Православный форум Доброе слово

В наше время возникло мнение, что самоуничижение неполезно, что оно «снижает самооценку» и тем самым вредит душе человека, лишая его уверенности в своих силах, ввергая его в малодушие, уныние и отчаяние. Такой взгляд на самоуничижение – взгляд не духовный, поверхностный, он возникает из неправильного понимания истоков страстей и сути смирения. Святые отцы, напротив, учат, что не только укорение себя, но и самоуничижение, и кроткое терпение уничижения от других – делание, ведущее к душевному миру и смирению. Они из собственного опыта утверждают, что смиренный никогда не отчаивается, не унывает, не малодушествует, но принимает скорби как нечто заслуженное и спасительное, а любые радости и свои успехи – как дар Божией благодати, а не как своё достижение. Благодаря этому смиренномудрый всегда мирен, всегда благодарит Бога за всё, и страсти не обладают его душой.

Напротив, отчаивается, унывает и малодушествует тот, кто поработился гордости, самомнению, тщеславию. «Отчаяние приносит эгоизм, потому что эгоист надеется на себя, а смиренный на милость Божию», говорил старец Паисий Святогорец. А все эти страсти побеждаются лишь одним оружием – добродетелью смирения.

Преп. Исаак Сирин пишет о том, что сильнейшее лекарство от страсти уныния - смирение:

«Когда угодно Богу подвергнуть человека большим скорбям, попускает впасть ему в руки малодушия. И оно порождает в человеке одолевающую его силу уныния, в котором ощущает он подавленность души, и это есть вкушение геенны; этим наводится на человека дух исступления, из которого источаются тысячи искушений: смущение, раздражение, хула, жалоба на судьбу, превратные помыслы, переселение из одной страны в другую и тому подобное. Если спросишь: «Что причиной всего этого?», – то скажу: твое нерадение, ибо сам ты не позаботился взыскать врачества от этого. Врачество же от всего этого одно, при помощи только онаго человек находит скорое утешение в душе своей. Какое же это врачевство? Смиренномудрие сердца. Без него никто не возможет разорить оплот сих зол: скорее же найдет, что превозмогли над ним бедствия».

Всем доброго дня!Последнее время мучаюсь некоторыми вопросами, вот специально зарегистрировалась, чтобы их обсудить) Что означает смирение в Православии? Нужно ли перестать заботиться о себе, о своих нуждах и потребностях? Нужно ли воспринимать жизнь как испытание, как необходимость постоянно с собой бороться, воспитывать себя, отказывать себе, смирять гордыню? Но психологи говорят о необходимости развития высокой самооценки, признания ценности и важности своего «Я», внимания к своим потребностям, психологическим и физическим. А Церковь - о том, что считать себя ниже и хуже всех окружающих, более грешным, более недостойным – это путь к спасению.
Но ведь быть смиренным и кротким-это не отвечать обидчикам, терпеть психологическое давление со стороны других людей (а то и физическое насилие). Это же способно разрушить человека, его личность, привести к депрессии… Очень интересно узнать ваши мысли на эту тему!

Екатерина, для начала надо разобраться, что такое ПОДЛИННОЕ смирение (вам в этом начали помогать наши форумчане). И учиться смирению постепенно, шаг за шагом, не форсируя события, чтобы не надорваться. В общем, берите ношу по себе и держите в перспективе, как со временем эта ноша может увеличиться, тогда не будет никакого уныния. Аналогия со спортом: вы же не будете сразу брать на себя норму мастера спорта, будете постепенно наращивать нагрузку. Так и здесь.

Екатерина, для начала надо разобраться, что такое ПОДЛИННОЕ смирение (вам в этом начали помогать наши форумчане). И учиться смирению постепенно, шаг за шагом

О ложном смирении - прот.Андрей Лоргус,

Преподобный Симеон Новый Богослов:

Есть мнимое смирение, происходящее от нерадения, лени и от сильного осуждения совести. Имеющие его нередко считают его достаточным для спасения, но оно не таково на самом деле, потому что не имеет плача, творящего радость.

Всем доброго дня!Последнее время мучаюсь некоторыми вопросами, вот специально зарегистрировалась, чтобы их обсудить) Что означает смирение в Православии? Нужно ли перестать заботиться о себе, о своих нуждах и потребностях? Нужно ли воспринимать жизнь как испытание, как необходимость постоянно с собой бороться, воспитывать себя, отказывать себе, смирять гордыню? Но психологи говорят о необходимости развития высокой самооценки, признания ценности и важности своего «Я», внимания к своим потребностям, психологическим и физическим. А Церковь - о том, что считать себя ниже и хуже всех окружающих, более грешным, более недостойным – это путь к спасению.
Но ведь быть смиренным и кротким-это не отвечать обидчикам, терпеть психологическое давление со стороны других людей (а то и физическое насилие). Это же способно разрушить человека, его личность, привести к депрессии… Очень интересно узнать ваши мысли на эту тему!

Психологи утверждают, что когда мы подниманмся на эшафот, грустить не надо. Нужно быть уверенным что ты сильный и умный, царь природы, венец эволюции и пр.
Они говорят что грустить и тосковать ненадо, потому как помереть можно от страха, не дойдя и это правда.

Святые же отцы, в один голос говорят, опомнись, кричи о помощи к Тому Кто может тебя помиловать. Покайся, оплакивай свои грехи не жалея себя и верь и надейся, что Он тебя помилует и освободит от смерти.
Между двумя утверждениями нет противоречий. Просто психологи дают совет, как комфортней умереть а святые, как остаться живым.

Может человек только вступает во взрослую жизнь. Рос послушным мальчиком или девочкой. Маленьких не обижал, взрослых уважал, яблок не воровал, а тут ему бац - плачь и кайся всю жизнь.

Ответ - психологи и Отцы преследуют разные цели.

А когда человек тужится "родить" прежде времени настоящее смирение - тогда он обычно рискует родить недоношенного ребёнка, по сути мёртвого.

Вопрос, как я понимаю, в том, как совместить то, что говорят психологи и то, что говорят в Церкви. Ответ - психологи и Отцы преследуют разные цели.

Но психологи говорят о необходимости развития высокой самооценки, признания ценности и важности своего «Я», внимания к своим потребностям, психологическим и физическим.  
 
Екатерина·Ф )) 2017·01·20 )) 08·49

 
            А Слово (Библия) гласит о том чтобы возлюбить ближнего своего аки самого себя. Тобишь твоя любовь к ближнему будет не более любви к самому себе и чем меньше ты себя любишь, тем более дурную любовь проявишь к ближнему
 

Какая мысль интересная! А где можно почитать? Я серьезно-серьезно. Вот тужусь "родить" смирение - и никак. Ужасно огорчаюсь от этого, а поделать ничего не могу. Сначала всех разнесу в пух и прах, потом каюсь и смиряюсь. Хотелось бы не просто иметь установку "быть смиренной", но как-то иметь представление, что делать, чтобы ею быть.

Вот это распространенное, но не додуманное утверждение. Слово исходит из того, что уж себя-то ты так и так УЖЕ любишь, что бы по этому поводу тебе не думалось.
 
Джеб·Керман )) 2018·04·09 )) 07·54

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.

Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.

И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.

)) первое·послание·иоанна (( 2·15-17 ((