17 апреля - святых прпмчч. Вениамина (Кононова) и Никифора (Кучина) (+1928), св. прпмц. Марии Гатчинской (+1932)
свв. прпмчч. Вениамин и Никифор Соловецкие
Архимандрит Вениамин был настоятелем Соловецкого монастыря, а иеромонах Никифор являлся его помощником, перед преобразованием монастыря в концлагерь.
Осенью 1920 года они были арестованы по обвинению в "сокрытии монастырских ценностей и хранении оружия, способствовании побегу заключенных с Соловков". 14 сентября они были приговорены к пяти годам принудительных работ и были отправлены на лесозаготовки в Холмогоры. Там они проработали два года.
После досрочного освобождения, шесть лет жили в Архангельске на частной квартире дружественного настроенного к ним фармацевта.
Летом 1926 года иноки ушли жить в лес, где соорудили себе небольшую келью в глуши на берегу Волкозера, в 40 км от дер. Коровкинской. Келья представляла собой избушку площадью 20 кв.м с каменной печью посередине. Стояла она на высоком холме у Волкозера. Питались овощами со своего огорода и рыбой, которую ловили в Волкозере. Два раза в год их навещал бывший послушник Соловецкого монастыря Степан Антонов, привозивший пустынникам необходимые вещи из Архангельска. Изредка их навещали бывшие насельники Соловецкого монастыря, жившие неподалеку в лесных избушках-кельях.
Обстановка лесной кельи была бедной и убогой. Единственными «ценностями» были самовар, кофейник и настольные часы. В лесной глуши, вдали от людей, монахи-изгнанники прожили три года. В апреле 1928 года, сразу после праздника Пасхи, два крестьянина Степан Ярыгин и Владимир Иванов решили ограбить монахов. Вооружившись винтовкой и ножом-штыком, они направились в лес.
В это время архимандрит Вениамин и иеромонах Никифор совершали праздничное вечернее богослужение. Шел вторник Светлой седмицы. Возможно, до ждавших наступления ночи убийц доносились звуки пасхального тропаря: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав...»
Когда совсем стемнело и в доме погас свет, Иванов и его сообщник подошли к избушке и начали через окна стрелять в монахов. Хорошо изучив внутреннее расположение комнаты, Иванов стрелял туда, где стояли кровати, он выпустил 4 патрона подряд. Раздались стоны и наступила тишина.Однако ограбить избушку они не смогли: обуял необъятный ужас. Они так и не посмели войти в келлию. Тогда они забрались на чердак, где прихватили кое-какие вещи, а также керосин. Керосином они облили избушку, а затем подожгли. В это время мученики были еще живы – на следствии Иванов говорил, что слышал их крики.
9 июня 1928 года Степан Антонов приехал навестить пустынников, но обнаружил лишь сгоревшую келью и два обгоревших скелета.
Убийц святых иноков осудил даже советский суд, слишком уж жестоким было преступление против беззащитных монахов. Хотя один из убийц был комсомольцем - активистом, но и его, а также его сообщника приговорили к лагерям, откуда ни один, ни второй так и не вышли...
В Архангельской епархии были экспедиции на Волкозеро и место избушки преподобномучеников Вениамина и Никифора было найдено. Установили памятный плакат и поклонный крест. На месте мученической кончины была отслужена Литургия.
св. прпмц. Мария Гатчинская
В миру Лидия Александровна Лелянова родилась в Санкт-Петербурге в 1874 году. В шестнадцать лет её поразил тяжелый недуг - болезнь Паркинсона, которая стала следствием заболевания энцефалитом. На выпускные экзамены в женской гимназии, которую она заканчивала, Лидию привезли в инвалидной коляске.
Недуг усугублялся, лечение не помогло. После этого Лидия приняла монашеский постиг с именем Мария. В болезни матушка Мария "сделалась чрезвычайно кроткой, смиренной, покорной, непритязательной, сосредоточенной в себе, углубилась в постоянную молитву, без малейшего ропота перенося свое тяжкое состояние, " - писал её жизнеописатель священник Михаил Польский.
Десять лет продолжалось служение матери Марии, к ней шли за утешением и советом, как простые люди, так и архиереи.
В конце жизни физическое состояние матушки настолько ухудшилось, что любое прикосновение вызывало нестерпимую боль. Несмотря на это, она по-прежнему принимала.
19 февраля 1932 года матушка Мария вместе с сестрой были арестованы в ходе акции по "Изъятию монахов и монашек," которая проходила по всей стране. Матери Марии было предъявлено стандартное обвинение, причем в вину ей вменялась, в том числе, и проповедь Евангелия. По воспоминаниям современников, ее тащили со второго этажа дома под руки два чекиста, не обращая внимания на ее крики от боли, после чего бросили в кузов грузовика и увезли в Ленинград.
В следственном деле, по которому в числе других монашествующих проходила мать Мария, было зафиксировано немало свидетельств о благодатных матушки.
Её поместили в больницу Дома предварительного заключения, где она и скончалась 17 апреля 1932 года, будучи осужденной на три года ссылки. Тело мученицы было отдано невестке с требованием похоронить его без огласки. С тех пор началось почитание ее могилки на Смоленском кладбище. (Найти ее не трудно, там до сих пор стоит крест; находится могилка недалеко от часовни св. блаженной Ксении).
Мощи св. преподобномученицы Марии Гатчинской были обретены в 2007 году и торжественно поставлены для поклонения в Павловском соборе г. Гатчины.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
27 лет преподобный трудился в основанной им обители и мирно скончался 20 апреля 1479 года (по старому стилю).
После кончины игумена обитель начала быстро приходить в упадок. Но преподобный не оставил попечения о ней. Однажды монастырскому служителю Марку было видение во сне: обитель полна народу; седой старец в святительской одежде крестом осеняет работающих на постройке. Другой старец, с длинной бородой, окропляет святой водой, а третий, среднего роста, с русыми волосами, кадит. Четвертый, молодой, следит за ними издали. Третий старец, а это был преподобный Александр Ошевенский, объяснил, что ему помогают святитель Николай Чудотворец и преподобный Кирилл Белозерский, а юноша, стоявший поодаль, был дьяком Матфеем, которого вскоре постригли с именем Максим и избрали в игумена обители, как и предрек в видении преподобный Александр. Инок Максим был поставлен во игумена архиепископом Новгородским Сергием и восстановил обитель. Он настоятельствовал до 1525 года.
При построении нового храма во имя святителя Николая по указанию явившегося преподобного Александра были обретены его нетленные мощи. Тогда же был написан его образ согласно с тем, каким он являлся инокам, и по рассказу знавшего его старца. Преподобный Александр Ошевенский был среднего роста, с сухим лицом и впалыми щеками, с небольшой и не густой бородой, с проседью в русых волосах. В таком виде он и изображается на иконах.
Сейчас мощи св. Александра находятся под спудом в основанной им обители.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
6 мая - св. вмч. Георгия Победоносца (+ 303/304), св. мц. Полихронии, матери св. вмч. Георгия (+ 303/304), свв. мучениц цариц Александры и дочери ее, Валерии (+303/304 или 314).
Согласно древнему преданию, святой великомученик Георгий был двоюродным братом святой равноапостольной Нины, и она первой учредила почитание своего брата в новопросвещенной стране (начало IV столетия).
Святая мученица царица Валерия Император Диоклетиан в 305 году отрекся от престола и власть перешла к его соправителю Максимиану Галерию (305–311), фанатику язычества, грубому и жестокому воину. Его женой была дочь святой царицы Александры – святая мученица Валерия, которую Диоклитиан выдал замуж против ее воли еще в годы своего правления. Святая Александра воспитала дочь в христианском благочестии. Когда умер Галерий, император Максимин стал домогаться ее руки. Получив отказ, он сослал святую Валерию в Сирию, где она жила вместе с матерью. После смерти Максимина в 313 году мать и дочь прибыли в Никомидию, надеясь на милость императора Ликиния (313–324). Вместе со святым равноапостольным царем Константином он подписал Миланский эдикт, который предоставлял христианам свободу вероисповедания, однако втайне оставался врагом христианства. Ликиний приказал казнить святую царицу Александру и дочь ее Валерию. Они были обезглавлены, и тела их бросили в море.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
Завтра 13 мая - святителя Никиты Новгородского (+ 1108), Свт. Игнатия (Брянчанинова), епископа Кавказского и Черноморского (+ 1867)
Святитель Никита Новгородский В молодые годы поступил в Киево-Печерский монастырь, принял иночество и вскоре пожелал уйти в затвор. Игумен предупреждал его о преждевременности такого подвига для молодого монаха, но он, понадеявшись на свои силы, не послушался. В затворе святой Никита впал в искушение. Диавол явился ему в виде ангела, и неопытный подвижник поклонился ему. Бес дал ему совет как уже якобы достигшему совершенства: "Ты не молись, а только читай и учи других, а я буду молиться вместо тебя," - и стал около затворника, делая вид, что молится за него. Прельщённый инок Никита превзошёл всех в знании книг Ветхого Завета, а о Евангелии ни говорить, ни слушать не хотел. Киево-Печерские старцы пришли к прельщённому и, помолившись, отогнали от него беса. После этого преподобный Никита, оставив по благословению старцев затвор, жил в строгом посте и молитве, более всего упражняясь в послушании и смирении. Милосердный Господь, по молитвам святых старцев, возвёл его из глубины падения на высокую степень духовного совершенства.
В 1096 году он был поставлен епископом в Новгород и за свою святую жизнь был награждён от Бога даром чудотворений. Святитель Никита управлял Новгородской кафедрой 13 лет, после чего мирно отошел ко Господу.
В 1942 году фашисты угнали в Литву свыше трех тысяч новгородцев. Осенью того же года в литовский городок Векшни, в который и определили новгородцев на поселение, немецкий военный эшелон привёз пять серебряных рак с мощами новгородских святых. Приехавший незамедлительно настоятель местного храма архимандрит Алексий (Черань) первой опознал раку святителя Никиты. Все мощи сразу же были перевезены в церковь, и митрополит Литовский Сергий (Воскресенский) в телефонной беседе поручил настоятелю до всенощного бдения открыть раки и поправить одеяния святых. Сам отец архимандрит пишет:
«После долгого путешествия святые в раках сдвинулись с места и их надо было положить надлежащим образом, и поэтому сподобил меня, недостойного, Господь поднять святителя Никиту целиком, на моих руках, при помощи иеродиакона Илариона. Святитель был облачен в темно-малиновую бархатную фелонь, поверх которой лежал большой омофор кованной золотой парчи. Лик его был закрыт большим воздухом; на главе - потемневшая от времени золотая митра. Лик святителя замечателен; всецело сохранившиеся черты его лица выражают строгое спокойствие и вместе с тем кротость и смирение. Бороды почти не видно, только заметна редкая растительность на подбородке. Правая рука, благословляющая, сложена двуперстием - на ней ярко выделяется сильно потемневшее место от прикладывания в течение 400 лет. Дивен Бог во святых Своих!"
Тогда же иеродиакон Иларион, помогавший настоятелю храма привести в порядок мощи святых, человек не очень образованный, но горевший верой, дважды увидел один сон: святитель Никита, облаченный в мантию, стоял посреди храма и читал покаянный канон. Иеродиакон, вошедший в храм и увидевший епископа, сразу же пал ему в ноги и попросил благословения. Святитель жестом благословил новгородца и произнес:"Молитесь все об избавлении от бедствий, грядущих на родину нашу и народ. Враг лукавый ополчается. Должно вам всем перед службой Божией принимать благословение". После этих слов святитель стал невидим. Узнав об этом, митрополит Сергий установил правило, чтобы перед началом каждой службы при открытии раки святителя Никиты выходить священнослужителям и прикладываться к деснице святого Никиты, возвращаться в алтарь и тогда лишь начинать литургию.
Эта традиция чтится и ныне новгородским священством. Мощи святителя Никиты ныне почивают в Софийском соборе, и священники собора обязательно прикладываются к ним перед началом богослужения.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) Сын вологодских дворян, Александра Семеновича и Софьи Афанасьевны. Был наречен при крещении Дмитрием в честь св. Димитрия Прилуцкого. Отец воспитывал детей строго (в семье было 9 детей, Дмитрий был старшим), так что однажды даже Дмитрий сильно простудился во время купания в реке. В последствии, из-за этого у него было слабое здоровье.
В 1826 году Димитрий закончил Военное инженерное училище. Перед юношей открывалась блестящая светская карьера, но он подает прошение об отставке, желая принять монашество. Прошение не было удовлетворено, и Дмитрий Александрович направился на службу в Динабургскую крепость, где тяжело заболел и вскоре был освобожден от мирских трудов.
По выздоровлении от тяжелой болезни поступил послушником в Александро-Свирский монастырь. Затем перешел со своим старцем, иеромонахом Леонидом (Львом) в Оптину пустынь.
28 июня 1831 года пострижен в монашество епископом Вологодским Стефаном (Романовским) в Воскресенском соборе города Вологды, с наречением имени в честь священномученика Игнатия Богоносца.
Василий_
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
Добавлено: 12 май 2026, 20:09
я просто здесь живу :)
Зарегистрирован: 26 май 2008, 09:44 Сообщения: 6468
Возраст: 65 Откуда: из Ейска Краснодарского края
Вероисповедание: Православный, МП
Вскоре после пострижения, за свои административные способности, он был назначен настоятелем-строителем Пельшемского Лопотова монастыря. Потом довольно быстро архим. Игнатия перевели в Троице-Сергиеву пустынь под Петербургом, в то время она пришла в запустение, кельи были ветхими. Немногочисленная братия (15 человек) не отличалась строгостью поведения. Двадцатисемилетнему архимандриту пришлось перестраивать все заново. Обитель обстраивалась и благоукрашалась. Богослужение, совершавшееся здесь, сделалось образцовым. На кладбище Троице-Сергиевой пустыни были погребены многие знатные, известные и богатые люди того времени. В период своего пребывания в пустыни архим. Игнатий переписывался и со своими духовными детьми (ныне известно около 800 таких писем).
В 1857 году был избран епископом Кавказским и Черноморским. Гражданский губернатор г. Ставрополя П. А. Брянчанинов (родной брат святителя) вместе с градоначальником, духовенством и народом торжественно встречал нового архипастыря при въезде в город. Первыми словами, произнесенными владыкой на ставропольской земле были: "мир граду сему". Внешние условия религиозной жизни в этой недавно учрежденной огромной епархии чрезвычайно отличались от всего того, с чем ему приходилось иметь дело до назначения на Кавказ. Продолжалась Кавказская война. Многонациональный и разноверный состав местного населения был причиной возникновения множества церковно-административных вопросов.
Важнейшую свою задачу Святитель видел в апостольском служении пастве, в умирении мира на огнедышащем Кавказе, в укреплении и расширении здесь Святого Православия. Он ревностно заботился и об устроении богослужения, о нормальных взаимоотношениях духовенства и мирян, об улучшении быта духовенства, повышении его образовательного уровня. Вскоре епархиальные дела были приведены в благополучное состояние. Свт. Игнатий совершал объезды епархии, пределами которой были берега Черного, Азовского и Каспийского морей, снежные вершины главного Кавказского хребта и дальние сухие калмыцкие степи. Шла Кавказская война, и епископ в дороге постоянно имел при себе дароносицу для, может быть, последнего Причастия.
Недолго - менее четырех лет - управлял епископ Игнатий Кавказской епархией, но это время промыслительно совпало со многими важными событиями в жизни Кавказа. В августе 1859 года был пленен имам Шамиль. В 1860 году Кавказская линия была разделена на Кубанскую и Терскую области. В 1861 году началось заселение закубанского края.
Несмотря на военные действия, реальную опасность попасть в заложники или быть убитым, святитель посетил многие приходы от Тамани до Кизляра. Кроме того, он неустанно проповедовал. Строгий к себе, он был снисходителен к немощам ближних.
Тяжкая болезнь вынудила епископа Игнатия летом 1861 года подать прошение об увольнении на покой.
Определением Св. Синода пребывание ему назначено "в Николаевском Бабаевском монастыре Костромской епархии, который предоставлен был преосвященному Игнатию в главное управление с тем, чтобы настоятель и братия монастыря состояли к нему в таких же отношениях как бы к епархиальному преосвященному, с пользованием лучшими келиями, отоплением, освещением, прислугою и экипажем, но без штатного по монастырю содержания".
В октябре он прибыл в Николо-Бабаевский монастырь вместе с несколькими преданными учениками. Здесь он вел уединенную молитвенную жизнь, создал многие известные сочинения ("Приношение современному монашеству", "Отечник" и др.), продолжал переписку с духовными детьми
16 апреля 1867 года в первый день Пасхи, он отслужил свою последнюю Литургию.
Скончался 30 апреля 1867 года. На его отпевании присутствовало около пяти тысяч человек, печаль которых была "растворена какою-то непостижимой отрадою".
Многосторонняя опытность, особый дар смотреть на все духовно, глубокая проницательность, постоянное и точное самонаблюдение сделали его весьма искусным в лечении духовных и душевных недугов.
Епископ Игнатий был канонизован 6-9 июня 1988 года на Поместном Соборе Русской Православной Церкви в Троице-Сергиевой Лавре. Его святые мощи были положены в Свято-Введенском Толгском монастыре в Ярославле, а частица их была принесена в Ставрополь патриархом Московским и всея Руси Алексием II во время первого визита предстоятеля Русской Православной Церкви на Кавказ.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
16 мая - свв. прпп. Иулиании (+1393) и Евпраксии (+ 1394) Московских (день прославления)
Святые Иулиания и Евпраксия были родными сестрами свт. Алексия Московского. Они были знатного рода и очень благочестивы. По их просьбе свт. Алексий основал первый в Москве женский монастырь, именуемый стародевечьим - Зачатьевскую обитель (в то время монастырь назывался Алексиевским, в честь св. Алексия человека Божия), где святая Иулиания стала первой игуменьей, а ее сестра Евпраксия - ее помощницей.
+
ЧУДЕСА ПО МОЛИТВАМ К ПРЕПОДОБНЫМ ИУЛИАНИИ И ЕВПРАКСИИ МОСКОВСКИМ
Игуменья Доримедонта, управлявшая Зачатьевским монастырем с 1794 по 1818 год, отличалась своей богоугодной жизнью и всегда имела твердую веру в святое покровительство преподобных игумении Иулиании и монахини Евпраксии, а посему все ее добрые желания и усердные прошения их святой помощи никогда не оставались невыполненными. Питая к преподобным святое благоговение, она часто по ночам любила ходить к месту их погребения, где долго и усердно молилась, прося святого руководительства в трудном служении настоятельницы. И преподобные всегда внимали и даже удостаивали во время таких молитв являть ей себя в образе монахинь. Вот какой был случай явной помощи, оказанной преподобными игумении Доримедонте.
Радея постоянно о благоустройстве Зачатьевской обители, она возымела сильное желание построить соборный храм, но, не имея к тому никаких средств, долго и слезно молила преподобных оказать ей помощь в таком добром намерении. С твердой верой и надеждой на помощь преподобных игумения Доримедонта наконец решилась отправиться за советом к преосвященному Платону, бывшему в то время митрополитом. Узнав о ее желании, владыка вместо ожидаемого отказа в средствах совершенно неожиданно для нее посоветовал ей по этому поводу съездить помолиться Преподобному Сергию. Игумения Доримедонта, конечно, с радостию исполнила совет владыки, а по возвращении своем из Лавры, к великому удивлению, начала получать от неизвестного жертвователя нужный материал и средства на сооружение собора. С какой неописуемой радостью, с какой ревностью принялась матушка за осуществление своей заветной мечты - постройку соборного храма, который был успешно воздвигнут с помощью Божией по молитвам Его святых угодниц.
Впоследствии оказалось, что неизвестным жертвователем был сам митрополит Платон. Таким образом крепкая вера и надежда игумении Доримедонты на всегдашних своих покровительниц - преподобных игумению Иулианию и монахиню Евпраксию - оправдались и в трудном ее предприятии даровали ей полнейшую возможность закончить задуманное дело.
Игумения Доримедонта почти до самой кончины своей продолжала посещать по ночам место вечного покоя преподобных покровительниц своих, где всегда горячо благодарила их за святую помощь. Об одном из таких посещений она рассказывала: "Зашла однажды я помолиться к северным решетчатым дверям нового собора, но, услышав сзади себя подозрительный шорох, оглянулась и увидела в ночном полумраке двух монахинь, но видение это быстро исчезло. Однако же по всему было понятно, что эти таинственные две монахини, не раз являвшиеся мне раньше, были не кто иные, как преподобные игумения Иулиания и монахиня Евпраксия".
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
завтра 19 мая - св. праведного Иова Многострадального (ок. 2000-1500 до Р.Х.)
Святой праведнй Иов жил на границе Идумеи и Аравии, в стране Авситидийской, в земле Уц. О происхождении его указано, что он был потомком Авраама в пятом колене, отцом его назван Зареф, "Исавовых сынов сын", матерью - Восорра, женой - некая аравляныня от которой у него был сын Еннон (Иов 42, 17-20).
Праведный Иов был богат и имел 7 сыновей и трех дочерей. Через каждые семь дней праведный Иов приносил за своих детей жертвы Богу, говоря: «Может быть, кто из них согрешил или похулил Бога в сердце своем». За свою справедливость и честность святой Иов был в великом почете у сограждан и имел большое влияние на общественные дела.
По попущению Божию, сатана поразил праведного Иова лютой болезнью – проказой, которая покрыла его с ног до головы. Страдалец принужден был выселиться из общества людей, сел вне города на куче пепла и глиняным черепом скоблил свои гнойные раны. Все друзья и знакомые оставили его. Жена его принуждена была добывать себе пропитание, трудясь и скитаясь из дома в дом. Она не только не поддерживала своего мужа в терпении, но думала, что Бог наказывает Иова за какие-либо тайные грехи, плакала, роптала на Бога, укоряла и мужа и наконец посоветовала праведному Иову похулить Бога и умереть. Праведный Иов тяжко скорбел, но и в этих страданиях остался верен Богу. Он отвечал жене: «Ты говоришь, как одна из безумных. Неужели доброе мы будем принимать от Бога, злого не будем принимать?» И не согрешил праведный ни в чем перед Богом.
За его терпение Господь возвратил праведному Иову здоровье и дал ему вдвое больше того, что он имел прежде. Вместо умерших детей у Иова родилось семь сыновей и три дочери, прекраснее которых не было на земле. После перенесенных страданий Иов прожил еще 140 лет (всего же он прожил 248 лет) и видел потомство свое до четвертого рода.
+
Святой Иоанн Златоуст говорит:
Нет несчастья человеческого, которого не перенес бы этот муж, твердейший всякого адаманта, испытавший вдруг и голод, и бедность, и болезни, и потерю детей, и лишение богатства, и затем, испытав коварство от жены, оскорбления от друзей, нападения от рабов, во всем оказался тверже всякого камня, и притом до Закона и Благодати.
Василий_
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
Добавлено: 18 май 2026, 20:09
я просто здесь живу :)
Зарегистрирован: 26 май 2008, 09:44 Сообщения: 6468
Возраст: 65 Откуда: из Ейска Краснодарского края
Вероисповедание: Православный, МП
Вскоре после пострижения, за свои административные способности, он был назначен настоятелем-строителем Пельшемского Лопотова монастыря. Потом довольно быстро архим. Игнатия перевели в Троице-Сергиеву пустынь под Петербургом, в то время она пришла в запустение, кельи были ветхими. Немногочисленная братия (15 человек) не отличалась строгостью поведения. Двадцатисемилетнему архимандриту пришлось перестраивать все заново. Обитель обстраивалась и благоукрашалась. Богослужение, совершавшееся здесь, сделалось образцовым. На кладбище Троице-Сергиевой пустыни были погребены многие знатные, известные и богатые люди того времени. В период своего пребывания в пустыни архим. Игнатий переписывался и со своими духовными детьми (ныне известно около 800 таких писем).
В 1857 году был избран епископом Кавказским и Черноморским. Гражданский губернатор г. Ставрополя П. А. Брянчанинов (родной брат святителя) вместе с градоначальником, духовенством и народом торжественно встречал нового архипастыря при въезде в город. Первыми словами, произнесенными владыкой на ставропольской земле были: "мир граду сему". Внешние условия религиозной жизни в этой недавно учрежденной огромной епархии чрезвычайно отличались от всего того, с чем ему приходилось иметь дело до назначения на Кавказ. Продолжалась Кавказская война. Многонациональный и разноверный состав местного населения был причиной возникновения множества церковно-административных вопросов.
Важнейшую свою задачу Святитель видел в апостольском служении пастве, в умирении мира на огнедышащем Кавказе, в укреплении и расширении здесь Святого Православия. Он ревностно заботился и об устроении богослужения, о нормальных взаимоотношениях духовенства и мирян, об улучшении быта духовенства, повышении его образовательного уровня. Вскоре епархиальные дела были приведены в благополучное состояние. Свт. Игнатий совершал объезды епархии, пределами которой были берега Черного, Азовского и Каспийского морей, снежные вершины главного Кавказского хребта и дальние сухие калмыцкие степи. Шла Кавказская война, и епископ в дороге постоянно имел при себе дароносицу для, может быть, последнего Причастия.
Недолго - менее четырех лет - управлял епископ Игнатий Кавказской епархией, но это время промыслительно совпало со многими важными событиями в жизни Кавказа. В августе 1859 года был пленен имам Шамиль. В 1860 году Кавказская линия была разделена на Кубанскую и Терскую области. В 1861 году началось заселение закубанского края.
Несмотря на военные действия, реальную опасность попасть в заложники или быть убитым, святитель посетил многие приходы от Тамани до Кизляра. Кроме того, он неустанно проповедовал. Строгий к себе, он был снисходителен к немощам ближних.
Тяжкая болезнь вынудила епископа Игнатия летом 1861 года подать прошение об увольнении на покой.
Определением Св. Синода пребывание ему назначено "в Николаевском Бабаевском монастыре Костромской епархии, который предоставлен был преосвященному Игнатию в главное управление с тем, чтобы настоятель и братия монастыря состояли к нему в таких же отношениях как бы к епархиальному преосвященному, с пользованием лучшими келиями, отоплением, освещением, прислугою и экипажем, но без штатного по монастырю содержания".
В октябре он прибыл в Николо-Бабаевский монастырь вместе с несколькими преданными учениками. Здесь он вел уединенную молитвенную жизнь, создал многие известные сочинения ("Приношение современному монашеству", "Отечник" и др.), продолжал переписку с духовными детьми
16 апреля 1867 года в первый день Пасхи, он отслужил свою последнюю Литургию.
Скончался 30 апреля 1867 года. На его отпевании присутствовало около пяти тысяч человек, печаль которых была "растворена какою-то непостижимой отрадою".
Многосторонняя опытность, особый дар смотреть на все духовно, глубокая проницательность, постоянное и точное самонаблюдение сделали его весьма искусным в лечении духовных и душевных недугов.
Епископ Игнатий был канонизован 6-9 июня 1988 года на Поместном Соборе Русской Православной Церкви в Троице-Сергиевой Лавре. Его святые мощи были положены в Свято-Введенском Толгском монастыре в Ярославле, а частица их была принесена в Ставрополь патриархом Московским и всея Руси Алексием II во время первого визита предстоятеля Русской Православной Церкви на Кавказ.
