Православный форум Доброе слово

А если подойти с другой стороны:
Вот есть зло. В себе. Из него нужно сделать добро, разве нет? А добро (в себе) -- это и так добро!
Конечно, Танечка скажет: "мы ничего не можем сделать, кроме того, что дать волю Христу сделать добро из нашего зла!" -- и будет в некотором смысле права, но дать волю Христу действовать в себе -- тоже действие!

_________________
ὁ Θεός† ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ!

Я Вас умоляю. При всём моём уважении хочу возразить. Но спорить буду не с Вами, а с этой фразой. Я вижу, как в ответ на красивую фразу господина Уоррена появляются всё новые красивые фразы. Они несут в себе некую составляющую, призванную эмоционально повлиять на читателя. Но у нас не литературный кружок.
Давайте разбираться.
В истории Церкви, действительно, есть примеры святых, некогда бывших разбойниками. Пример благоразумного разбойника нам не совсем подходит, насколько я понимаю, он ни дня в жизни не был праведником и раскаялся уже на кресте. (Поэтому его и называют благоразумным разбойником, а не благоразумным праведником.)
Иные же обратились и очистились, но для того, чтобы стать праведником, прежде нужно оставить грех. Нельзя праведнику получиться из разбойника или "сделаться добру из зла". Разбойник оставил разбой, раскаялся, Бог его простил. И вот, перед нами новый человеческий материал, а не разбойник. Из этого нового материала может получиться человек праведной жизни. Не войдёт в человека благодать до тех пор, пока в человеке бушуют страсти.
"Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов" ( Иакова 1:17)
"Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил". ( 1 Иоанна 3:8)
Итак: разбойник служил дьяволу, а праведник служит Богу. Нельзя, служа дьяволу, угодить Богу.
В противном случае, данную фразу можно подкрепить другой расхожей фразой:" Не согрешишь-не покаешься, не покаешься-не спасёшься", из которой следует, что главным условием спасения является грех. Какой самообман! Грех является причиной гибели души, а не спасения. Поэтому праведники получаются отнюдь не из разбойников.

_________________
Смирихся, и спасе мя Господь.

В старину алхимики пытались из свинца золото добыть.
Вот объясните мне, пожалуйста, может это я не догоняю. Как зло превратить в добро?
В художественном фильме "доктор Лиза" главная героиня украла из больницы морфий, чтобы облегчить страдания ребёнка. Это может быть примером добра, сотворённого посредством зла? Или мы рассматриваем превращение зла в добро исключительно в религиозном/духовном/мистическом смысле?

_________________
Смирихся, и спасе мя Господь.

А сейчас это технически возможно. Просто экономически не выгодно.

А вот почва из дерьма делает добрый плод!

_________________
ὁ Θεός† ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ!

Вообще нет ни разу.

Никак не могу представить, как это я из зла в себе делаю добро. Пример можно?

Вот взять "Невидимую брань" к примеру. Видишь в себе какую-нибудь страсть - начинаешь творить противоположную ей добродетель. И это если еще не касаться того, что без Божией помощи никуда.

"Добро в себе" творят как-то по другому, не из зла вовсе.

Вот согласна с Александром, абсолютно.
По моему мнению, спорим об аналоге нам известной фразы, что из двух зол нужно выбрать меньшее. Нет, зло выбирать нельзя, нужно выбирать добро.
В каждом из нас доброе семя, вот его и нужно растить с помощью Божьей, а от зла нужно отказываться. А зло в добро переделать мы не в силах самостоятельно.
Но мы можем количество добра увеличить, а количество зла уменьшить, если доброе будет расти, а злое не будет расти, а будет засыхать.

_________________
Христианское имя - Елена

Особенно хороши огурцы на грядке из навоза.

_________________
Смирихся, и спасе мя Господь.

Не понимаю, что это сказал, что дерьмо - это зло. Оно противное, да, но это не "зло" вовсе.