Православный форум Доброе слово

Старших же - уважают. За мудрость и т п. Давным давно и еще недавно так было.

_________________
Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15

Душевные силы с возрастом тоже ослабевают, кстати говоря. Уже не попостишься иной раз так строго, как молодой.
А вообще, старость - она разная. Как правило, старость - время собирать те плоды, которые сеял молодым и возделывал зрелым. Поэтому, увы не всякая старость добрая.

"Сила Божия в немощи совершается."
"Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе."

У меня -- скорей наоборот!

Кто бы спорил!

_________________
ὁ Θεός† ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ!

Я постился в молодости без послаблений, теперь, мне скоро 50т, у меня послабление.

Что сеял в молодости. Мне пришлось многое выпалывать. Не сразу и тяжело. И засеивать новое.

Сейчас приходится заниматься спортом. День пропуска -это 2 дня назад. На Страстной нет спорта.

Дембель ближе. Курить надо успеть бросить.

Здоровье не то, начиная с 17го года-т.е. с 42х лет.

Французы говорят: если бы молодость умела, если бы старость могла.

_________________
Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15

Павел 75 писал(а):

Курить надо успеть бросить.

Совершенно нелепый грех. Покупать себе болезни и вредить окружающему миру.
Помоги Господь осознать, Павел. Вы же умный, зачем вам ЭТО?

_________________
зубы грешника

Протоиерей Олег Врона.
Мои Пюхтицы и приходские рассказы
Мне понравилось. Рекомендую.



Людям, родившимся после 1991 года, трудно себе представить силу имени Пюхтицкого монастыря. То, что сейчас кажется очевидным, доступным и иногда даже избыточным во времена Советского Союза считалось сказочной экзотикой. Сейчас у большинства наших соотечественников действующий мужской или женский монастырь находится в часе езды от дома или работы. Во времена, с которых автор начинает свои очерки, действующие монастыри были предметом сказаний и легенд – многие даже сомневались в их существовании. Официально в 1988 году в СССР было 18 монастырей, а на территории России два – Псково-Печерский и Троице-Сергиева лавра. Сам факт сохранения именно Пюхтицкого монастыря многое может рассказать о советской власти. Можно, например, задуматься, почему власти решили закрыть великий Серафимо-Дивеевский монастырь, а мало кому известный Пюхтицкий оставили? В числе прочего сыграла свою роль и лукавая показушность советских правителей и рассчитанная на внешнего наблюдателя имитация свободы религиозной жизни – Пюхтицы на территории Эстонской ССР, этакой витрины «социализма с человеческим лицом».

Как бы там не было, автору очень повезло – он стал частью живого организма Церкви в действующем монастыре и религиозно сформировался в его духовной орбите.

Книжка это сборник коротких рассказов очень разных по содержанию и стилю. Можно найти интересные свидетельства из позднесоветской религиозной жизни, например, воспоминания об Алексии II. Можно найти веселые и грустные бытовые подробности о жизни монастыря.

Мне показалась успешной попытка автора описать чудеса, с которыми он встречался в своей жизни и его опыт духовных переживаний.

Благодарю авторитету митрополита Таллинского Алексия. Впоследствии Патриарха Московского.
Он имел с ним очень тесные связи.

_________________
Фантомас - я, Фантомас!!!

Замечательная книга



Письма владыки Германа. Жизнеописание и духовное наследие священномученика Германа

Такие книги нужно всегда держать под рукой. Письма игумена Никона (Воробьёва) , Сергея Фуделя или письма епископа Германа своим духовным детям обладают удивительной способностью быть всегда кстати. Удивительным образом в письме на случайно открытой странице может находиться ответ на мучающий вас в последнее время вопрос.

Сборники писем всегда пользовались популярностью, однако появление именно этих книг связано с определенными историческими обстоятельствами. В обычных условиях мы бы прочитали мысли авторов в виде опубликованных лекций или проповедей. Но в ситуации жесткой цензуры и дефицита книг духовного содержания, каждый текст от опытных духовных наставников бесценен. Адресаты писем понимали это и делились ими по мере возможности, часто рискуя собственной свободой.

У каждого человека есть врожденное стремление к духовному миру, мистическому опыту. Но даже осознать в себе это стремление без посторонней помощи могут только единицы. А правильное и безопасное удовлетворение этого стремления души к Богу трудный процесс длиною в жизнь. Также как и в воспитании детей в детском саду и школе правильное духовное развитие требует серьезных усилий и квалификации со стороны духовных воспитателей. И также как в системе образования, за спинами простых воспитателей и школьных учителей должны стоять университетские профессора – такие как блестяще образованный бывший ректор Вифанской духовной семинарии епископ Герман.

И именно каких как владыка Герман советская власть осознанно и целенаправленно изолировала от общества, чтобы лишить их возможности духовно влиять на простых людей, воспитывать их и развивать их души. Автор писем считает такое воспитание своим долгом по отношению к духовно не развитым людям и страдает от невозможности заниматься этим. Никто из «простых людей» не в состоянии генерировать идеи, самообразовываться, саморазвиваться без посторонней помощи, без опытных наставников. Оставленные без хорошо образованных религиозных руководителей малограмотные люди в своей тяге к мистическому опыту начинают в очередной раз «изобретать велосипед», попадают в духовные ловушки и создают самые лютые мистические секты или «уходят в раскол». В одном из писем владыка Герман очень лаконично и убедительно объясняет, почему в церковной жизни раскол по политическим мотивам не решает проблем. Но, если бы он и его единомышленники в это время не были в ссылке и имели возможность публично излагать свою позицию, то и причин для внутрицерковного кризиса не было.

Даже если вынести за скобки всю политическую и социальную подоплеку, письма владыки Германа очень полезны, в них отражен бесценный духовных опыт. Его мудрые советы о достижении смирения и кротости очень своевременны.

Читается, как сказка. Неужели такое может быть в центре Европы!
Ну наверняка, какое то основание для рассказа есть, но сам стиль изложения такой … сказочный что ли. Вообще Румыния по-моему очень интересно.

_________________
Слава Тебе, сотворивый сию красоту