Православный форум Доброе слово

Но вернемся к разговору о литургии. Кто-нибудь спросит: «Для чего нужно совершать малый вход с такой торжественностью, благословлять его, читать специальную молитву?» Думаю, мы не ошибемся, если скажем, что все это Церковь установила, помимо прочего, и ради того, чтобы наша жизнь не была обыденной и серой. В прозаичности, серости жизни нет ничего хорошего. И древние греки говорили: «Жизнь без праздников – это дальний путь без постоялых дворов» (изречение Демокрита). То есть когда жизнь человека не имеет ничего такого, что украшало бы ее, тогда она становится похожей на дальний путь, на протяжении которого не встретишь ни одной гостиницы, где ты мог бы остановиться, отдохнуть, перекусить. Даже сейчас, когда мы путешествуем на автомобилях, через каждые 3–4 часа пути мы нуждаемся в местах остановки, чтобы немного передохнуть. Тем более это было необходимо в древности, когда дальние путешествия были чрезвычайно утомительными, поскольку людям приходилось передвигаться пешком или верхом.

У каждого народа есть нечто такое, что украшает жизнь и вносит в нее разнообразие: церковные и народные праздники, традиции и обычаи. Прекрасно, если и в наших семьях есть нечто подобное, если мы отмечаем праздники нашей Церкви и вообще стараемся разнообразить атмосферу в нашем доме.

Приведу пример из монашеской жизни. В монастырях существует устав, определяющий особенности каждого дня относительно богослужения и трапезы. Ведь именно храм, с его богослужением, и трапеза как продолжение богослужения являются центром монастырской жизни. Устав, например, гласит: «Сегодня такой-то праздник. Храм украшается. На трапезе поставляется утешение братиям». То есть готовится какое-то хорошее блюдо. Или устав отмечает: «Сегодня на трапезе разрешение на елей», или: «Разрешение на рыбу».

Ты входишь в храм и понимаешь, что сегодня праздник: храм выглядит совсем иначе, чем вчера, он весь украшен пеленами и подвесками соответствующего цвета. Ведь каждому празднику соответствует свой цвет облачения. На Богородичные праздники облачение голубого цвета, на память мучеников – красного, в Господские праздники – золотого, на день Святой Троицы – зеленого, Пасхальную Заутреню мы совершаем в облачении белого цвета и так далее.

В зависимости от праздника, храм украшается по-разному: в великие праздники украшение наиболее полное, в средние – умеренное, в малые – небольшое. Так же и светильники возжигаются по-разному: в великие праздники возжигаются все, в средние – половина, в малые – лишь несколько. В праздники возжигаются все лампады, в будние дни – только три… Это целая наука, целое искусство.

Итак, у каждого дня богослужебного года есть своя особенность, и между днями существует немалое разнообразие. И человек нуждается в подобном разнообразии. Представьте, что вы пришли в храм на Рождественскую службу, а в храме всё точно так, как было и вчера, и позавчера, и во все предыдущие дни. Или ты приходишь на праздничную трапезу, а еда холодная и безвкусная, ничем не отличающаяся от вчерашней. В этом нет ничего хорошего. Это не помогает человеку.