Православный форум Доброе слово

Советуют часто какую-то дичь. Как бы искупая её дикость добрыми намерениями. Собственно, имеют целью демонстрировать добрые намерения. А содержательную суть совета - поводом. Так зачастую бывает, когда совет не прошен.

Ну я всегда нормальные советы даю, и всегда непрошенные.

_________________
Я люблю, когда шумят березы,
Когда листья падают с берез.

Обижается, если заостряет на этом совете внимание , иногда даже до такой степени, что ему кажется, что теперь он обязан так и поступить, чтобы не своевольничать)
Хотя у Алисы иное мнение, более аргументированное.

Это да. я после некоторых событий вывел для себя правило. что любой человек имеет право, если хочет, желать мне самой мучительной смерти и всего такого, а у меня есть обязанность эти желания игнорировать. И, знаете, как-то стало легче жить.

Так-то оно так, но всегда ли это хорошо?

То есть отсечение своей воли - очень хорошее аскетическое упражнение, но на его исполнение должна быть воля, не так ли? Человек, ищущий иноческого жития, прежде чем принести обет послушания, сам, по своей воле и по своему разумению выбирает себе монастырь и наставника в этом монастыре. Человек, живущий в миру, тоже может отсекать свою волю, но тоже - по своему рассуждению, когда и как, а не в автоматическом режиме, я думаю.

Тут у меня на глазах ещё свежий пример. Одному моему хорошему знакомому дали совет - по доброте душевной, конечно, без злых умыслов, следуя которому он оказался бы в местах лишения свободы, и, скорее всего, где-то в течении года там бы и умер. Волю этот мой знакомый, конечно, не отсёк, зато поживёт ещё, плохо ли?

Сложная штука это всё, конечно.

Пытаюсь сейчас вспомнить, описан ли в Евангелии такой случай, когда Иисус помог человеку, который его об этом не попросил.

_________________
Смирихся, и спасе мя Господь.

Описаны. Исцеление слепого у Иоанна, исцеление гадаринского бесноватого.

А еще дочь хананеянки, за неё попросила её мать.

_________________
Христианское имя - Елена

Исцеление слепого Иисус комментировал так:"это для того, чтобы на нём (слепом) явились дела Божии". Бог может помочь человеку по Своей воле. Иисус знал волю Отца, а мы не знаем Его волю относительно других людей.
В истории с гадаринским бесноватым Иисус разговаривал не с самим человеком, а бесами, одержавшими человека. Человек не имел своей воли и не мог попросить о помощи. Мы тоже не пройдём мимо человека, которому стало плохо, и который не может попросить о помощи, но явно в ней нуждается.


Дочь тоже жестоко страдала от беснования, но у неё была мать, которая могла попросить за дочь.

_________________
Смирихся, и спасе мя Господь.

Дрозд, Вы спросили - почему люди не любят, когда им советуют? я говорю - потому, что это нужно сделать не по-своему, а по воле другого человека. Это для обычного человека серпом по ... сердцу.

То, что это замечательное аскетическое упражнение - это наверное правильно. Но вопрос в другом. Отказ от своено - это неприятно, потому советов и не любят. Вот если посоветуют то, чего ты сам внутренне хотел - тада да, а так нет.