Православный форум Доброе слово

Мне сказали, что жаловаться это грешно. А, собственно, почему?

Ивона, тут немножко другая проблема. Жаловаться можно, например, в том случае, если:
- тебя обокрали;
- незаконно арестовали без на то оснований;
- незаконно ворвались в дом для того чтобы обыскать квартиру;
- если не выплатили зарплату/пенсию;
- если услуги ЖКХ не предоставляют должным образом;
- если ты вложил деньги в банк, а твой счет пропал;
- если выселяют из ветхого дома без компенсации;
- если на тебя клевещут, и т.д.

Все есть в Конституции. У нас как у людей, как у жителей государства есть Конституционные права. И т.д. и т.п.
Это минимум.

А если по Божьему промыслу, то можно жить как полевые лилии. Но мы-то не лилии, а люди.

Можно, конечно, рассказать свою скорбь человеку, но Богу если мы в начале не доверимся, не рассказав первоначально Ему, то вариант с друзьями не поможет.

Или что?

Так это нормальное явление. Даже великие подвижники жаловались. Все мы люди, мы живые, и мы слабые, и поэтому нуждаемся в любви и понимании как у Бога, так и у людей.

Быть может крик о помощи. Когда человеку больно, он, как правило, кричит. Зачем? Что, разве нельзя не кричать?.. Вот и тут примерно так же. Когда не хватает сил выдержать, когда сходишь с ума от навалившегося, когда чувствуешь, что больше уже не можешь...

Мне сказали, что жаловаться это грешно. А, собственно, почему?

Быть может крик о помощи. Когда человеку больно, он, как правило, кричит. Зачем? Что, разве нельзя не кричать?.. Вот и тут примерно так же. Когда не хватает сил выдержать, когда сходишь с ума от навалившегося, когда чувствуешь, что больше уже не можешь...

Думаю эмоции вообще нельзя держать внутри.

Иов. 13:8 Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога так препираться?

13:9 Хорошо ли будет, когда Он испытает вас?

Думаю эмоции вообще нельзя держать внутри. Говорят же нужно выговорить все или нареветься от души.(хотя может это чисто женское) Одна из причин инфарктов- сдержанные негативные эмоции. Совсем другое дело нытьё как способ общения или ропот.

Мне сказали, что жаловаться это грешно. А, собственно, почему?

Другое дело, что, чтобы так по-христиански принимать скорби, недюжинную силу духа надо иметь. Этому и хотелось бы научиться.

Ну если всем сердцем принять ту истину, что Господь ВСЁ посылает человеку во благо и ничего во вред, что Он ни на секунду не оставляет тебя Своим промыслом, что с любовью и мудростью Он лечит твою больную душу, то смысл жаловаться отпадает сам собой. Жаловаться на врача, что лекарство слишком горькое? Жаловаться на хирурга, который отсекает воспалённый аппендикс, спасая твою жизнь? Как-то неблагодарно это...
Другое дело, что, чтобы так по-христиански принимать скорби, недюжинную силу духа надо иметь. Этому и хотелось бы научиться.

http://www.verapravoslavnaya.ru/?Ioann_ ... Taina_Iova Друзья начали утешать Иова. Эти друзья имели добрые намерения, были людьми «верующими», имеющими благоговение перед Богом. Но они не имели того драгоценного пусть еще полубессознательного чувства — усыновления Богу, которое уже имел Иов. Друзья Иова были людьми порядка «законнического», психологии ветхозаветной, для которой Бог есть не только Некий Великий, но и Непостижимый, имя Которого можно со страхом произносить, но к Которому нельзя всегда обращаться, — Которого можно назвать Судьей, но Которого нельзя назвать Отцом. И начали друзья говорить Иову, что если он страдает, значит он виноват, что нет у Бога несправедливости, раз ты страдаешь, значит ты грешен. «Вспомни же, говорят они ему, погибал ли кто невинный и где праведные были искореняемы?.. Оравшие нечестие и сеявшие зло, пожинают его; от дуновения Божьего погибают и от духа гнева Его исчезают». Друзья стоят на почве чистейшего правосудия, можно было бы даже сказать, на почве известной кармы, т.е. непреложности определенных следствий, вытекающих из причин. Друзья приглашают Иова успокоиться, признав себя грешным, и перестать взывать к Богу, которого нельзя тревожить этими маленькими человеческими воплями: «Взывай, если есть отвечающий тебе. И к кому из святых обратишься ты? Так, глупца убивает гневливость и несмысленного губит раздражительность. Видел я, как глупец укореняется; и тотчас проклял дом его. Дети его далеки от счастья, их будут бить у ворот и не будет заступника. Жатву его съест голодный, и из-за терна возьмет ее, и жаждущие поглотят имущество его. Так, не из праха выходит горе и не из земли вырастает беда; но человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх». Иов отвечает им: «О, если бы верно взвешены были вопли мои, и вместе с ними положили на весы страдание мое! Оно верно перетянуло бы песок морей! Оттого слова мои неистовы. Ибо стрелы Вседержителя во мне; яд их пьет дух мой; ужасы Божии ополчились против меня. Ревет ли дикий осел на траве, мычит ли бык у месива своего? До чего не хотела коснуться душа моя, то составляет отвратительную пищу мою».
Как многие из людей могли бы повторить эти слова! «То, до чего не хочет коснуться наша душа, — до страдания, уныния, разложения, смерти, — то мы все должны пить».

«Что за сила у меня, чтобы надеяться мне? И какой конец, чтобы длить мне жизнь мою? Твердость ли камней твердость моя? И медь ли плоть моя? Есть ли во мне помощь для меня и есть ли для меня какая опора?» И уже мы видим, как сквозь это отчаяние пробуждается в Иове сомнение в этом отчаянии, в правдивости этого отчаяния, ибо душа Иова «сыновняя» и он хочет найти внутри себя какое-нибудь понимание этих страданий. Иова не удовлетворяет упрощенная схема его друзей, заставляющая душу его молчать перед Богом. Душа Иова не может молчать. Она хочет понять то, чего она не понимает, она должна излиться пред своим Богом. Сыновняя душа Иова может восстать на слепоту свою перед Богом. Это не есть восстание на Господа, но только на слепоту свою пред ним. И как это ценно! Как в особенности это было ценно 4000 лет тому назад, когда кругом было такое окостенение, такой мрак духа. И в этом зияющем черном море духовного мрака и языческой косности жили такие озаренные Богом люди, как Иов.

Но не могут понять душу Иова «домашние» его. И поэтому он говорит им: «Избавьте меня от руки врага, и от руки мучителей выкупите меня. Научите меня и я замолчу; укажите, в чем я погрешил. Как сильны слова правды! Но что доказывают обличения ваши?»

Иов чуткой душой своей понимает, что его друзья говорят отвлеченно, теоретически, как бы затвердивши известное правило. Так в наше время тот, кто знает катехизис, — мертво, теоретически ответит какому-нибудь неверующему на его вопрос, если не будет иметь внутреннего опыта духовной жизни, и, считая себя как бы верующим человеком, не даст в сущности никакого религиозного познания жаждущему истины неверующему человеку. Тяжелый симптом окружающей нас действительности!

«На ветер пускаете слова ваши. Вы нападаете на сироту и роете яму другу вашему. Но прошу вас, взгляните на меня; буду ли я говорить ложь пред лицом вашим? Пересмотрите, есть ли неправда? Пересмотрите, — правда моя. Есть ли на языке моем неправда? Неужели гортань моя не может различить горечи?»

Ну если всем сердцем принять ту истину, что Господь ВСЁ посылает человеку во благо и ничего во вред, что Он ни на секунду не оставляет тебя Своим промыслом, что с любовью и мудростью Он лечит твою больную душу, то смысл жаловаться отпадает сам собой. Жаловаться на врача, что лекарство слишком горькое? Жаловаться на хирурга, который отсекает воспалённый аппендикс, спасая твою жизнь? Как-то неблагодарно это...
Другое дело, что, чтобы так по-христиански принимать скорби, недюжинную силу духа надо иметь. Этому и хотелось бы научиться.

Скажите, а какой смысл в том, что бы кричать от боли, когда стукнулся локтЁм об угол стола? Или когда тебя ногой в живот ударили? Нет, смысла точно нет. Глупости это все, эмоции. Да и грех вообще, ведь на все Воля Божья. Или попущение. Вот Серафим Саровский когда на него напали так и сделал - опустил топор и покорно принял увечья, хотя вполне мог бы уложить тех двоих. А вы то же так сможете?..

Это, увы, не христианский подход, не слушайте психологов, которые так говорят, они неверующие, не знают Бога и законов жизни души...

А разве человеку не надо объяснять на понятном ему языке? Пока он бродит во тьме в поисках света.

Учиться хорошо у святых... Вот - школа настоящая:

http://www.verapravoslavnaya.ru/?Ioann_Zlatoust_Ob_Iove

http://www.verapravoslavnaya.ru/?Ioann_ ... Taina_Iova

Вот Серафим Саровский когда на него напали так и сделал - опустил топор и покорно принял увечья, хотя вполне мог бы уложить тех двоих. А вы то же так сможете?..