Православный форум Доброе слово

Ольга,архм Лазарь,безусловно прав.Но,есть и иное объяснение такому явлению.преждние христиане догматику знали "со слуха" и не читали творений святых.верили просто.по-детски.а мы,начитавшись ,практически всех,за века,написаных творений святых,хорошо понимаем,как мало шансов попасть в ЦН.Но,кажется именно в Лествице,приводятся два типа духовной жизни-радование или слезы.Мне почему-то кажется,что путь,которым идет каждый,выбран без нас.Т.е. произвольно выбрать тот или другой мы не можем.Возможно дело в характере или др обстоятельствах,но,не думаю,что дело в свободном выборе.

_________________
"Блюдите, яко опасно ходите"

"Отечник" Св. Игнатия Брянчанинова:
4. Под руководством аввы Аполлоса находилось иноческое общежитие в верхнем Египте, состоявшее из пяти тысяч братий. Из них пятьсот мужей достигли христианского совершенства, и могли совершать знамения. Чудное представлялось зрелище в этом братстве. Пребывая в дикой пустыне, они пребывали в таком веселии, какого никогда не можно видеть между прочими жителями земли. Этого веселия нельзя сравнить ни с каким земным веселием. Никто между ними не был печален. Авва Аполлос, когда примечал кого-либо смущенным, - немедленно вопрошал его о причине смущения и каждому обличал его сердечные тайны. Он говорил: не должно быть печальным (смущенным) тому, кто предназначен к получению небесного царства. Да будут смущенными еллины! да плачут иудеи! да рыдают грешники! а праведники да веселятся! Размышляющие о преуспеянии в земных делах, увеселяются этими размышлениями: как же не веселиться непрестанно нам, удостоившимся надежды на получение небесных благ? Апостол повелевает нам: Всегда радуйтеся, непрестанно молитеся, о всем благодарите...
http://azbyka.ru/tserkov/svyatye/svyaty ... -all.shtml

Прот. Николай Гурьянов. Старец неизменно повторял, что надо радоваться тому, что храмы и монастыри восстанавливаются, надо радоваться, что все больше людей приходит к Богу. И главное — не унывать, а надеяться на Божию милость. “Скорбеть — терять благодать Божию, а надо радоваться и веселиться”. Батюшка во всем учил полагаться на волю Божию: “Будет, как должно быть”».
http://www.hram-veshnjaki.ru/index.php? ... Itemid=161

"В мире скорбны будете.."обещал Господь.Да и скорбь бывает разной.Бывает о грехах,а бывает о бриллиантах.....Полагаю в заповеди о радости и в нормальной,человеческой скорби нет противоречия.Да и Господь с каждой душей на ее языке говорит.А старцы говорят конкретному человеку в его конкретных обстоятельствах и,часто ,это к др людям неприменимо.У нас,например,одной прихожанке,старец не велел оперироваться по поводу рака..Это,безусловно,к др людям неприменимо.С ПРАЗДНИКОМ!

_________________
"Блюдите, яко опасно ходите"

Здесь ключевые слова: «Из них пятьсот мужей достигли христианского совершенства, и могли совершать знамения.» К этому мы и стремимся достигнуть совершенства и радоваться. Но…. Всему свое время. Еккл 3:1 Всему свое время, и время всякой вещи под небом: Праведник радуется, грешник кается.

_________________
Чистотою мысли нашей мы можем всех видеть святыми и добрыми. Когда же видим их дурных, то это происходит от нашего устроения. Преп. Макарий Оптинский

А у Вас на приходе есть старец?

А не пытаемся ли мы под видом покаяния просто оправдать страсть печали?
Разве не к нам относятся слова "Всегда радуйтесь" (! Фес. 5:16)

Нет,она в Псково-печеры ездила.

_________________
"Блюдите, яко опасно ходите"

Такой вопрос можно отнести к любому нашему состоянию,чуству и действию.Такие вопросы необходимы в познании себя,своей греховности в конкретном проявлении.Но,следует помнить,что и радость бывает ложной,те розовые очки,которые нам одевают бесы.Именно для того и нужен подвиг аскезы.дабы понимать-что от кого,различать духов.Не зря ведь сказано="Трезвитесь и молитеся,да не внидете в напасть."Обратите внимание-сначала трезвение,затем только молитва(трезвенная,непрельщеная),и тот результат,который создает именно такая аскеза=не внидете в напасть(прелесть,подпадание под влияния бесов-ложные представления в вере и о себе).фраза,заслуживающая глубочайшего молитвенного осмысления,но,именно поэтому,всеми забытая.

_________________
"Блюдите, яко опасно ходите"

Я совсем не понимаю, что означает: «А не пытаемся ли мы под видом покаяния просто оправдать страсть печали?» В смысле, что значит МЫ? Уместней задавать вопрос: А не пытаюсь ли Я? Конечно, если так поступаю, то грешу. Еще раз повторю, всему свое время. Когда я иду на исповедь, то, что я чувствую вряд ли можно назвать радостью, а когда исповедаюсь то бывают и радость. Простите если пример неудачный, надеюсь, поймете что я хотела сказать.

_________________
Чистотою мысли нашей мы можем всех видеть святыми и добрыми. Когда же видим их дурных, то это происходит от нашего устроения. Преп. Макарий Оптинский

Полностью здесь.
http://www.pravmir.ru/memento-mori/

_________________
Марина

О, как велика сила покаяния: оно умилостивляет Бога, уже изрекшего приговор.
Преп.Ефрем Сирин

Если думать о неизбежности смерти, то будет невозможно радоваться о предстоящем новом дне, в который можно будет повторить всё приятное, произошедшее в день минувший. Нельзя омрачать жизнь её концом, иначе на похоронах веселились бы. Умер человек-погрустили на поминках и пусть печаль уйдёт со смертью умершего. Если бы я с рождения видел сплошь и рядом смерти и похороны, то лучше было бы мне не рождаться. Мысли о смерти могли бы возникнуть у обречённых на потребление людьми коров, дающих молоко, но они не могут думать об этом, пока люди добры к ним и не обманывают, когда кормят и пасут их; так же и смерть, как явление, никого не обманывает в её неизбежности, а наблюдаемые живущими похороны, предостерегают от смерти, предупреждают людей о необходимости жить и радоваться.

_________________

"И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время своё и лист которого не вянет;" ( Псалтирь)

Первенец что трудно запомнить? Для чего канитель разводить?

Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь.

_________________
Посему, вот, Я по­сылаю к вам про­роков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;