Православный форум Доброе слово

Никак не выбивается, вообще. Наоборот, это чтобы не понять - нужно отвлечься от контекста.

А я не поняла, думала как такое может быть, ведь злое не может быть благом и многих спрашивала, тоже удивляются, говорят: ошибка, наверное. Конечно, по словарю потом посмотрела. Вот такие словесные обороты точно надо переводить, чтобы не было путаницы

Так я и отвлеклась, потому что несостыковка пошла. А что мешало написать: зло во благо сотвори или претвори?

Ну так именно потому, что злое не может быть благом, надо переводить так, как я сказал. На поверхности же все.

Потеря смысла. В добрых превращаются злые.

Тот же самый смысл, что и у Вас, в переводе

Еще раз. Слово "зло" безлично, это не "злой человек", это просто зло. "Злые" это "они", это кто-то. Нет, конечно, в старорусском это может быть и можно понимать безлично, но слово "зло" нельзя в личном смысле понимать никак.

В оригинале у вас был целый куст возможных смыслов (и это преимущество, если что), вы от него отчекрыжили здоровенную ветвь, и как бы не главную.

И, хочу заметить. У нас есть всего-то три слова, зло, добро и творить. Мы их отлично понимаем, так что и речи быть не может о непонятном языке. Речь о том, чтобы эти слова связать смыслом, и вот это уже напрямую от нас зависит.

"Отчекрыжила", потому что совсем другой смысл, в этой "ветви" читается и на слух воспринимается на русском языке.
Хорошо, можно так: злое во благо сотвори. Предлог "во" меняет смысл на противоположный

Вы меня хорошо ... Эээ ... Слышите? Я перевел как "злых делает благими", ко благу обращает. В Вашем переводе этого нет.

А главное, там сразу про то, что заблудших на путь наставляет, что по сути та же мысль.

Да что ж такое ... Хорошо, давайте по Вашему напишем: злые оставляем, добавляем предлог в, слово благи тоже можно оставить. И что получается: злые в благи сотвори. Всего- то, надо добавить предлог, тогда ясно становится. Хотя: зло во благо, тоже самое. Ок, пусть будет: злые в благи сотвори. Косноязычненько, конечно, но, ладно, пусть так

По нашему это оставить как есть. Косноязычненьким это кажется Вам, а я понимаю, что это структура языка такая. Злые в благи по русски будет превратить злых в благих, злые благи сотвори - это сделать злых благими. Чувствуете разницу? Она тонкая, но есть.

И все эти пляски с предлогами не нужны изначально, потому, что всего-то надо исходить из того, что не может быть никакого злого добра.

А злых благими сотвори, Вас устроит? Или тоже, что- то не то?
Структура так устарела, что давно пора ее поменять

А вот если помнить известное выражение, что Господь может и зло обращать ко благу, из которого даже пошла поговорка о том, что что бы ни делалось, всё к лучшему, то перевод труда не составит.

Да невозможно перевести без потери смыслоа на русский, если только не Духом Святым. Да и то сомневаюсь что современный русский сможет это вместить, как не дословно: и все книги мира не смогли бы вместить все что сотворил в земной жизни Господь

Я это и имела ввиду, но Александра не устраивает

Можно и так, и так. Оригинал это допускает, перевод - нет.

Можно, например, прогуляться на страницу толкования "возьмите врата". Там самые разные толкования, от "поднять совсем вверх" до "снять вообще с петель". Все они возможны. После перевода останется только один вариант.

Как это у Стругацких было "мы любознательны, но не любопытны"

А вот Господь наш Иисус Христос не сказал ни слова на ЦСЯ...
И как же это Он не "поднялся до высокого специального богослужебного языка"?!

_________________
ὁ Θεός† ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ!

У Него был греческий. Богословы до сих пор на нем говорят.