Православный форум Доброе слово

За что же тогда смоковница подверглась проклятию? За то, что она видом своим обманывала, вводила в заблуждение. На смоковнице листья являются обычно после плодов, а эта смоковница своим зеленеющим видом обещала плоды проходящим по дороге путникам, в то время как в действительности на ней ничего, кроме одних листьев, не было

Христос взалкал и подошел к смоковнице искать плода на ней, но в это время она не могла быть плодоносной, и Он не мог незнать этого когда подошел к ней, но однако же вознегодовал за это на неё и сказал, что теперь и вовсе вовек на ней плода небудет, как это понять?

Что бы сохранить какой то неведомый мне балласт в природе.

Ивона, я знаю что у Вас верующее и отзывчивое сердце, Ваши ответы всегда взвешенны и исполнены духовного рассуждения и утешения. У меня же наверное совсем закончился весь церковный энтузиазм, и все вернулось на круги своя - кем был тем и остался от юности своея...Отсюда и мысли смурные, придешь в храм - а там замок постоянно, после прежнего четыре настоятеля поменялись, сейчас так - отслужил в машину и домой, все на этом все замирает до следующей субботы, так проходит жизнь...

кем был тем и остался от юности своея...

Андрей, по поводу смоковницы 2 толкования:

Согласно преп. Максиму Исповеднику, смоковница - образ Ветхого Завета, который не мог дать плода.

Согласно свт. Иоанну Златоусту, Христос на смоковнице показал апостолам свою власть над природой, чтобы они знали, что на смерть Он идёт добровольно, тк приближалось время Страстей Христовых.

Спасибо большое!

...так думали ученики, которые еще не были совершенными. Евангелисты часто излагают мысли учеников. И не только это думали ученики, но и то, что смоковница проклята потому, что на ней нет плодов. Итак, для чего же смоковница проклята? Ради учеников, - именно, чтобы их ободрить. Так как Христос всегда благодетельствовал и никого не наказывал, между тем надлежало Ему показать и опыт Своего правосудия и отмщения, чтобы и ученики, и иудеи узнали, что Он, хотя и мог иссушить, подобно смоковнице своих распинателей, однако же, добровольно предает Себя на распятие, и не иссушает их, то Он и не захотел показать этого над людьми, но явил опыт Своего правосудия над растением. Итак, когда подобное случается или с какими-либо местами, или с растениями, или с бессловесными животными, то не любопытствуй. Не говори: если еще не наступило время собирания плодов со смоковницы, то правосудно ли она иссушена? Такие слова крайне безрассудны. Лучше взирай на чудо, и дивись и прославляй чудодействующего.