Православный форум Доброе слово

Что есть человек? - с православной точки зрения и согласно христианской антропологии?

Существо, созданное превыше ангелов, а ставшее ниже всех тварей.

Вика! Не в бровь, а в глаз. Это про нас - форумчан:Заметно даже невооруженным взглядом, что:
Так не время ли остановиться и задуматься: что есть человек?

Опять?

Да! - хочется разобраться в вопросе христианской антропологии (с православной точки зрения)

Двуногое существо без перьев, но с амбициями...

_________________
http://www.predanie.ru/mp3

надо в комнате (только хорошо освещенной, и где есть зеркало) найти точку (желательно православную или подобную ей), встать в нее и посмотреть в зеркало на отображение человека...

Однако, ПОСТ!!!

Собственно, направление у каждого своё, а форум никогда его и не имел.

_________________
"...молитвами любящих мя, сохрани!"

Похоже тема - honeypot

Святитель Игнатий Брянчанинов:
“Человек есть Богозданный храм Божества по душе и телу”.

http://lib.eparhia-saratov.ru/books/09i ... ord/3.html

Очень понравилась книга Святителя Луки (Войно-Ясенецкого) "Дух, душа и тело." На днях освежила в памяти, когда писала программу для школьников. Все-таки Православный Святитель и светило медицины.

_________________
Правдой дорожить, лжи не потакать,
Дальних не судить, ближним помогать,
С тишиной сойтись на исходе дня,
Научи меня Родина моя.

Что вы, что вы - я понимаю, что не найду ответов в форуме.
Но иногда появляется желание почитать интересные постинги на интересующую меня тему и пообщаться с интересными людьми.

Владимир, дорогой... Это богословский вопрос, поэтому ни чего своего у меня нет, все только упираясь на древне-церковную литературу и учение св. отцов, которых много и у каждого своя антропология...

Например у Преп. Максима Грека это выглядит так: Творец создал два мира: "Вышний и нижний". Выший мир - это мысленное: ангелы, духи. Нижний - чувственное: животные. Бог сотворил человека из того и другого, т.е. двойственным: небесным и земным, видимым и невидимым, взяв лучшее из вышнего, из нижнего - тело, приместив Божественную душу к земному.

По телу человек создан ни смертным, ни бессмертным, ни тленным, ни нетленным, "чтобы, если решит душа его добрая, бессмертным оно стало через добрые дела" ("Диоптра" - 10, 97).
Заповедь Божию человек не исполнил и "потерял то, что было создано сначала" (10, 87).
Тело тот час же, стало тленным, многоболезненным, подверженным страданиям, многострастным и гниющим. Наказанием явилась смерть.
Душа есть "большее и важнейшее". Она "святоявленная, умная и Божественная" (10, 81) "Богоподобными красотами" "боголепно украшенная" называет душу Преп. Максим Грек.
Человек - это некий микрокосм, заключающий в малом большой мир, возглавление всего творения. Поэтому и был призван в мир позже всех. Как владычествует Бог, так и человеку подчинил бессловесных животных и все живое.
Важное назначение человека не только в власти над природой, а в духовном совершенствовании, "Нашея славы высоту, о душе познаим и не уподобляим без ума себе бессловестным скотом". Преп. Максим Грек.

Григорий Палама учит (очень люблю его читать), что человек сотворен по образу Святой Троицы и Образ Божий видит в человеке прежде всего в способности творить. Что Божественная сущность человеческой личности невыразима, уникальна и не повторима. Отсюда ее абсолютная ценность. Уничтожение ее, равносильно крушению мира, космической катастрофе и отсюда же ее трагическая обреченность на одиночество.
Творчество человеческое есть творение из ничего. Это продолжение Божественного творения мира.
То, что для Бога является естественным, у человека требует напряжения духовных и физических сил. Для человека это жертва, восхождение на Голгофу. Почему и велик соблазн отказаться от своего богоподобия, замкнуть свою душу на самой себе различными способами и путями ведущими к гибели.

Владимир, надеюсь это не исчерпывающий ответ... Тема то большая, а пальчики устали...

Спасибо огромное вам, Лида! Да будет благославен ваш маленький подвиг Ибо досели некоторые упражнялись (да еще в Пост) лишь в богомерзком хулении - ну да Бог им всем судия.
По христианской антропологии человека знаю следующие книги:
Немезий Емесский, епископ. "О природе человека",
Григорий Нисский, епископ. "Об устроении человека".
Сие не значит, что в творении других Отцов сему вопросу не уделялось внимания. А в последнее время - и вовсе извращена (что достойно сожаления).

Спасибо конечно, дорогой Владимир, только не подвиг ни какой, это же не мои открытия или глубокие духовные опыты и как бы мне тут самой чего не извратить, т.к. далеко не богослов я , всего то модельер...
Вопрос антропологии очень интересный. т.к. особое место в христианском богословии, философии и охватывает целый спектр вопросов: происхождения человека, правильное понимание личности, души, отношения к телу, духа, греха, бессмертия, спасения, совершенства, святости, смысла жизни и смерти. Разработать очень удачно получалось у св. отцов + личный, глубокий, духовный, аскетический опыт...

Спасибо Вам большое, за предложенную литературу, с радостью почитаю !

Не стоит скромничать, Лида! Противостоять апостасии - это ныне подвиг.
После грехопадения Адам, родоначальник человечества, потерял свой первоначальный светлый, вид. После убийства Авеля Каин получает ''печать греха". После смешения с падшими ангелами рождаются великаны, шестипалые, волосатые, чешуйчатые, хвостатые и прочие уроды. Так начиналось вырождение человечества.
Со временем менялся и смысл человеческой жизни. Люди из творения Божия начали превращаться в богоборцев и безбожников. Человек духовный превращается в человека плотского, который всю свою земную жизнь начинает выстраивать ради ублажения плоти.
Из пищи, необходимой для поддержания жизни, был создан своеобразный идол. Ее чрезмерное потребление, прием не соответствующей пищи в посты, вкушение идоложертвенного и неосвященного ведет к беснованию плоти. Именно через пищу (а начало положено Евой вкушением яблока в Раю) и питие в основном и возможно явное сатанинское воздействие, в результате чего происходит удаление от Бога, изменение сознания и превращение в угодника плоти. (Не зря святые отцы говорят: ''Господь создал продукты, а диавол кулинарию''.)
Одежду стали использовать не только по своему естественному предназначению, но и для роскошества, привлечения внимания (возьмите, например, внешний вид проституток, гомосексуалистов и др.).
Заповедь ''плодитесь и размножайтесь'' стали использовать не столько для ''наполнения земли'', сколько для получения телесных удовольствий. И со временем лишь всевозможные извращения стали приносить телесное удовлетворение, как то: гомосексуализм, педофилия, зоофилия и др. (к тому же, эти извращения являются неотъемлемой частью сатанинских культов).
И среди тех, кто называет себя верующим - полно лукавствующих. Они могут поговорить о Боге, ''поставить свечку'' в храме, даже сделать пожертвование.… Но все это как-бы между прочим - в свободное от зарабатывания денег время. Большая же часть их жизни протекает во взаимообщении и даже дружбе с безбожниками, в полном послушании безбожным законам.
Но не таков истинно верующий – человек, преображенный светом Истины, соприкоснувшийся с духовной жизнью. И потому тому, кто считает себя православным христианином - надо стремиться к приданию смысла своему земному существованию.

А я вот думаю, может Господь еще где0нибудь кого-нибудь создал? В такой огромной вселенной? Может мы и не одни совсем. Если в Библии об этом не слова, это же не значит, что этого нет.

А чего гадать: мы не одни - есть еще ангелы. И когда Господь создал человека - часть из них взревновали и пали. Но об этом: плиз - не в этой теме, идет?

Владимир дорогой, мы так можем договориться до того, что в итоге мы ожидаем пришествия не Христа, а Антихриста...
Богословские науки, основанные на Священном Писании дают правильное понимание христианства. Конечно же, это не то, как в Храме свечку поставить и конечно же все упирается в обретение смысла жизни, в то какими мы будем через 10 или 20 лет, к чему стремимся и на что тратим свое драгоценное время свое единственной жизни и все же надеемся, что ни когда не умрем. Действительно же так, каждый думает, что ни когда не умрет, так как не знает когда придет конец его жизни и ему кажется, человек это же чувствует, что жить он будет вечно...
Как думаете Владимир, так или нет? Я то знаю этому точное определение, просто интересно ваше мнение на этот вопрос .

Все же не смотря на все бедствия и пороки, человек интересуется все, чем только можно, изучает даже космос, а сам для себя остается загадкой.
Рано или поздно каждый должен будет задать самому себе вопрос: Кто я и зачем живу и начать с самого себя обратив свой внутренний взор внутрь себя, может быть даже в те моменты, когда кошки на душе скребут или одолели неприятности.
Так и вспоминаются слова великого подвижника свт. Н. Сербского: "Искренний вопрос ученого к природе, мог бы быть таким: Природа, скажи мне кто ты, чтобы я понял, кто я...
Искренний вопрос историка: История, скажи мне кто ты, чтобы я понял кто я...
Искренний вопрос священника к Богу: Господи, скажи мне кто Ты, чтобы я понял кто я...
Безошибочный ответ на все три вопроса: Человек! Найди меня в себе!"

Человек создан свободным, дорогой Владимир. Только он может воздвигнуть Храм и разрушить его до снования, только от него зависит стремление к добру или погрязнуть во зле.

Вспомнилась одна притча: В одном городе жили два мудреца. Один был учен, богат и знаменит, но постоянно завидовал другому, которого очень любил народ и многие шли к нему за советом. Когда зависть довела мудреца, он решил пойти к народному любимцу и задать ему каверзный вопрос, а сам поймал бабочку и зажал ее в руке. Пойду и спрошу самозванца жива быбочка в моей руке или нет. Если скажет жива, раздавлю ее, а скажет мертва, то выпущу. Пусть тогда полюбуется на него народ.
- Ну, мудрец, раз ты такой всезнающий, то скажи жива бабочка в моей руке или нет?
- Все в твоих руках, ответил мудрец и повторил: Все в твоих руках.
Наша жизнь и есть выбор между добром и злом. Если стремимся к добру, отдаляемся от зла, но если не делаем ни чего доброго, то начинаем творить зло. Только не идущий вперед - катится назад.

Мир вам, Лида!
Как бы мы того не хотели, но не нам с вами - отменять пришествия антихриста: разве об этом не написано в Библии?- что тому должно быть (сие - не проповедь "судьбы", а эсхатологический подход).
Посему давайте лучше определимся в какой стране мы изволим проживать. По моему мнению: до той поры, пока над нашими головами алеют "пентакли" с кремлевских башень - мы под пятой безбожников, а следовательно - живем на территории, кою доселе можно назвать предтечей царства антихристова. И задача того, кто называет себя христианином (а следовательно - человеком) - отличать мир Света и царство зла - различать с точки зрения доктринально-религиозной. Потому как даже непротивление злу - лишает всякой надежды на вечную жизнь и ведет лишь к вечной смерти. (Дабы не отнимать ваше бесценное внимание - отсылаю к известнейшему труду проф. И.А. Ильина "О сопротивлении злу силой". Сия книга вызывала, вызывает и будет вызывать бешенство и негодование в "левой" среде).
И не надо бояться следовать за Христом - до смерти буквально! Согласны?

ЗЫ: упаси вас Бог использовать так называемые "восточные" притчи.

Владимиру:
"Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу". (Притчи, 21:30). Это - по поводу восточной мудрости.
Могу ещё одну привести. "Если человек выстрелит в своё прошлое из пистолета, то будущее выстрелит в него из пушки".
Владимир, по-моему Вы уже обойму расшмаляли, будьте, пожалуйста, осторожны. Чем Вам звёзды над Кремлём мешают? Неужели, если их механически снять, то сразу наступит всеобщая благодать? У меня к Вам просьба: Христа не приватизируйте, пожалуйста.

_________________
"На пути правды - жизнь, и на стезе её нет смерти".

По-моему, и мир Света и царство зла - объекты духовной консистенции. Богу богово, а Кесарю кесарево. Зачем мешать в одну кучу земное и небесное?

Для начала напомню, что здесь не место для обсуждения политвопросов, посему не будем нарушать правила.- вам думается, что я не знаю прошлого - не надейтесь...

- осторожен в чем?

- ага! выходит: человек - существо внедуховное, и следовательно его эти консистенции никак не затрагивают - я правильно понял?

Простите, Владимир. Я человек эмоциоальный, когда чую идейного врага, не всегда сдерживаюсь. А знать прошлое и не осуждать его - разные вещи, согласитесь. С этим и советую быть осторожней. А про правила я помню! Но и Вы о них не забывайте, иногда "вытекает" из Вас

_________________
"На пути правды - жизнь, и на стезе её нет смерти".

Христос Воскресе, дорогой Владимир! Вы уж простите, но чего то не совсем понимаю какое это имеет отношение к христианской антропологии (?). Это же практически - социалогия. Или что - "Око за око, зуб за зуб"(?) Св. отцы оставили в наследие свои учения, заботясь о душах наших (в первую очередь), дорогой Владимир - это святые отцы! В их антропологии основная мысль о стяжании Святого Духа, об упражнении в добродетелях, все это до того дело личное и индивидуальное и вообще не имеет ни какого отношения к безбожникам.



Владимир, нести Слово Божие не всем дано, я же писала, что далеко не богослов. Как можно использовать восточные притчи? Может вполне достаточно просто подумать...

P.S. Владимир , с добрым утром! Можно продолжу, чтобы был понятнее предыдущее собщение...

У святых отцов очень остро стоял вопрос о спасении... О своем, в первую очередь. О чем идет речь: Вот представьте себе малюсенькую келию, в которой можно поместиться только на коленях, и представьте себе сутками молящегося в ней, за всех христиан Патриарха.
Сколько их угодников Божиих... У каждого свой подвиг перед Богом, и ни один не требовал от своих духовных чад его повторить.
Не может же монах избравший иноческий путь "обличать" кого либо, что он этого не сделал и призывать к этому не будет, т.к. у каждого свой путь.
Я и не спорю с Вами, они еще и не так обличали безбожную власть... Только можно ли говорить еще не верующему человеку о таких вещах, как умершвлении плоти и обожении, т.е. о тех состояниях которые испытывали святые... Нам много дано общего, то, что для всех: церковь, таинства, молитвы, Евангелие, Заповеди и т.д. но аскетические подвиги перед Богом у святых свои - индивидуальные у каждого.
А не пойти ли нам подобно протестантам в общественный транспорт и ором призывать всех к покаянию... Скажем народу: Мы в церковь ходим, а Вы грешные нет! Хорош заслон, не чего сказать.
Не принято это у православных, не зовут и тянут за Христом, за ним идут по собственной воле.

Простите, может и не поняла я чего и пишу уже не в тему.