два дня назад было 10 декабря - празднование иконе Знамение Новгородской ( а также спискам с нее: Курской-Коренной (1295), Абалакской (1637), Царскосельской (2-я пол. XVII), именуемой "Корчемная" (XVIII), Серафимо-Понетаевской (1879) и др.)
Знаменская икона Божией Матери, изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно подъемлющую руки Свои; на груди ее, на фоне круглого щита (или сферы) - благословляющий Божественный Младенец - Спас-Эммануил.
Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых Ее образов - Оранта и Никопея.
Никопея
Никопея - Победоносная. Наиболее известным отражением иконографического типа Никопеи в русской иконографии являются иконы Державная и "Аз есмь с вами, и никтоже на вы"
В Греции таким изображением обозначалось Рождество Христово, и только в России такие иконы получили наименование «Знамения», после чудесного знамения, случившегося в 1170 году от такой иконы в Новгороде. Тогда в 1172 году Пресвятая Богородица Своим чудесным образом Знамение прогнала Владимиро-Суздальские войска от Новгорода.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
13 декабря - празднование Григориатской иконе Пресвятой Богородицы
Иконография образа относится к многочисленным изображениям Пресвятой Богородицы Одигитрии типа Врефократусы - с Богомладенцем на левой руке. Датировка иконы затруднена - предположительно образ относится к XV веку. Икона была принесена в дар монастырю Григориат на Афоне невесткой благоверного молдавского господаря Стефана Великого, Марией Асениной. Дар засвидетельствован надписью по-гречески на серебряной пластине внизу иконы: "Моление благочестивейшей госпожи Марии Асенины Палеологины, госпожи Молдовлахийской".
Икона также прославилась тем, что осталась невредимой после двух пожаров - 1500 (?) и 1761 годов. Особенно разрушительным был пожар 30 ноября 1761 года, уничтоживший монастырь практически до основания, но не тронувший святой образ. В этой связи закрепилось и ещё одно название иконы - "Не сгоревшая в огне". В настоящее время чтимая икона находится в монастырском соборе, у левого клироса, при северо-восточной колонне. Икона не переносится в другие место храма в воспоминание о том, что именно здесь она осталась невредимой в огне.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
13 декабря - св. апостола Андрея Первозванного (+ ок. 67 г.)
Святой апостол Андрей, согласно текстам житий (житие было составлено не одно), проповедовал вдоль берегов Чёрного моря, по маршруту юг — восток — север. Основой преданий о посещении Русской земли Андреем Первозванным является свидетельство Оригена о Скифии как об апостольском уделе Андрея Первозванного. Эта страна, по Овидию, занимала территорию севернее Понта Эвксинского (Чёрное море), простиравшуюся от гор Кавказа, Меотиды (Азовское море) и реки Танаис (Дон) до реки Гипанис (Южный Буг) на западе и включавшую в себя Крымский полуостровов, а на севере ограниченную Скифскими, или Рифейскими, горами неопределенной локализации.
За обращение апостолом Максимиллы, жены ахейского проконсула Эгеата, и его брата Стратокла, святой апостол Андрей был заключен в тюрьму и затем распят на кресте.
Слова апостола Андрея Первозванного «Мы нашли Мессию!» по-прежнему актуальны
Сегодня мы чтим память святого апостола Андрея Первозванного. Апостол Андрей так же, как и его брат, апостол Петр, был родом из Вифсаиды. Вифсаида — это небольшой рыбацкий городок, расположенный на берегу Генисаретского озера. Через некоторое время они переехали в Капернаум, где жили одной семьей: старший брат Симон (будущий апостол Петр) с женой и тещей, и младший брат — холостяк Андрей. Нужно отметить, что в I веке немногие благочестивые иудеи выбирали безбрачие.
У Андрея было непреодолимое желание служить Богу, и он отправился на юг, чтобы послушать проповедь отшельника Иоанна Крестителя. Андрей принадлежал к той части израильского народа, которая ждала пришествия Мессии. Он идет к Иоанну Крестителю, который говорит: «Я могу приготовить путь Мессии». И на берегу Иордана Андрей встретил Христа, о Котором Иоанн Креститель сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на себя грехи всего мира!». Андрей, который ждал этой встречи, тут же устремился ко Христу и задал Ему вопрос. Вопрос был не богословским и не философским. И это не был вопрос с испытанием, какие любили задавать книжники и фарисеи. Андрей просто спросил: «Учитель, где Ты живешь?». Господь ответил: «Приди и посмотри». Андрей провел весь день со Христом, и стал Его первым учеником. Есть старое присловие о том, что никто не может отвернуться от мира и устремиться к вечности, если не увидит в глазах хотя бы одного человека сияние вечной жизни.
В наше время бывает, что люди после встречи с богоносным человеком кардинально меняют свою жизнь. Отец Дмитрий Смирнов рассказывал, что когда он был студентом, у него с друзьями возникали мировоззренческие споры: «Я применял испытанный метод — поездку к Иоанну Крестьянкину. Я брал с собой своего сомневающегося друга, и мы ехали в монастырь к отцу Иоанну. Там особо не богословствовали: просто пили чай и общались. Но обратно человек возвращался уже глубоко верующим. Непонятно, как это удавалось отцу Иоанну. Но от него веяло такой любовью, что люди после общения с ним говорили: „Действительно, Бог есть. Его не может не быть“».
Андрей после общения со Христом понял, что перед ним истинный Мессия, и он вернулся в Капернаум, чтобы рассказать об этом брату. Он приехал домой и сказал: «Симон, мы нашли Мессию!». И мы знаем, что Симон тоже становится учеником Христа, ему дается даже новое имя — Петр. Симон становится первоверховным апостолом. Но дальше, когда мы читаем Новый Завет, мы видим, что Андрей как бы уходит на второй план. Упоминания о нем становятся редкими. Андрею Первозванному не суждено стать первоверховным апостолом, но у него своя роль. Он тот, кто постоянно приводит людей ко Христу. Сначала он привел ко Христу своего брата, а затем — неких эллинов.
Был еще интересный случай, когда послушать проповедь Христа пришли тысячи людей. День клонился к вечеру, люди утомились и проголодались, и Спаситель сказал своим ученикам: «Накормите вы их». Но апостолы были в замешательстве — они не знали, как накормить такое количество людей. Все растерялись, кроме Андрея. Именно Андрей нашел того мальчика, у которого было пять хлебов и две рыбки. Перед Андреем была поставлена задача, и он начал ее решать. Он рассудил так: «Ты сделай все возможное, что от тебя зависит, а невозможное сделает Бог». Он верил в то, что Господь способен накормить большое количество людей такими крохами. Действительно, вот эти пять хлебов и две рыбки умножаются Христом, и насыщаются пять тысяч человек.
Но потом, после Воскресения и Вознесения Христова, апостол Андрей, как и другие апостолы, идет по всему миру с проповедью Евангелия. Как гласит предание, апостол Андрей дошел до Киевских гор. Но самый заметный исторический след миссия апостола Андрея оставляет в небольшом городке Византии, который впоследствии стал огромным городом Константинополем.
Свой смертный час апостол встретил в малоазийском городе Патры. Его распяли на Х-образном кресте: руки и ноги туго привязали ко кресту, не прибивая гвоздями, чтобы продлить мучения. Но даже испытывая страдания, апостол еще три дня проповедовал с креста. Апостол Андрей очень многих привел ко Христу. И даже сейчас, в наше время, когда много неверия и много духовных соблазнов, слова апостола «Мы нашли Мессию!» по-прежнему актуальны. Они указывают нам, живущим уже в XXI веке, все тот же путь ко спасению — путь ко Христу.
14 декабря - св. праведного Филарета Милостивого (+792)
Сын Георгия и Анны, жил в селении Амния Пафлагонской области (Малая Азия). Жена его Феозва была из богатой и знатной семьи, у них были дети: сын - Иоат и дочери - Ипатия и Еванфия.
Филарет был богатым и знатным вельможей, но богатство его не радовало. Зная, как много людей страдает от бедности, вспоминал он слова Спасителя о страшном суде и о "малых сих" (Мф. 25, 40), слова апостола о том, что человек, умирая, ничего не уносит из мира (1 Тим. 6, 7), строки царя Давида о вознаграждении праведника (Пс. 36, 25). И Филарет прославился нищелюбием.
Однажды измаильтяне (арабы) напали на Пафлагонию, опустошили страну и разграбили имущество Филарета. У него осталось два вола, корова, несколько ульев и дом. Но и это последнее он постепенно раздал бедным. Стойко и кротко переносил праведник упрёки жены и насмешки детей. "Я имею в тайниках, вам неизвестных, такое богатство и такие сокровища, - отвечал он родным, - которых достанет вам, даже если вы и сто лет проживёте без труда и ни о чём не заботясь".
И вскоре Господь его вознаградил. В то время императрица Ирина искала невесту для сына - будущего соправителя Константина VI, и для этого по всей империи разослала послов. Послы не миновали и Амнии. Когда Филарет и Феозва узнали, что высочайшие гости должны посетить и их дом, Филарет очень обрадовался, а Феозва опечалилась: в доме не было вообще никакой еды. Но Филарет приказал жене хорошенько убрать в доме. Соседи, узнав, что ожидаются царские послы, принесли в изобилии всё для богатого пира. Послы отобрали для царских смотрин, вместе с десятью красивейшими девушками, внучку Филарета, Марию. Она превзошла своих соперниц добротой и скромностью и стала царицей, а Константин Багрянородный щедро одарил Филарета. Со всею семьёй тот отправился в Константинополь, где жил праведно и добродетельно, согласившись принять лишь небольшой придворный чин.
Предвидя свою кончину, он отправился в Константинопольский монастырь Родофилион, раздал там всё, что имел при себе, на монастырские нужды и нищим. После смерти праведного Филарета его жена Феозва трудилась, восстанавливая в Пафлагонии монастыри и храмы, разрушенные во время иноземных нашествий.
Тропарь, глас 4 Авраа́му в ве́ре подража́я,/ И́ову же в терпе́нии после́дуя,/ о́тче Филаре́те,/ блага́я земли́ раздел'ял еси́ неиму́щим/ и лише́ние си́х терпе́л еси́ му́жественне./ Сего́ ра́ди све́тлым тя́ венце́м увенча́ Подвигополо́жник, Христо́с Бо́г на́ш,// Его́же моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
Житие
В Древней Руси житие Филарета Милостивого пользовалось большим уважением и неоднократно переводилось на русский язык с различных греческих редакций. Древнерусские списки этого жития восходят лишь к XV в.; они несвободны от искажений и пропусков и не могут вполне заменить греческого подлинника.
А. Васильев впервые опубликовал подлинную греческую редакцию жития святого Филарета в брошюре "Житие Филарета Милостивого" (Одесса, 1900). Автор этого жития неизвестен; составление его можно отнести к 820-842 годам, т. е. к эпохе, довольно близкой ко времени жизни святого. В предисловии к своему изданию А. Васильев уясняет значение подлинной редакции жития. Греческий его текст установлен при содействии академика П. В. Никитина.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
Св. Савва родился в Каппадокии в благочестивой христианской семье Иоанна и Софии. В 17 лет будущий святой принял постриг, его учителем стал прп. Евфимий Великий. Однако, первоначально Савва подвизался в другом монастыре. Игумен благословил его на затворничество. Пять лет провел Савва, затворившись в пещере. Преподобный Евфимий Великий внимательно следил за жизнью юного инока и, когда он духовно возрос, стал брать его с собой в пустыню Рув у Мертвого моря. Они выходили 14 января и пребывали в ней до Недели Ваий. Преподобный Евфимий называл святого Савву отроком-старцем. Когда преподобный Евфимий преставился ко Господу, его ученик, св. Савва, поселился в пустыне, близ обители прп. Герасима Иорданского. Здесь к ему стали собираться ученики, желавшие иноческой жизни. Так, в 484 году, возникла Великая Лавра. Лавра была и доселе служит одним из центров православия на Востоке, давая и материальную помощь, и возможное образование окрестному бедному населению из православных. Преподобный Савва основал в общей сложности семь обителей. Многие чудеса были явлены по молитвам преподобного Саввы: среди Лавры забил источник, во время засухи пролился обильный дождь, происходили исцеления больных и бесноватых.
Святой Савва составил "Богослужебный устав" (Типик), известный также под именем Иерусалимского. Мощи святого Саввы Освященного ныне почивают в Великой Лавре, у правой стены в храме Пресвятой Богородицы.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
20 декабря - св. преподобного Нила Столобенского (день преставления + 1554)
В Ниловой пустыни когда-то существовал обычай, который в дореволюционные времена именовался, как "хождение иконы преподобного Нила".
После дня памяти преподобного (27 мая) из Нило-Столобенского монастыря в Осташков для поклонения верующим направлялся старинный и чтимый образ Селигерского Угодника Божия. Эта икона до праздника Успения Пресвятой Богородицы находилась в различных храмах города, чтобы как можно больше верующих смогли помолиться преподобному о своих нуждах. Направляли икону и в соседние деревни, чтобы там верующие крестьяне смогли помолиться на многочисленных молебнах преподобному Нилу. Многие, конечно, просили у Бога хорошего урожая.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
21 декабря - св. прп. Патапия Фивского (VII), прп. Кирилла Челмогорского (1286 - 1368)
Преподобный Патапий родился в Фивах Египетских (ныне Луксор, Египет) в христианской благочестивой семье. Достигнув совершеннолетия, презрел суету мира и удалился в Египетскую пустыню. По прошествии многих лет он прославился аскетическими подвигами. Когда же люди стали приходить к нему за советом, пожелал пребывать в безмолвии и ушел в Константинополь, где устроил себе келлию в городской стене, близ Влахернской церкви. Однако и здесь скоро стало известно о нем. Начали стекаться больные, и он, обладая даром исцеления, стал помогать всем нуждающимся.
Преподобный Кирилл Челмогорский родился на севере, на Белоозере. В 20 лет он пришел в Новгородский монастырь, основанный прп. Антонием Римлянином. Пробыв в монастыре шесть лет, прп. Кирилл скитался по монастырям еще три года, в поисках лучшего места для спасения и пришел на гору Челму, которая находилась в 53 верстах от Каргополя. Местные жители, племя чудь, были язычниками. Здесь, среди чужого, языческого народа, в лесной чаще, преподобный Кирилл начал подвизаться в уединенном житии. Однако по воле Божией, его святая жизнь не осталась неизвестной среди людей. К нему стали приходить христиане, а также некоторые язычники-чудины, которые нередко после бесед с преподобным Кириллом отвергали прелесть идолослужения.
Так, в посте, молитвах и трудах по обращению местных жителей в Православную веру, преподобный Кирилл прожил в уединении на горе Челме 52 года из 82 лет своего земного жития. Его блаженная кончина наступила 8 декабря 1368 года. Мощи святого Кирилла ныне находятся под спудом, на горе Челме. Там раньше был монастырь.
Кирилло-Челмогорский монастырь
Кири́лло-Челмого́рский монасты́рь — упразднённый монастырь в Каргопольском районе Архангельской области. Старейший монастырь на архангельской земле. ДАТА ОСНОВАНИЯ: 1316 ГОД СТАТУС: Разрушен СОСТОЯНИЕ Руины Располагался к юго-востоку от деревни Морщихинской между Лёкшмозером и озером Монастырским (Челмозером), близ реки Лекшмы, соединяющей эти озёра. Сохранились руины. КОМПЛЕКС МОНАСТЫРСКИХ СТРОЕНИЙ На рубеже XIX–XX веков комплекс строений Кирилло-Челмогорского монастыря окружала крепостная стена с башнями на углах, представляющая собой неправильный четырехугольник. Вход в монастырь осуществлялся через главные святые ворота, а также южные и восточные ворота. Особо чтимое место в обители – Крест-распятие – располагался на том месте, где по легенде ископал себе пещеру преподобный Кирилл. В центре возвышалась построенная в 1818–1823 годах каменная, одноглавая, одноэтажная церковь Богоявления Господня с приделом во имя преподобного Кирилла Челмогорского и каменной колоколенкой над папертью. В 1898 году к храму был пристроен придел Николая Чудотворца и храм стал трехпрестольным. В главном храме монастыря находилась рака-ковчег с мощами преподобного Кирилла Челмогорского. Рядом с Богоявленским храмом «приютилась старинная, миниатюрная размером, деревянная церковка – Успенская», в алтаре которой были установлены «небеса писанные». Внутри монастырских стен находились трапезная, братские корпуса, за оградой многочисленные хозяйственные постройки, мельница и 2-х этажный архиерейский дом у реки с «мезонином, резными колоннами, часть стен интерьера которого была облицована мрамором, а печи изразцами». «Как бы заманивая путника… покажутся в первый раз купол колоколенки, крыша с главою и верхняя часть белеющих стенок Богоявленской церкви. Как Эдем прекрасна она. …Представится она в первый раз каким-то земным раем, невольно притягивающим к себе», – писал путешественник в XIX веке. Кирилло-Челмогорская обитель, упраздненная в связи с секуляризацией церковных земель по указу Екатерины II 1764 года, в 1899 году вновь обрела самостоятельность. В конце XIX века на противоположном берегу реки Челмы Иваном Тихоновичем Кругановым был организован выселок «Пелла». ПАЛОМНИЧЕСКИЙ ЦЕНТР КАРГОПОЛЬЯ Кирилло-Челмогорский монастырь на протяжении многих столетий был паломническим центром Каргополья, люди издалека приходили поклониться святым мощам преподобного Кирилла, у мощей совершались многочисленные чудеса. Кирилл Челмогорский особо почитался на территории Лекшмозерья. В день памяти преподобного Кирилла Челмогорского и Успение Пресвятой Богородицы из Каргополя и окрестных деревень шли в обитель крестные ходы. Традиционным было паломничество сюда и учеников Каргопольского Духовного училища, так 1911–1912-й учебный год училище закончило паломничеством в Кирилло-Челмогорский монастырь, о чем в статье в Олонецких епархиальных ведомостях сообщил преподаватель училища Г.П. Сергиевский. Примечательно, что автор сделал ряд фотографий, которые сохранили для потомков исторический облик пустыни. ПОДВОРЬЯ КИРИЛЛО - ЧЕЛМОГОРСКОГО МОНАСТЫРЯ В начале XX века Кирилло-Челмогорский монастырь начал хлопотать об открытии подворья в городе Санкт-Петербурге. В 1917 году по благословению Митрополита Петроградского Вениамина строится в городе Петрограде Подворье Челмогорской Кирилловской Богоявленской пустыни. В июне 1918 года в Подворье освятили часовню во имя Преподобного Кирилла Челмогорского и священномученика Ермогена. Монастырь имел также Подворье в городе Каргополе. ПОСЛЕДНИЕ ДНИ СВЯТОЙ ОБИТЕЛИ Монастырь стал последним пристанищем для епископа Каргопольского Варсонофия (Василий Васильевич Вихвелин). В 1932 году после арестов духовенства и монахов Кирилло-Челмогорский монастырь был ликвидирован. В 1932–1934 годах разобраны деревянные монастырские строения, в том числе и Успенская церковь. Долгое время тайны обители и икону «Кирилл Челмогорский с панорамой монастыря» хранила жительница деревни Труфаново монахиня Анна Павловна Боголепова. В 1937 году она была арестована и заключена в ИТЛ на 10 лет. После возвращения в деревню в ее доме находили приют ссыльные из духовенства и монашествующих. В середине 1980-х годов бывшая монахиня открыла тайну клада церковной утвари. По воспоминаниям очевидцев, из города Архангельска прилетел вертолет, на котором клад был вывезен. Сегодня обитель находится в запустении. От двух храмов остались только фундаменты, от ограды – груда кирпичей. Там, где были монастырские стены, вырос ряд тонких берез, указывающих границы утраченной обители. ПАМЯТНЫЕ МЕСТА «Кириллова ель» На Челме-горе еще несколько лет назад росла святая ель, упавшая во время урагана. Выжигали монахи окрестный лес под пашню, а эту ель пощадили, оставили. Дерево это оберегалось, почиталось как живой памятник былого, святыня, связанная с обителью. Существует легенда, что под этой елью любил сидеть какой-то старец, глядя на озерную гладь. Много десятилетий сохранялось нерукотворное, самой Челмой-горой созданное, святой любовью взлелеянное – ель, называемая в округе «Кирилловой елью». Святой крест В 2005 году произошло значительное событие в истории упраздненной Кирилло-Челмогорской пустыни. Епископ Архангельский и Холмогорский Тихон освятил поклонный крест, возведенный преподобному Кириллу Челмогорскому на дороге Каргополь - Пудож у поворота на Челму. В настоящее время возрождаются традиции паломничества в монастырь в день памяти преподобного Кирилла Челмогорского, 21 декабря. В 2012 году благочинным каргопольского округа иереем Андреем Усачёвым и протоиреем Михаилом Бузынкиным была освящена часовня – сень, возведенная над пещерой, в которой по легенде жил монах Кирилл Челмогорский.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
22 декабря - Зачатие св. праведной Анною Пресвятой Богородицы; св. Анны Пророчицы, матери прор. Самуила (1100 г. до Р.Х.)
Святая Анна Пророчица, мать пророка Самуила Однажды, придя в Силом для поклонения святой скинии, Анна про себя помолилась ко Господу, дав обет, что если Бог пошлет ей сына, она отдаст его в храм. Бывше же на ступенях храма и священник Илий. Видя, как женщина стоит у дверей и шевелит губами, не произнося ни слова, он сначала подумал, что она пьяна. «Нет, я не пьяна, — сказала Анна, — но изливаю душу свою Господу». «Иди, даст тебе Господь по слову твоему», — сказал Илий. Ее горячая сердечная молитва была услышана Господом. Он дал ей сына, которого Анна назвала Самуилом, что означает "Бог услышал". Когда Самуил подрос, мать привела его в Скинию и отдала первосвященнику Илию. Анна же родила мужу еще трех сыновей и двух дочерей.
Торжествующая благодарственная песнь Господу святой пророчицы Анны предваряет как мессианские пророчества Исаии, так и песнь Богородицы (Лк. 1, 46-55).
(1 Цар. 2, 1-10)
И молилась Анна и говорила: возрадовалось сердце мое в Господе; вознесся рог мой в Боге моем; широко разверзлись уста мои на врагов моих, ибо я радуюсь о спасении Твоем. Нет столь святаго, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш. Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены. Лук сильных преломляется, а немощные препоясываются силою; сытые работают из хлеба, а голодные отдыхают; даже бесплодная рождает семь раз, а многочадная изнемогает. Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит; Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает. Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего, посаждая с вельможами, и престол славы дает им в наследие; ибо у Господа основания земли, и Он утвердил на них вселенную. Стопы святых Своих Он блюдет, а беззаконные во тьме исчезают; ибо не силою крепок человек. Господь сотрет препирающихся с Ним; с небес возгремит на них. [Господь свят. Да не хвалится мудрый мудростью своею, и да не хвалится сильный силою своею, и да не хвалится богатый богатством своим, но желающий хвалиться да хвалится тем, что разумеет и знает Господа.] Господь будет судить концы земли, и даст крепость царю Своему и вознесет рог помазанника Своего.
Павел 75
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
20 декабря 1937 года, около восьми часов вечера, в дом святителя пришли сотрудники НКВД, предъявившие ордер на обыск и на арест. В результате тщательного и продолжительного обыска они не обнаружили ничего кроме одного облачения, потира, дароносицы, двадцати семи свечей, нескольких четок, святоотеческих книг и тетрадей с записями духовного характера. Один из участвовавших в обыске в изумлении спросил:
- На что же вы живете? - Мы живем подаянием, - ответил архиепископ.
Его долго истязали на допросах, но он не давал показаний, которых требовал следователь, и тогда к нему применили "пыточную новинку" - посадили в камеру с уголовниками, которые должны были всё время его избивать. Его избили до потери сознания и оставили валяться на полу, а ночью уголовнику, который был "паханом" в этой камере, явилась Пресвятая Богородица и сказала, чтобы он оставил в покое архипастыря. И тот запретил уголовникам к нему прикасаться.
Следователь настолько ожесточился против него, что приказал не расстреливать, а утопить живым в тюремном клозете. Тюремный врач предупредила верующих, что вскоре владыку повезут хоронить. Его зарыли без гроба, но не в общей могиле, а отдельно. Место захоронения узнали две женщины, оставшиеся преданными святому и по его кончине. На месте захоронения, на тверском кладбище "Неопалимая Купина" в Затверечье, был поставлен крест с надписью.
Прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 23 февраля 1997 года.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
Мощи св. Илии Муромца в Спасо-Преображенском монастыре в Муроме
1 января - свв. мученика Вонифатия (+290) и праведной Аглаиды (+308) , преподобного Илии Муромца в Ближних пещерах (1188).
Святая праведная Аглаида Накануне прибытия мощей мч. Вонифатия в Рим Аглаиде во сне явился ангел и велел ей приготовиться принять бывшего раба ее, а теперь господина и покровителя, сослужителя ангелов. Аглаида призвала клириков, с великим почетом приняла честные мощи, а затем построила на месте его погребения храм во имя святого мученика и положила там мощи, прославившиеся множеством чудес. Раздав нищим все свое имение, она удалилась в монастырь, где провела в покаянии восемнадцать лет и при жизни стяжала чудесный дар изгонять нечистых духов.
Похоронили святую близ могилы мученика Вонифатия.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
2 января - празднование иконе Божией Матери Спасительница утопающих
Находилась в церкви с. Ленькова, в 8-ми верстах от Новгород-Северского (Черниговской епархии), на берегу Десны. В этом месте, против самой горы, где стоит церковь, на Десне находится водоворот, в котором часто гибли огромные барки. Тут явилась икона Пресвятой Богородицы (1751). С того времени пловцы, подъезжая к Ленькову, обыкновенно стали останавливаться, чтобы совершить молитву пред чудотворною иконою о своем помиловании, и с того времени тут несчастия сделались весьма редкими.
Образ “Спасительница утопающих” находится в Церковно-археологическом кабинете Московской духовной академии. Образ небольшой. Лик Божией Матери скорбен и задумчив. Она прижимает к себе Богомладенца, а Он щечкой прильнул к Матери, доверчиво и кротко.
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
3 января - святителя Петра Московского (+ 1326), св. мученицы благоверной княгини Иулиании Вяземской (+ 1406)
Святитель Петр Московский Родился на Волыни во второй половине XIII в. от благочестивых родителей Феодора и Евпраксии. Еще до рождения сына в сонном видении Господь открыл Евпраксии благодатную предызбранность ее сына. Повествуют, что он с малолетства был косноязычен и весьма непонятен, но, благодаря чудесному явлению некоего святого мужа, отверзлись уста Петровы и озарились мысли светом. В 12 лет юный Петр поступил в монастырь. К тому времени он успешно изучил книжные науки и с особой ревностью стал исполнять монастырские послушания, также он научился иконописанию. Им была написана Петровская икона Божией Матери.
После многих подвигов он оставил обитель и поставил себе уединенную келью на реке Рата. В это время на Руси происходили междуусобицы. Великий князь Галицкий Юрий Львович хотел иметь своего собственного митрополита, а Михаил Ярославович Тверской - своего. С этой целью они отправили в Константинополь для посвящения первый Петра, а второй - Геронтия. Плывшему по морю Геронтию ночью, во время бури, явилась Божия Матерь и сказала: "Напрасно трудишься, сан святительский не достанется тебе. Тот, кто написал Меня, Ратский игумен Петр, возведен будет на престол Русской митрополии". Слова Божией Матери в точности исполнились, Петр стал митрополитом всея Руси.
Новый митрополит Петр пребывал в Киеве, но беспокойства, угрожавшие этому городу, заставили его, по примеру предшественника его, Максима, переехать во Владимире на Клязьме. Случилось это в 1309 году. Много трудностей испытал Первосвятитель в первые годы управления Русской митрополией. В страдавшей под татарским игом Русской земле не было твердого порядка, во время постоянных объездов епархий он неустанно поучал народ и духовенство о строгом хранении христианского благочестия, враждовавших князей призывал к миру. Сей кроткий архипастырь умел быть и строгим. Он лишил епископского сана Исмаила Сарского, без сомнения, за важное преступление относительно Церкви или Отечества, и предал анафеме одного опасного еретика, Сеита, не хотевшего раскаяться.
Когда ханом в Орде сделался Узбек, первый из ханов принявший ислам, свт. Петр отправился к нему и получил ярлык и новые льготы для духовенства: все церковные люди по всем делам, не исключая и уголовных, были подчинены суду митрополита.
В 1325 году святитель Петр по просьбе великого князя Иоанна Даниловича Калиты перенес митрополичью кафедру из Владимира в Москву. Это событие имело важное значение для всей Русской земли. Святитель Петр пророчески предсказал освобождение от татарского ига и будущее возвышение Москвы как центра всей России. Иван Калита по желанию митрополита Петра возвел Успенский собор в Кремле. "Если ты", - сказал святитель великому князю, - "успокоишь старость мою и возведешь здесь храм Богоматери, то будешь славнее всех иных князей, и род твой возвеличится, кости мои останутся в сем граде, святители захотят обитать в оном, и руки его взыдут на плещи врагов наших."
Святитель Петр был похоронен в Успенском соборе. При гробе святителя нарекались и избирались русские Первосвятители, ни одно значительное государственное начинание не обходилось без молитвы у гроба святителя Петра. Множество чудес совершилось по молитвам угодника Божия, многие исцеления совершались тайно, что свидетельствует о глубоком смирении святителя даже после смерти.
Петровская икона Божией Матери (написана Свт. Петром)
sashk
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
4 января - св. великомученицы Анастасии Узорешительницы и мчч. Хрисогона, учителя ее, Феодотии чад ее Евода и других двух, Евтихиана и иных с нею пострадавших (+ 304 г.)
Святая вмц. Анастасия владела врачебным искусством, и повсюду ревностно служила узникам. По своему подвигу святая Анастасия стяжала себе имя Узорешительницы, так как своими многими трудами разрешала от тяжких уз долговременных страданий многих исповедников Имени Христова.
Святой мученик Хрисогон
По приказу Диоклетиана был взят и доставлен к нему в Аквилею. Император лично допрашивал Хрисогона, но не сумев склонить его к отречению, велел отрубить ему голову и бросить в море. Тело и усеченная глава святого мученика были вынесены волнами на берег. Их по божественному откровению нашел некий пресвитер Зоил и, положив в ковчег, скрыл у себя дома.
Святая мученица Феодотия
Святая Феодотия, овдовев, вела благочестивый образ жизни и воспитывала своих сыновей в христианской вере. Она была в духовной дружбе со святой Анастасией Узорешительницей (память 22 декабря).
Когда начались гонения на христиан, святых жен арестовали. На суде сановник Левкадий пленился красотой святой Феодотии и решил взять ее к себе в дом, намереваясь жениться на ней. Находясь со своими детьми в доме Левкадия, святая Феодотия хранила себя в чистоте, не уступая ни уговорам, ни ласкам, ни угрозам язычника. Разгневанный непреклонностью святой, Левкадий отослал ее с детьми в Вифинию, к начальнику области Никитию. Когда при допросе судья стал грозить ей муками, старший сын святой Феодотии - Евод сказал, что христиане не боятся мук, а боятся быть оставленными Богом. Мальчика жестоко били на глазах у матери, так что он истекал кровью. Святая Феодотия молилась, чтобы Господь укрепил в страданиях ее сына, и радовалась, что он удостоился мученической кончины за истину. Святую Феодотию отдали на поругание, но Бог сохранил ее. На глазах у всех совершилось чудо: Ангел Господень преградил путь нечестивцу, дерзнувшему приблизиться к святой. Приписывая чудо волхвованию, судья приговорил святую и ее детей к сожжению на костре
Святой мученик Евтихиан
Был в числе осужденных узников, чудесно спасшихся на корабле, затопленном по приказу судьи. После этого спасения вместе с вмц. Анастасией Узорешительницей крестил 120 уверовавших узников. Вскоре все они были схвачены и отданы на мученическую смерть.
Святую вмц. Анастасию, св. мученика Евтихиана и вместе с ними 120 других предали огню за исповедание веры Христовой. Святая вмц. Анастасия скончалась от великих мучений еще до того, как ее коснулся огонь.
Павел 75
Заголовок сообщения: Re: Православные праздники и иконы дня
