Православный форум Доброе слово

Я заинтересовался описанием перехода Израильтян через Иордан.

"
Иордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы, – вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние, до города Адама, который подле Цартана; а текущая в море равнины, в море Соленое, ушла и иссякла."

И по аналогии с переходом Израильтян через море, понял что рельеф должен соответствовать описаниям, это место должно иметь рельефные признаки описания. Вот посмотрите.

_________________
Было бы о чём говорить. Зашёл потому что открыто. Меня долго злить не надо.

Возможно чуть севернее, чуть выше по течению, там где дорога проходит.

По уровню высот. Там где то минус 378-376 м. и далее до поворота уровень такой же держится, а ниже по течению уровень понижается.

_________________
Было бы о чём говорить. Зашёл потому что открыто. Меня долго злить не надо.

Вот рельеф в месте перехода через Иордан. Там где стрелочка, примерно -375 метров, под мостом понижается до -380. То есть до этого места примерно один уровень -375, за мостом понижается сразу на 5 метров и далее постепенно снижается.


Почему я так подумал что рельеф должен показать особенности описанию в Библии. Там где вода остановилась, оно должно напоминать водохранилище на значительном расстоянии, а ниже этого места должен быть уклон. Вот на месте этого рубежа рельефа и должно было произойти событие описанное в Библии, переход через Иордан. И это должно быть напротив Иерихона.

_________________
Было бы о чём говорить. Зашёл потому что открыто. Меня долго злить не надо.

Вы хотите объяснить чудо особенностями рельефа? Зачем?

_________________
Если же у нас нет подвигов, то, по крайней мере, воздержимся от лицемерия. (Авва Аполлос Великий.)

Я говорю что описание событий, хранит рельеф местности, нужно внимательнее читать Библию, и думать что это может значить.

Мне интересно, это мои исследования, я хочу это видеть и знать, конкретно, а не кабы как.

А вы будто бы меня отговариваете, совратить меня с пути хотите что ли, что бы я оставил исследования, и занялся тем что интересно вам что ли? Вы в роли сатаны выступаете, если вас не интересует, отойдите от меня, что тереться об меня как кошка.

_________________
Было бы о чём говорить. Зашёл потому что открыто. Меня долго злить не надо.

Вы не том "пути" находитесь , Дмитрий Владимирович. Совсем не на том.

Ты решил меня спасти что ли, а я у тебя что помощи просил что ли, благодетелей то развелось. Прям хлебом не корми, думают о том как бы меня спасти. Займись ка чем нибудь спасительным, спасун.

_________________
Было бы о чём говорить. Зашёл потому что открыто. Меня долго злить не надо.

Спаситель у нас один . И помощь я не предлагаю.
Держите нас , пожалуйста , в курсе своих "исследований" . Очень интересно.

Это же всё на земле происходило, в конкретном месте, а не только в книжке история. И подробности что где стояло, кто куда двигался, завязано с рельефом. И потому следы событий можно и сейчас рассмотреть.

_________________
Было бы о чём говорить. Зашёл потому что открыто. Меня долго злить не надо.

А вы выступаете в роли одержимого бесом юноши. Из-за простого вопроса "зачем?" бесноваться начинаете.
Тереться об вас даже кошки не станут - они чистоплотные и брезгливые животные. ))

_________________
Если же у нас нет подвигов, то, по крайней мере, воздержимся от лицемерия. (Авва Аполлос Великий.)

Я ещё аккуратно высказался, не нравится, вы тогда тоже выбирайте выражения. Всё бы по воспитывать, роди себе ребёночка и воспитывай. Воспитателей развелось, как собак. Хлебом не корми, дай кого нибудь повоспитывать.

_________________
Было бы о чём говорить. Зашёл потому что открыто. Меня долго злить не надо.

И я аккуратно повторила ваш аккуратный стиль. ))) Ребеночка рожать мне без надобности - внуку 4 года. Не борзей, дорогой. Дать сдачи и воспитывать - не одно и то же. А воспитывать тебя надо было в детстве, теперь уже поздно.
Будешь Иордан переходить - не забудь селфи сделать. )))))

_________________
Если же у нас нет подвигов, то, по крайней мере, воздержимся от лицемерия. (Авва Аполлос Великий.)

В Иордане я купался в районе Ярденита, это там где река вытекает из Галилейского озера. У Иерехона была у нас остановка на экскурсии, по крайней мере как выглядят те места знаю. Остальное на карте могу рассмотреть.

_________________
Было бы о чём говорить. Зашёл потому что открыто. Меня долго злить не надо.

Фу. Бензозаправка какая-то.

_________________
Если же у нас нет подвигов, то, по крайней мере, воздержимся от лицемерия. (Авва Аполлос Великий.)

Селфи тебе надо было, наслаждайся.


Вот здесь она. Возле Иерихона с лева монастырь искушения, с права Аль-Махтас (араб. المغطس‎, буквально — «погружение»)

Между прочим в Священном Писании место Крещения Господня обозначено как «Вифавара» (евр. בית עברה, т.е. «место брода»).

_________________
Было бы о чём говорить. Зашёл потому что открыто. Меня долго злить не надо.

Очень одобряю изменения у ДВ. Пропала эта жгучененавистная красная бейсболка. Теперь эта белая кепка - вопросов нет.
И поло правильный цветов. Не придраться в смысле бана, ну ни как.

_________________
Я люблю, когда шумят березы,
Когда листья падают с берез.

То место названо, местом брода, а это особенности рельефа. Где там Иордан растекается на карте то же видно, широкой поймой.
Вот где стрелочка стоит там место брода. И до поворота реки, в верх по течению, уровень одинаковый, ниже по течению понижается в районе моста, и постепенно снижается далее к морю. В этом месте и сейчас дорога проходит. А предполагаемое место крещения, куда паломники приезжают, чуть южнее там где приток впадает, но это место паломничества, а не реальное место. Реальное место только по рельефу можно определить. На второй карте с рельефом у меня маршрут по руслу проложен, от поворота как раз до места паломничества, как видно по рельефу, вода на склоне стоять не могла. Она стояла там где пойма, за мостом, а ниже по течению стекла в море.

_________________
Было бы о чём говорить. Зашёл потому что открыто. Меня долго злить не надо.