Православный форум Доброе слово

Здравствуйте!
Меня зовут Роман, кто-то может меня знать по форуму kuraev.ru (модерировал когда-то раздел «Культура и искусство»), по ЖЖ (pravoslav_ru).
Я сейчас занимаюсь написанием диссертации по психологии религии в аспирантуре психологического факультета МГУ и лаборатории позитивной психологии ВШЭ.
Как ученого меня интересует не то, во что люди верят, а как они верят, их мотивация. Очень похожие исследования проводятся, например, на школьниках или студентах, сотрудниках фирмы, спортсменах.

Нужны испытуемые. Многие вопросы неприменимы к неверующим, поэтому приглашаю принять участие в исследовании православных людей. (Во-первых, других конфессий гораздо меньше, во-вторых, я сам православный. Пилотажный опрос был проведен в РПУ под эгидой о. Андрея Лоргуса.)
Опрос проводится через интернет. Можно оставить ответ в теме, отправить личное сообщение через форум или написать мне на адрес (Удалено. Модератор), и я пришлю вашу личную ссылку на сайт. Как видите, без нее никому ничего не видно, данные будут доступны только мне и коллегам, использоваться они будут только анонимно, в обобщенном виде в научных целях.
После обработки данных я смогу вам рассказать о ваших результатах или в целом об исследовании. Если хотите, можете это указать в сообщении.

Примеры пунктов:
На религиозную тему: «я молюсь, потому что для меня это важно», «я хожу в церковь, потому что иначе мне было бы стыдно», «религия вносит в мою жизнь смысл», «На богослужении я с нетерпением жду, когда же оно закончится».
На личностную тему: «жизнь кажется мне совершенно спокойной и рутинной», «я люблю пофантазировать», «я чувствую себя живым и полным сил».

Из-за такого содержания вопросов прошу отвечать «как есть», а не «как надо», «как хотелось бы». Это сможет помочь и вам самим познать себя.
Спасибо!

P.S. Не знаю, сюда это или во "Взаимопомощь".

Извините, все вопросы мне кажутся немного странноватыми. Спаси Господи!

Спасибо поучаствовавшим! Начинаю обрабатывать данные, результаты пришлю.
Прошу модератора удалить из исходного сообщения мой email.

Здравствуйте!
Извините за долгое ожидание. Хотелось рассказать самый последний, самый лучший вариант результатов .

Привожу письмо, которое рассылаю испытуемым. Не участвовавшие могут тоже почитать про результаты.

Далее вы найдете: про что вообще исследование, какие психологические показатели измерялись и что они значат, связи разных переменных, «типы» людей, выводы, ваш «тип» и значения разных показателей.

Про что вообще исследование
Исследование было посвящено разным видам мотивации религиозных действий и психологическому благополучию.
Специфика подхода в том, что я не рассматривал само содержание веры, а только отношение к вере.

Конкретные понятия были взяты из теории самодетерминации (http://psystudy.ru/index.php/component/ ... rectory=82). Это понятия автономной и контролируемой мотивации.

ВАЖНО
Автономия в этой теории – НЕ независимость и индивидуализм, а степень «присвоения» мотивации, ее включения в личность. Т.е. человек заглядывает внутрь себя и отвечает на вопрос: «А действительно ли я хочу делать то, что делаю? Соответствует ли это моему подлинному Я?»
Кто-то будет действовать согласно своим ценностям, если подчинится семье или общине.

В главном опроснике наверняка вы заметили систему. Я просил ответить, насколько для вас актуальны примерно следующие мотивы молитвы и посещения церкви. Вот они от самых автономных до самых контролируемых:
«мне это интересно само по себе» (внутренняя мотивация, автономная по определению)
«это часть моих убеждений» (полностью соответствует моей «сути», ценностям)
«это для меня важно» (тоже личностно важно)
/
«я смогу собой гордиться» (есть внутреннее давление, мотивирующий «голос» идет изнутри, но это не мое подлинное я)
«иначе мне было бы стыдно» (то же самое, но «кнут», а не «пряник»)
«так я заслужу похвалу» (тут мое поведение регулируется полностью извне)
«иначе бы я разочаровал близких» (то же самое, но «кнут»)

Такие опросники применяются в области работы, учебы, лечения (снижения веса, бросания курить), политического поведения и т.д.
Ну и религии . Тут они особенно полезны, потому что все знают, насколько разными могут быть верующие.

Что еще измерялось
Другие показатели в исследовании:
Поток в религии – это состояние полного включения в деятельность, поглощенности. Многим знакомо состояние, когда забываешь о времени, поглощен чем-то интересным (от игры до бухгалтерских вычислений ). Его противоположность – скука, тягомотина.
Важность религии – тут вы просто отвечали, насколько религия важна в вашей жизни.
Субъективное счастье – эмоциональное отношение к своей жизни. Положительное или отрицательное.
Удовлетворенность жизнью – то же самое, но не эмоция, а некая оценка того, что ты живешь как надо, как хотел бы. Или же «все не так», «я все бы изменил».
Осмысленность жизни – чувство того, что в жизни есть цель, смысл, направленность на что-то. Противоположность – какой-то вакуум, бессмысленность, апатия.
Витальность – чувство, что ты живой, активный, энергичный. Или же вялый, тоже апатичный.
И три показателя рефлексии:
Системная рефлексия – общая склонность задумываться о себе, других, о разных событиях, анализировать.
Самокопание – это уже что-то плохое, навязчивое, непродуктивное. Склонность попусту переживать.
Фантазия – тоже скорее непродуктивна. Склонность фантазировать, отвлекаться от происходящего и мечтать о чем-то другом или несуществующем.

Результаты
Полный анализ данных, с разными графиками и греческими буквами , пришлю желающим.
Были подвыборки православных посетителей форумов и православных студентов. Анализировать их вместе не удалось. Анализ выборки студентов есть здесь – http://lomonosov-msu.ru/uploaded/800/18292_3126.pdf (в т.ч. типы). Личные показатели каждого я высчитаю все равно.
Вот основные выводы:
- Опросники интернализации религиозности и потока в религии обладают хорошими психометрическими свойствами и могут использоваться в дальнейших исследованиях.
- Автономная и контролируемая (хорошо и плохо «присвоенные» личностью) религиозность ортогональны (математически не связаны друг с другом) и в равной мере могут мотивировать религиозные действия. Но влияние их во многом противоположно. Автономная мотивация связана с большей «глубиной» религиозности и основными показателями психологического благополучия. Контролируемая – наоборот, с меньшей выраженностью потока в религиозных действиях, с чувством бессмысленности жизни и нездоровой рефлексией. Некоторые из этих связей тем сильнее, чем важнее религия для человека.
- Анализ, ориентированный на людей, а не переменные подтвердил эти выводы и показал, что за одной и той же «степенью» религиозности может стоять качественно разная мотивация и связанные с ней психологические характеристики.

Типы
Я проанализировал не только как друг с другом связаны разные показатели, но и как они обычно встречаются у людей. Т.е. всех участников исследования поделил на несколько групп (кластеров), люди в которых довольно похожи друг на друга.
Напоминаю, что все участники православные, так что показатели относительные.
1 кластер (38 человек) – часто ходят в церковь (раз в неделю, в 2-3 недели). Автономность мотивации не очень. Психологическое благополучие средне-низкое.
2 кластер (30 человек) – тоже часто ходят в церковь. Автономность мотивации лучшая, как и психологическое благополучие.
3 кластер (47 человек) – пореже ходят в церковь (раз в 2-3 недели, в месяц). Автономность мотивации не очень, примерно одинаково с 1 кластером. Психологическое благополучие среднее.
4 кластер (9 человек) – реже всех ходят в церковь (раз в месяц в среднем, здесь же все, кто реже). Хуже всего с автономностью мотивации и психологическим благополучием. Видимо, это те люди, которые ассоциируют себя с православием, но быть «активным верующим» не получается.

Ваши результаты
Я их выразил через вашу позицию среди других испытуемых в подруппе (интернетчики, студенты).
1 – у вас показатель самый низкий, 100 – самый высокий. 50 – у половины людей выше, чем у вас, у половины ниже.

[пример одного испытуемого, с его согласия]
Ваш кластер – 4
46 автономная мотивация
90 контролируемая мотивация
29 поток в религии
4 субъективное счастье
46 удовлетворенность жизнью
1 витальность
4 осмысленность жизни
63 системная рефлексия
84 самокопание
94 фантазия

Спасибо вам еще раз за участие в исследовании! Надеюсь, это письмо в чем-то вам будет полезным.

Попытка обобщить «по-простому» и дать рекомендации
Нельзя сказать, что быть религиозным - (психологически) хорошо или плохо.
А из-за чего хорошо или плохо? (Опять же, оставаясь в рамках психологии.) Я подтвердил один из вариантов - из-за мотивации религиозных действий. Когда человеком _реально_ движут в основном стыд, чувство вины и подобные явления, то он в "группе риска" психологического неблагополучия.
Вот. Общие советы из этого в основном следуют для священников - как поддерживать хорошую мотивацию. (http://roman-elvin.livejournal.com/114354.html)
Но многие, наверно, являются родителями, кто-то - начальниками. Советы для разных сфер во многом общие.
Хорошо:
- Объяснять смысл правил и запретов, их логику.
- Признавать чувства других ("это скучно, но надо..." - уже полезно)
- Подавать личный пример.
- Поощрять размышления, критическое мышление (и вовсе не станут все еретиками / трудными подростками ).
- Предоставлять осмысленный выбор.
Плохо:
- Давить с помощью стыда, чувства вины.
- Любить "с условиями" (ты себя плохо вел, я тебя не люблю)
- Просто заставлять, ничего не объясняя.
- Давать жесткие предписания.

В каких условиях это хорошо и плохо. Естественно, если ребенок вот уже сует пальцы в розетку, сотрудник, ну, не знаю, вообще не работает, то объяснять что-то может быть поздно. Но общая "плохая" обстановка разрушит отношения, не достигнет своей цели. В случае работы это проявляется скорее в более творческих областях (быстрее собирать картошку под страхом увольнения можно заставить, а вот придумать красивый дизайн...).
Например, исследовали, как родители запрещают или не запрещают детям с кем-то общаться. Оказалось, факт запрета ни на что не влияет, а влияет описанный выше стиль.

А что,под столь примитивные и очевидные выводы .действительно необходимо проводить исследования?Это какой же институт так блестит уровнем исследований?

_________________
"Блюдите, яко опасно ходите"

Елена, расскажите ордам психологов и социологов, что брать просто "религиозность" и что-то про нее выяснять (как связана с интеллектом? с суевериями? политическими предпочтениями? ) - это неправильно, и это примитивно и очевидно.
Тем менеджерам, которые почитали про теорию самодетерминации, впечатлились, но сказали: "Но как же это все воплощать? Не представляем совершенно!" - что ее принципы примитивны и очевидны, надо бы самим было давно догадаться.
Родителям - что примитивен и очевиден тот факт, что запрещают они ребенку общаться с плохой компанией или нет, от этого ничего не зависит. А зависит от других родительских действий. Или что приплачивать ребенку за пятерки - в итоге вредно.

А может быть, вы такая умная , и тот (для меня) краткий и упрощенный пересказ выводов, который я послал, а другим он оказался все равно заумным, для вас тоже примитивный. Хотите - пошлю весь анализ на 12 страниц с разными методами, таблицами, графиками, моделями, греческими буквами .
В любом случае, если кому-то это очевидно - я рад.