Православный форум Доброе слово

ПРАВДА О ПРАКТИКЕ ЧАСТОГО ПРИЧАЩЕНИЯ.

ЧАСТЬ 1
http://www.pravoslavie.ru/polemika/080521114813

ЧАСТЬ 2
http://www.pravoslavie.ru/polemika/080522104611

Прочитавль по-диагонали. Но непонравилось.

Я считаю, что присутствие на Литургии без Причастия теряет логику присутствия на этой Литургии.


Сам Причащаюсь еженедельно постами. Вот только не удваётся Причаститься в воскресенье Светлой Седмицы.

Иногда, после трёхдневного поста, Причащаюсь между постами.

Вот в сентябре удачно припадает Усекновение главы иоанна Предтечи - в четверг. соеденив это с постными днями в средц и пятницу - в субботу можно идти на Причастие.

Иногда доходит до безсмыслицы. Мне отказывали в разрешении на Причастие в воскресенье Апостольским постом только потому, что в субботу я кушал разрешенную в субботу рыбу.
Доходит до абсурда - надо внутри поста устраивать пост.

Я просто к не ко всем батюшкам хожу на исповедь.
Я считаю, что младостарчество среди священников получило слишком большое распространение, и вышло за рамки начинающих священнослужителей.

Наверно, это лучше каждому решать с духовником (если такой есть, конечно). Абсолютного ответа никто же не даст. Ну ведь есть категория людей, которые могут воспринимать Причастие с точки зрения получения каких-то почти колдовских достижений - наверно, это против них направлено, против прелести.

_________________
Свободный Донбасс, мы навеки с тобой.

Дураков везде хватает Всегда должно быть рассуждение, а мы хуже иудеев понастроили стену запретов: самый примитивный путь.

Наверное, одна из лучших книг по поводу причащения.

ТАкие как раз редко причащаются. Перед операцией. Перед покупкой машины. Перед первым сентября детей ведут.

Да, Вы правы. Именно так я и отнёсся. Хотя вот не удержался - вынес эту тему на обсуждение.
Я просто перестал к этому батюшке ходить на исповедь. Дело в том, что он у нас самый молодой. И по возрасту, и по времени служения. Наверное в этом корень вопроса.

(Илиотропион или) Сообразование с Божественной Волей.
Творение Митрополита Тобольского и всей Сибири Иоанна Максимовича

...
Позволь спросить тебя, возлюбленный брат христианин, оглашающий весьма часто небо и землю своими скорбными жалобами. Скажи мне, что тебя столько оскорбляет: воля ли (умысел) оскорбителя, или только его власть (возможность осуществить умысел) или и то и другое?

Ты отвечаешь меня оскорбляет и то и другое вместе.

В ответ на это скажу тебе, что ни воля злонамеренная, ни приведение ее в исполнение (власть) не могут нанести тебе оскорбления: злое намерение (воля) без власти ничтожно, и никакого вреда тебе не делает, а приведение намерения в исполнение зависит от попущения, то есть от воли Божьей, которая справедлива и свята. Тебе известно, что всякая власть от Бога, зачем же ты печалишься и жалуешься на оскорбителя за то, что он сделал тебе не другое что, как только попущенное ему Богом, иначе бы он не мог тебя оскорбить без Божьего попущения. Скажешь: противник мой нанес мне величайшую обиду. Скажи: какую? Ибо за грехи твои тебя наказывает Бог, или учит тебя терпению, или умножает твою награду за невинное оскорбление тебя - и ты считаешь себя обиженным? Этого лукавого человека, скажешь, и его злобную волю я ненавижу. Но ты всегда обращаешь свое внимание на деяния других людей, а я тебе советую лучше обратить взор свой к Богу и к своей совести (беспристрастному внутреннему оку).
...
http://www.fatheralexander.org/booklets ... ropion.htm

_________________
С уважением,

Сергеич

Ага, я допустим, я причащаюсь раз в месяц. То и ходить на Литургию, должна раз в месяц? Просто помолиться уже приходить каждое воскресение как бы и смысла, по Вашему Александр, нет. Так я понимаю?

Ход Литургии, ее содержание не предусматривает пристутствия не ней непричащающихся.

Если священник как минимум хорошо знаком. Но если запреты выдает случайный батюшка в большом храме, то это самодурство. Уж простите, но у нас об этом говорят еще резче.

Я ответа не поняла, если честно.
Т.е. смысла мне ходить каждое воскресенье в Храм нет, если я не причащаюсь?

Запрета на посещение Литургии сейчас нет, потому никто не запретит на ней присутствовать без причастия. Но единственная цель Литургии (других просто нет) - это единение человека со всей Церковью во Христе едиственным способом - через Евхаристию. Именно поэтому Церковь зовется Соборной.

Да нет же! Ходить в храм есть смысл всегда. Ребята про логику службы говорят. Вся служба построена вокруг и для причастия. Побывать на литургии и не причаститься, это вроде как собраться в гости, позвонить в дверь и тут же уйти.

_________________
С уважением,

Сергеич

А наши отцы по другому немножко говорят. Побывать на литургии и не причаститься, это вроде как - пригласил тебя лучший друг в гости, ты пришел, все сели за стол, а ты сидишь в сторонке и смотришь. А потом вместе со всеми уходишь.

_________________
"Каждый день не может быть хорошим, но есть что-то хорошее в каждом дне" (Элис Морз Эрл)

я тоже не пойму, делать-то что? Каждое воскресенье готовиться к причастию, или с оглашенными выходить?

Ну если сравнивать с походом в гости может тогда и так можно: все сели за стол едят, а ты сидишь рядом есть не можешь ( у всякого своя причина почему), но не завидуешь едящим, а за них радуешься

Вот это новости . . . . . , вы уж господа говорите да не заговаривайтесь !
Не надо тут за уши притягивать ! Кто вам сказал такую чушь что нет
СМЫСЛА быть на литургии если ты не причащаешься !!???

У меня кстати такие же мысли.

Странная логика, я бы скорее подумал, что причащаться надо чаще, а если нет возможности причаститься, то не принимать это за правило, а за паталогию, печальное исключение.
Я почти каждую службу нахожусь в алтаре. Так вот в момент преложения Святых Даров, если я не готов к причащению, такое вдруг находит, и печаль и слезы наворачиваются, если причащаюсь, так просто Праздник в душе.

_________________
иподиакон Александр Алексеенко

Вы поспокойнее пожалуйста, см. выше. и вчитывайтесь в контекст.

_________________
иподиакон Александр Алексеенко

А если у меня нет возможности причащаться чаще чем раз в месяц !? Что теперь делать раз по утверждению некоторых нет смысла ходить на литургию если не причащаешся ? Занять это время чем-то более нужным чем простаивание в храме (пустое как некоторые считают) - например огород вскопать ...

Я считаю что в нашей церкви нет ни чего не нужного и не полезного , а иначе Отцы сами бы давно правило ввели - "не причащаешься , неча тут торчать , иди работай дома" .
Ведь если не положено родителям присутствовать при крещении их чада , то это и утверждено в правилах , по анологии можно говорить и о присутствии на литургии .

Процитируйте пожалуйста те сообщения, где говорится, что "нет смысла ходить на литургию" и "простаивание в храме пустое".

_________________
С уважением,

Сергеич

Это даже рядом не "нет смысла ходить на литургию" и "простаивание в храме пустое".

_________________
С уважением,

Сергеич

А что же это по Вашему если "не предусматривает присутствия" ?!!

Хорошая статья:

О необходимости для истинного христианина постоянного, непрестанного причащения Святых Христовых Таин
Петр (Мещеринов), игум.
http://www.kiev-orthodox.org/site/worship/1331/

_________________
С уважением,

Сергеич

А Вы своими словами умеете ? Вы мне ответте пожалуйста односложно : да или нет - кто пребывает на литургии но не причащается впустую время там проводит ?

А по моему, "не предусматривает присутствия", это значит "не предусматривает присутствия". У нас больше половины споров на форуме так и происходит: фразе оппонента приписывают смысл, которого он не вкладывал, а затем героически опровергают.

_________________
С уважением,

Сергеич

А зачем? Лучше, чем у о. Петра всё-ровно не получится.

_________________
С уважением,

Сергеич

Из приведеных Вами же цитат не следует что литургия не предусматривает присутствия непричащающихся .
Там говорится о делающих бесчиние входящих и выходящих сюда - туда а не мирно стоящих на молитве .

Я писал об этом выше:



то есть, не впустую

_________________
С уважением,

Сергеич