Православный форум Доброе слово

Тема достаточно обширная. Есть у нас, как мы знаем, разномыслие - есть и т.н. "кочетковцы", есть т.н. "антиИННщики", есть ультра-монархисты, есть ультра-демократы-либералы, есть "юридисты" и "органисты". И все - причащаются из одной Чаши.
Вроде и хорошо, пока одни не встретятся друг с другом.
С одной стороны, мы не можем никого изгонять за церковную ограду только из-за того, что не сошлись во мнениях по тому или иному второстепенному вопросу.
С другой - я, например, не интересуясь проблемой специально, знаю что при московских толькох храмах существовало три секты (это я про три знаю, а сколько всего?). В 90-х годах. Т.е. всему есть предел - разномыслия - разномыслиями, а совсем гнилые ветви нужно отсекать уже здесь.
Не ставлю конкретного вопроса, просто прошу поделиться соображениями.

О чем говорить будем?
Вот недавно случайно оказалась на территории Цента славянской письменности(как-то так). Вхожу в ворота, а ощущуние, что я к сектантам иду.
Позднее я увидела, что у них на территории музей И. Талькова и книжки монархистские продаются. А потом объявление увидела, что празднуют масленицу с жиганием чучела, то я поторопилась от туда удалится.

Не очень всё это мне, кажется что в таких местах пытаются забыть о главном.
ИМХО.

_________________
"...молитвами любящих мя, сохрани!"

Семья-это семь "я" .Церковь конечно молится за единомыслие,
но люди в разных состояниях живут, священники по разному народ настраивают, вот и возникают разные течения.
посмотрите сколько разных рек в России, а страна одна.
мы же не переживаем куда течет Колыма.
Важнее для человека ,куда его самого нас несет.

Да,тема обширная,не из лёгких.Когда с ними говоришь,они ссылаются:"...должны быть и разногласия у вас,чтобы открылись среди вас искустные."Эти все(кочетковцы и др.)-результат не образованости их духовных лидеров.Соблазн для истинных.
Из православия делают закрытые общины-типичный подход сектантов.

Эти все - давайте называть уж полностью имена, речь не только про "кочетковцев" - добавим для начала ещё "шаргуновцев" и "кирилловцев", хорошо?

Лично я вообще не склонен анализировать поведение тех или иных лидеров групп "товарищей", в том числе тех, о которых говорит Мoskvich. Потому что для меня это не душеполезно. Мне самому нужно спасаться и жить по завету батюшки Серафима "Спасись сам - и спасутся сотни вокруг тебя". Мне думается, что как только я начинаю анализировать почему кто-то что-то делает, то сразу впадаю в осуждение и забываю о своих грехах. А ведь именно о них мне нужно думать. Посему считаю лишним для себя всё то, что отводит от мыслей о своей греховности и приводит к размышлениям о чужих ошибках.

_________________
Алексий

Здравствуйте,

приведу лишь слова Давида:
Не надейся на князя, на сына человеческого, в них же несть спасения. Изыдет дух его и возвратится в землю свою. (Псалтирь)

и Блаженного Августина:

3. Выслушай далее и другое свидетельство от священных страниц. О Господе, о Христе говорится тут под образом Соломона: "Он будет обладать от моря до моря и от реки до концов земли; падут пред Ним жители пустынь, и враги Его будут лизать прах. Цари Фарсиса и островов принесут Ему дань; цари Аравии и Савы принесут дары; и поклонятся Ему все цари; все народы будут служить Ему" (Пс 71:8-11). Вот в то время, когда сказаны были эти слова, этому верили, а когда исполняются они, отвергают. Итак, владей со мной достоянием от моря до моря и от реки, разумеется, Иордана, где началось служение Христа, до концов земли. Почему не хочешь? Зачем являешься врагом этому обетованию, этому богатству твоему? Из-за чего не хочешь? Из-за Доната?! Из-за Цецилиана?! Но кто был Донат? Кто был Цецилиан? Во всяком случай, они были люди; если добрые, для себя самих добрые, не для меня; если злые, также для себя самих злые. Ты же внимай Христу и ревнующему о Христе апостолу Его. "Разве Павел распялся за вас? Или во имя Павла вы крестились?" Смотри, что заставило его сказать это. "У вас, - пишет он к Коринфянам, - говорят: я Павлов; я Аполосов; я Кифин; а я Христов. Разве разделился Христос? Разве Павел распялся за вас? Или во имя Павла вы крестились" (1Кор 1:12-13)? Если не во имя Павла, то тем менее во имя Цецилиана, или во имя Доната. И, однако, после этих слов апостольских, после признания и распространения церкви во всем мире, еще говорят мне: не хочу оставить Доната, или какого-то Гаия, Люция, Пармениана. Тысяча имен, тысяча толков и неужели ты станешь лишать себя, следуя за тем или другим человеком, того наследства, о котором только что слышал, что оно "от моря до моря и от реки до концов земли?" Почему нет его у тебя? Потому что преклоняешься пред человеком. Но что такое человек, если не разумное животное, созданное из земли? Итак, потому ты враг себе, что чтишь землю; оставь это лучше. Не, чти землю, а возлагай надежду на Того, Кто создал небо и землю. Там надежда наша. Вот и свидетельство о том "Бог богов, Господь возглаголал и призывает землю, от восхода солнца до запада" (Пс 49:1). Не желай оставаться на земле, но туда стремись, куда призвана земля. (О мире и любви)