Православный форум Доброе слово

Еще отвергаем как сквернейшую мерзость [мнение], будто «недостаточность веры нарушает полноту Таинства»53. Потому что еретики (которых Церковь принимает по отвержении ими ереси и присоединении их к Кафолической Церкви) несмотря на то, что их вера была неполной, получили совершенное крещение; поэтому, когда они впоследствии обретают совершенную веру, их не перекрещивают54.

Крещение водой производится для покаяния (Я крещу вас в воде в покаяние) и в результате покаяния уже совершается крещение Духом Святым и огнем

Ну вот совершили над взрослым человеком таинство крещения (водой), но если у этого человека нет покаяния, разве может совершиться крещение Духом Святым?

Когда человек кается, он отделяет (очищает) себя от греха (но грех сам человек уничтожить не может) и Господь грехи попаляет огнём, а человеку даёт Духа Святаго

Может быть именно потому, что Господь попаляет именно грех, если человек до конца жизни не раскаялся, не отделил себя от смертного греха, человек попаляется вместе со своим грехом, грех отправляется в геену огненную, но если человек не отделил себя от греха, он вместе со своим грехом будет в геене огненной, а если человек раскаялся и отделил себя от греха, то он отправляется «в житницу» Божию, то есть в рай

Нельзя говорить, что есть какой-то грех, возможно, совершенный до этого, который остается, хотя и не вменяется, что он не смывается через Крещение. [Учить таким образом], в действительности есть крайнее нечестие и, скорее, опровержение благочестия, чем исповедание его. На самом же деле, поистине, всякий грех, существующий или существовавший прежде крещения, уничтожается и считается как бы не существующим или не совершенным. Ибо образы Крещения, с обоих сторон – и те слова, что предшествуют Крещению, и те, что завершают его – свидетельствуют о совершенном очищении.

А как же тогда понять конкретное его выражение - "недействительное Крещение" ?

В Крещении верующий получает только семя возрожденной Христом человеческой природы, только возможность и основу для начала духовного роста, но не само спасение, не «пропуск» в Царство Божие. «Крещение, – пишет прп. Ефрем Сирин, – есть только предначатие воскресения из ада». Преподобный Симеон Новый Богослов изъясняет: «Уверовавший в Сына Божия... кается... в прежних своих грехах и очищается от них в таинстве Крещения. Тогда Бог Слово входит в крещеного, как в утробу Приснодевы, и пребывает в нем как семя».

То есть каждый крещеный лишь в той степени приобщается Духу Божию и пребывает в Теле Христовом, в какой он исполнением заповедей и покаянием очищает свою душу и смиряется. И сама Церковь пребывает в христианине лишь постольку, поскольку он жизнью своей дает в себе место Духу Святому. Так что степень причастности верующего Церкви, характер его членства в ней постоянно меняется, и амплитуда колебаний может быть очень широкой. Об этом свидетельствует и разрешительная молитва, читаемая в таинстве Покаяния над членом Церкви: «Примири и соедини его святей Твоей Церкви».

Но Крещением человек не превращается «автоматически» из «ветхого человека» (Еф.4, 22) в «нового» (Еф. 4, 24). Очищаясь от всех личных грехов своих и уподобляясь тем первозданному Адаму, верующий в Крещении, тем не менее, сохраняет страстность, тленность и смертность согрешивших прародителей, в нем остается унаследованное от родителей и предков духовное расстройство души (родовой грех), удобопреклонность ко греху.

Поэтому та святость, к которой человек призван, механически* Таинством Крещения не дается. Этим Таинством полагается лишь ее начало, а не свершение, человеку дается лишь семя, но не само древо, приносящее плоды Духа Святого.
* - Св. Феофан (Говоров): «Но надо при сем иметь в мысли, что в сем умертвии греху через крещение ничего не бывает механически, а все совершается с участием нравственно-свободных решимостей самого человека».

Поэтому святые отцы строго предупреждают от необдуманного и чисто обрядового принятия Крещения.

Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Ни Кре­щение... и ничто другое не может принести нам никакой пользы, если мы не станем вести жизнь честную, строгую и чуждую всякого греха».

Святитель Кирилл Иерусалимский подчерки­вает: «Если лицемеришь, то люди крестят тебя теперь, а Дух не будет тебя крестить. А если при­шел ты по вере, то люди служат в видимом, а Дух Святый дает невидимое».

Преподобный Марк Подвижник обращает наше внимание на то, что «твердо верующим Дух Святой дается тотчас по Крещении; неверным же и зловерным и по Крещении не дается».

Священномученик Фаддей (Успенский), говоря о реальном состоянии веры многих хри­стиан, когда нередко крестят и крестятся фор­мально, с горечью писал: «Правда, многих креще­ных нельзя назвать воскресшими духовно, так как духовная жизнь их ничем не отличается от жизни некрещеных. Можно креститься водой, не воспри­няв благодати Духа Животворящего, ибо сия благодать ни в кого не вселяется помимо желания его. Чтобы благодать Крещения была воспринята, крещеный должен привиться... к доброй маслине — Христу — через веру и любовь, которые обильно вселяют в душу человека жизнь Христову, а также через борьбу со страстями, мертвящими душу, мешающими ей ожить».

По ходу война на Ближнем Востоке реально становится религиозной.
Картинку с возложением пасторских рук на Трампа не буду размещать, кто хочет сам найдёт.
А вот цитата слов Майки Вайнштейна, руководителя американского фонда защиты религиозной свободы военнослужащих: «Командиры говорят: вот оно, свершилось! Это время пришло! Как и было предсказано. Вооруженный Иисус вернется с винтовкой АR15 на белом коне!».
Интересно, чьи это предсказания?

По ходу война на Ближнем Востоке реально становится религиозной.

Мне кажется там всё ещё хуже. 20 тысяч детей убили в Палестине. В Иране начали с того же.
Уж больно смахивает на жертвоприношение.

В лето 7534 марта месяца в день пятый приидоша ко Дональду Трампову во палаты калики перихожия числом двадесять человек. А вси они суть еретицы веры кальвинския да во прелести гораздыя пребывают. Да творяху при Дональде Трампове блазнь сугубую со славословием ко государю мериканскому. Бе же сие не моление, обаче же яко волхование да камлание языческое

А как же тогда понять конкретное его выражение - "недействительное Крещение" ?