Православный форум Доброе слово

Подготовка к причащению - вопрос не в том, какой она должна или не должна быть, а что это по своей сути и для чего нужно, как можно оцень правильеость подготовки?

Мы не можем себя оценить правильно. Мы можем только сколько хватает силы и разумения стараться исполнить то, что положено приступающим к таинству. И то, что нам положено, определяем не мы, а священство.
Суть раскрывается по мере подготовки

Наверное, в первом приближении - говеть, читать литературу о покаянии, вспоминать свои грехи, осуждать себя за них, запомнить их, чтобы сказать священнику на исповеди. Вечером перед Причастием - сходить в храм, а потом вычитать каноны. А утром вычитать Последование ко Причащению.

Но я думаю, что мы по определению всегда будем недостойны, что бы ни сделали перед Причастием. А как же причащаемся? А "удостоить" нас может только Бог. Вот Он и допускает нас по Своей милости, делая достойными не по нашим делам, но по благодати. А чтобы не вызвать на себя Его гнев и не быть отлученными этого удостаивания по благодати, нужно хотя бы этими положенными Церковью делами по возможности смирить свой дух и настроить сердце на покаяние.

_________________
"Мнение мое - и необязательно правильное"©А.К.

Лучше не оценивать, просто смиренно мыслить о неготовности и грешности, исполняя то правило, что благословили. Как только начнутся оценки: "хорошо сделал", все исполнил и далее -- повод для гордости, что разрушает все плоды, которые мы надеемся стяжать.

_________________
Библиотека святоотеческой литературы

действительно как её можно оценить? сколько бы не постился-молился, всё равно нет той цены, за которую достойно причастишься
Жертва Богу - дух сокрушен.

Зачастую "правильность" подготовки выявляется как бы помимо нашей (моей) воли, "схитрить" не получается - например, всё вроде "по уставу" сделал - и на всенощной (или вечерне) был, и каноны с последованием вычитал - но автобус не пришёл вовремя, и на исповедь опоздаешь, или вдруг к утру разболеешься, или на работу срочно вызовут ... А один раз - так совсем удивительно было - Частички в Чаше не хватило....

Ап. Павел (1 Кор 11) говорит о подготовке: "Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей." Св. Иоанн Златоуст также говорит о чистой совести в первую очередь как о самом важном в подготовке к причастию.
Ну, естественно - примирение с ближними (Мф 5:23-24).
Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

Уточню вопрос - зачем перед причащением три дня (а скорее - неделю) поститься, читать три канона и правило ко причащению? Ведь апостолы даже евхаристического поста не держали перед Тайной Вечерей?

Однако, в правиле и посте есть смысл. Какой же?

Точно такой же смысл, как в любом посте и любой молитве. Пост предназначен для некоторого самоусмирения, средство собраться своими духовными силами. Молитва же - общение с Богом. И они должны всегда предварять причастие.

Другое дело - во что они выродились у нас. Вычитка канонов и правила ни в коем разе не молитва. Это в самом деле вычитка. Пост же проводится только ради поста. Причем зачастую это не пост, а диета.

Если частое причащение мешает нам выполнить обряды поста и вычитки - долой частое причащение! Абсурд. Но он пока присутствует в нашей жизни. Надо просто осознавать, что все это наносное, временное. И просто жить, по возможности стараясь быть добрыми самарянами для своих ближних и строгими судьями себе.

Удивляюсь я на Вас. Если Вы говорите о себе, то только о себе и говорите. Если Вы говорите о других, то откуда знаете? Или Вы прозорливец и Вам открыты сердца всех христиан?
Дрозд, как это ни покажется, может быть, банальным, но я воспользуюсь образом. Если нас пригласят в гости к Патриарху или президенту (на выбор ), то разве мы не будем готовиться к визиту тщательно и всесторонне, умоемся, причешемся, отгладим костюмчик - всё это тщательнее, чем обычно, хотя и обычно не ходим замарашками. А к встрече с Богом разве не нужна особенная подготовка: совесть расспросить, омыться покаянием, принести хоть какие-нибудь его плоды... словом, омыть душу и посильно приодеть...

Марина, вот и Вы написали тоже, что и я

Нет, я просто церковную приходскую жизнь знаю изнутри.

Был свидетелем того, как в одном из монастырей в престольный праздник не допустили к причастию болящего отрока. Родители привезли его из далека. В дороге он испил воды. Решение батюшек было категоричным - не допускать. Вот вам и смысл.

wer, а что Вы хотели этим сказать? Случай поучительный, но какой именно урок Вы предлагаете из него извлечь?
Ивона, а можно более простыми словами, без аналогий, а так, как есть?

Дрозд, привет!
Я ничего умнее не могла придумать, как ответить вопросом на вопрос. Хочу спросить у тебя, почему сам Госодь установил нам пост? Он говорил, что доколе жених с ними(апостолами) не будут поститься, а когда отнимется жених, то будут поститься.

А я и пишу так, как есть . Наверное, я просто так мыслю, образами, а Вы - иначе. Мне вот сразу же вспоминаются "небрачные одежды" и, наоборот, видение одного священника, который увидел двух грешниц, блудниц, покаявшихся непосредственно перед причастием, в белоснежных ризах (забыла, откуда это... То ли пр.Иоанн Кассиан писал, то ли кто-то ещё...)

И знаете, у меня часто бывало так, что чем тяжелее, по искушениям и усилиям над собой, было говение, тем радостнее были те радости, что в ответ даровал Господь... Я много раз убеждалась, что это делание имеет глубокий смысл для нас.

Ещё более удивляюсь. Значит, Вы изнутри незримо присутствуете при совершении правила каждым из знакомых, контролируя их молитвенный настрой, Вы сочли все покаянные вздохи, бывшие и небывшие, и учли отсутствие от них эффекта, как и всё рассеяние мыслей, все помыслы, всё нерадение, зрите полное отсутствие сосредоточения на молитве всех, кто Вам знаком, всех их считаете, как это говорится, "номинальными христианами", причащающимися в осуждение? Ну так Вы скромничаете, и Вы, всё ж-таки прозорливец.

Да, вот приходит мысль собрать все антохины перлы в одном посте... Забавная подборочка получится. Но, что печально - цельная.

_________________
"Мнение мое - и необязательно правильное"©А.К.

Ивона
Зря насмехаетесь. Я всего лишь знаю лично десятки наших прихожан. Тесно общаюсь с ними. Знаю лично священников. Общаюсь и с ними. Мне приходится ездить по стране (Беларуси). Видеть дикую пропасть между глубинкой и центром, особенно в духовном плане. Знаю некоторые особенности и отличия в отношении к церкви и друг другу (что самое главное) за рубежом. И многое другое.

http://tapirr.com/ekklesia/chistyakov/v ... etrica.htm
Ознакомьтесь ради интереса. В чем-то здесь, безусловно, гипербола, но значительную часть из описанного видел/слышал сам.

Печально - кому еще? Для меня это очень печально, что мы стали хуже фарисеев. Неужели кому-то тоже?

Ссылка характерная... Ну что тут скажешь? И я тогда же ходила по московским храмам, но почему-то видела совсем иную картину. Увидела духовное возрождение, стремление людей к Богу, доброту в их глазах и словах, поддержку... Да, всякий видит своё, кто доброе, кто - наоборот...

Печально, потому что это кочетковщина. Обновленческий бунт под личиной "восстановленя древнехристианских устоев". Проходили уже, совсем недавно.

_________________
"Мнение мое - и необязательно правильное"©А.К.

Согласна.

Точно подмечено! Господь отвечает не на количество проичтанных канонов, а на то усилие, которое мы приложили к себе, против своих страстей и вражьих искушений.

Ага! Вот только чем больше молитв и канонов - тем больше усилий

Да, нет. Совсем не так. Труднее и нужнее в жизни кривое и богопротивное менять, а не просто каноны вычитывать, учиться жертвовать, учиться слушать других. А каноны вычитывать - просто. А жить по Духу или хотя бы по совести - трудно, каждую минуту решение принимать и с Божьей волей сверять.

Так ведь речь совсем не о бездумном проговаривании текста канонов, а именно о молитвенном чтении.
Что у меня лично, впрочем, крайне плохо получается.

_________________
"Мнение мое - и необязательно правильное"©А.К.

А Вы думаете у многих по-другому?

Анна, одно другому не мешает, а только помогает: молитва - жизни, жизнь по заповедям - молитве. Мы этого здесь не противопоставляем . И никто не имеет в виду вычитывание, мы говорим о молитве.