Православный форум Доброе слово

А в нашем храме - довольно высокая степень икономии. Священство иногда допускает до Причастия даже тех, кто намедни не постился. Я раньше причащался раз в месяц, а потом мне наш старейший священник сказал, что достаточно причащаться каждый пост, вот я так теперь и причащаюсь. Только обязательно перед Причастием готовлюсь к исповеди, исповедуюсь и говею. Такие дела.

_________________
"Мнение мое - и необязательно правильное"©А.К.

А чего бояться? Пусть боится тот, кто разгневается.

_________________
"Мнение мое - и необязательно правильное"©А.К.

Т@тьян@, это Вам может сказать только Ваш духовник, потому что оно от слишком многих причин зависит .

От каких причин, хотя бы самых главных, это зависит?

От Вас , от Вашего духовного возраста, от Вашего здоровья, от Ваших близких, от Вашей работы...

Ивона, когда я захожу на форум, то с сожалением отмечаю, что мой духовный возраст практически новорожденный.

Наш батюшка говорит что причащаться надо в каждый пост , в Великий пост дважды . И что теперь думать после того что тут писали ? Что наш батюшка того .., или то что некоторые из форумчан черезчур категоричны в своих утверждениях ?

Быть. Но только с одним чувством: приложить все усилия, чтобы в следующий раз, когда обычно приходишь только поприсутствовать, оказаться подготовленным и причаститься. Потому как в чине Литургии есть только одна категория: прусутствовали и не причащались - оглашенные.

А вот для меня авторитет - библия (Деян. 2:42, напр.). Ну и все-таки Прп. Никодим Святогорец, свт. Макарий Коринфский и все на кого они ссылаются тоже поавторитетнее будут. (Если кто не знают, то главный труд этих людей - один из известнейших в православной среде. Добротолюбие). Только почему-то за ссылку на них благодарности нету
Кстати, настоящее обновленчество - практика редкого причащения. Ей где-то 200-300 лет. По сравнению с 2000 лет христианства - ерунда.

А не боитесь соблазнить братий и сестёр? Не беритесь за дело духовников. Что же до Добротолюбия - переводивший его для нас св. Феофан Затворник был иного мнения о частоте причащения. Вообще, у всех - своя мера, и не нам её мерить.

Характерно, что все примеры второй половины 19-го - начала 20-го веков. Самое худшее время в русском православии. И все святые понимали, что живут в такое время, потому и советы давали в соответствии с реалиями.

Еще не так бывает, какие там постовые преграды Мне приходилось слышать такое объяснение: причащаться часто нельзя (привыкание или что-то там еще), но вот подавайте записки на проскомидию с собственным именем - это почти что заменяет причастие... Одному моему знакомому - его духовник (вроде, но в любом случае священник).

В точку! Я сказал более коряво

Это он лично Вам говорит? Если лично Вам, тогда он наверняка может судить о том как часто Вам нужно причащаться для пользы духовной, если нет, то может обсудить этот вопрос с ним?

В любом случае, я бы воспринимал эти слова как "минимальные требования".

_________________
иподиакон Александр Алексеенко

Вы имеете в виду целый день накануне, я надеюсь или литургический пост до самого причащения?

Скажите, ради расширения моего кругозора, эти посты намедни, за три дня, за неделю до... они что в каждом приходе для всех? а то я что-то никак в толк не возьму. Привык, что соблюдающие среды и пятницы и прочие посты многодневные посты в дополнительных постах (кроме непосредственно перед самим причащением с 12 ночи) не нуждаются.

_________________
иподиакон Александр Алексеенко

Советую почитать сабж (или первые сообщения в теме - не помню). Там человека не допустили на причастие в воскресенье за то, что он в субботу съел рыбу...
А так - хватает всякого... Человеку, чтобы причаститься, необходимо поститься 3 дня до причастия, перед причастием вычитать (именно вычитать) 3 канона, последование к причащению, да еще желательно один акафист. Также перед причастием в обязательном порядке надо пойти на исповедь. Думаю, неудивительно, что возникают подобные споры. Собственно, это последствия того, что возрождение церковной жизни началось в полуразрушенных больших храмах больших городов. Самое плохое, что общины, где возможна нормальная христианская жизнь, сейчас считаются чуть ли не обновленчеством.

Батюшка это говорил по окончании литургии для всех а не мне персонально .

Интересная у нас получилась тема.

Я думаю, что всякий христианин:

еженедельно посещающий вечернюю службу в субботу и литургию в воскресенье;

соблудающий все однодневные и многодневные посты, а также пост в среду и пятницу;

не имеющий смертных грехов;

Выполняющих все молитвенные правила в течении дня: утреннее и вечернее правила; молитва перед началом всякого дела и по его окончании; политва перед принятием пищи, и после принятия пищи, и тд. и т.п.

прочитавший Три Канона ко Причастию и Последование ко Святому Причастию;

с исповедью перед Причастием, или нет (тут возможны варианты)

вправе приступить к Причастию на каждой литургии.

Как это делают священники.

Они причащаются на каждой литургии на которой они служат, или со-служат. Исповедуются периодически (может батюшки подскажут как часто у них проходит исповедь), и это не связано с тем, что вот взавтра они будут служить литургию.

Я не считаю себя достойным такого ритма - слишком много у меня отклонений от норм поведедия православного христианина. Но я и не говорю о себе лично.

Александр К.

В целом правильно. Так и должно быть. Плюс некоторая индивидуальность подхода к каждому.

Вообще, практика, когда священники объявляют, что причащаться лучше реже, свойственна большим приходам из-за того, что просто невозможно либо затруднительно справится с потоком исповедников. А чтобы вернуться к практике причастия по рассуждению, с исповедью несколько раз в году или по нужде, а не перед каждым причастием, - надо пока дорасти.

ЗЫ. У нас (Минская епархия) священники исповедюутся несколько раз в году, если не ошибаюсь - где-то 2.

Гм, у меня почему-то это никаких сомнений никогда не вызывало. Вот, Православный Молитвослов издания 1990г.: "Желающий причаститься должен достойно приготовиться к этому Святому Таинству. Приготовление это (в церковной практике оно называется говением) продолжается несколько дней и касается как телесной, так и духовной жизни человека. Телу предписывается воздержание, т.е. телесная чистота и ограничение в пище (пост). В дни поста исключается пища животного происхождения - мясо, молоко, яйца и, при строгом посте, рыба".
Насколько я знаю, "несколько дней" равны одной седмице, в крайнем случае - трем дням. Уже почти 20 лет так живу, и других данных ниоткуда не получал.

_________________
"Мнение мое - и необязательно правильное"©А.К.

Дело в том, что большинство молитвословов - это репринт изданий конца 19 - начала 20 веков. Если помните, тогда общепризнанной нормой было причащение раз в год. Естественно, что причащаясь раз в год человек должен поститься не менее недели. Раз в месяц - не менее трех дней. А что делать тому, кто причащается 2-4 раза в месяц? А тому, кто каждую неделю? Здесь сразу возникает вопрос.
Кстати, отсюда же советы всех русских святых того времени причащаться хотя бы раз в многодневный пост, т.е. 4 раза в год, а если возможно, то и в двунадесятые праздники, т.е. в среднем - раз в месяц. Тогда это было так часто, что казалось обычным людям на пределе возможного.

Что значит "общепризнанная"? Кем признанная? Церковью? Но тогда те же источники должны были устанавливать и эту норму - причащаться раз в год. А в этих изданиях (кстати, мое издание не репринтное, а советское) такого "норматива" и в помине нет.


Откуда это следует: "Раз в месяц - не менее трех дней"? Ниоткуда. Как бы часто ни причащался человек, требования говения для всех случаев одинаковы.

_________________
"Мнение мое - и необязательно правильное"©А.К.

Как одинаковы? Кем одинаковы? Вон, человек с Мерыканщины совсем не понимает, как это - три дня поста перед каждым причастием. А ведь у них от того, дореволюционного православия осталось гораздо больше, чем у нас.
Кстати, а если человек причащается через день? Или пусть даже 2 раза в неделю. Как ему выдерживать недельный пост?

В общем, посыл ясен. Причащайся как можно чаще, каждую неделю или даже каждый день, чтобы... не говеть и не готовиться к Таинству. Гы-гы-гы!

_________________
"Мнение мое - и необязательно правильное"©А.К.

Не понял. Что смешного? Что люди желают быть причастными Христу каждый день? Или для вас причастие только для того, чтобы поговеть? Печально, но мы переплюнули евангельских фарисеев...

Татьяна, причащение - это не аскетическое упражение, не награда и не труд - это общение с Богом Живым.

И причащаемся мы тогда, когда нам это необходимо. Преподобная Мария Египетская, величайшая из подвижниц, причащалась два раза за всю жизнь, но смогла пронести в себе Христа через десятилетия. У кого-то есть потребность соединяться со Христом каждый день. Вашего устроения никто заочно не узнает, но Вы себя лучше знаете. А вообще - норма жизни христианской, это жить только в двух состояниях - благодарность за причащение и подготовка к следущему

Смешного действительно мало: Ядый бо и пияй недостойне, суд себе яст и пиет, не рассуждая тела Господня, сего ради в вас мнози немощни и недужливи, и спят доволни (1 Кор. 11, 29-30).

_________________
"Мнение мое - и необязательно правильное"©А.К.

Мы с мужем в течении пары лет причащались каждое воскресенье.
Беда в том, что иногда обстоятельства складываются так, что невозможно подготовиться к Таинству. Тогда мы просто эту неделю пропускаем. Но Правило и говение - обязательное составляющее подготовки. Конечно, есть некоторые послабления. Если причащаясь 5-6 раз в году я говела неделю, то теперь, только пятница, суббота и маленькая часть воскресенья. Так нас благословил старец (о.Адриан), благословляя на еженедельное Причастие.
Признаться, я без этого уже просто не могу, не справлюсь...

Что ж, и слава Богу! Старец, видимо, знает Вас и Вашего супруга (необязательно по жизни - если настоящий старец, то, возможно, и от Духа Святаго), поэтому он и дал Вам такое отеческое благословение.

_________________
"Мнение мое - и необязательно правильное"©А.К.

Разговор как раз идёт о достойном Причастии, а не о том, о котором Вы говорите.

Это в РПЦЗ. А в других юрисдикциях... в общем, не уверен.
Да и РПЦЗ наверняка, следуя принципу икономии, устанавливает правила по современным обстоятельствам и по силам своих пасомых.

_________________
"Мнение мое - и необязательно правильное"©А.К.