Православный форум Доброе слово

А какой вывод о человеке должны сделать, по моему восприятию или по восприятию Врубля? Полагаю, что кому я симпатична, тот сделает вывод по моим описаниям, кому симпатичен Врубль, то по его.
Но это не реальность, существует вариатн, что и я ошибаюсь, и Врубль..

Большая часть неправды. Проблем везде полно, не бывает жизни без проблем.

Вячеслав, зачем сравнивать гротескно одетую женщину и фрукты
Неуместно как-то...

Фрукты хоть съесть можно. А женщину?

И тем не менее обнародование определенных фактов заставило Епархию принять меры. У нас ведь, пока народ терпит, пусть будет, а как начинает орать, то пора наводить порядок.
Вот, ересь царебожия есть и даже никуда не делась, просто спряталась, этого мало, чтобы Епархия начала меры принимать, потому как приход сам с ней не справился и справляться не собирался?
?

Мне нужно это объяснять, да. Для меня это новость.

Реальность как восприятие

В обыденной разговорной речи «реальность» может означать «восприятие, убеждения и отношение к действительности», как субъективный взгляд личности на окружающий мир, по принципу: «моя реальность не является вашей реальностью». Это выражение порой используется как разговорное в обсуждениях спорных вопросов, что реально, а что нет, когда дискутирующие стороны не могут достичь согласия. Например, в религиозном диспуте между друзьями, могут в шутку сказать: «Вы можете не соглашаться, но в моей реальности, все идут в рай».

Таким образом, реальность может быть определена, как взгляды, связанные с мировоззрением или его частью (концептуальными основами), отсюда: реальность — есть совокупность всех вещей, структур (фактических и концептуальных), событий (в прошлом и настоящем) и явлений, наблюдаемых и не наблюдаемых. Это то, что мировоззрение (будь то на основе индивидуального или общего человеческого опыта) в конечном счете, пытается описать или очертить.

Некоторые идеи из физики, философии, социологии, литературоведения, и других областей формируют различные теории реальности. Одним из таких убеждений является представление, что не существует иной реальности за пределами восприятия и убеждения каждого из нас о реальности. Такое отношение к реальности представлено в популярном на Западе заявлении, «Реальность — есть восприятие» или «Жизнь — это то, как вы воспринимаете реальность». В эти фразах указывается на антиреализм — то есть, считается, что нет никакой объективной реальности, признана ли она явно или нет.

Многие из концепций науки и философии часто определяются в культурном и социальном аспектах. Эта идея была разработана Томасом Куном в его книге «Структура научных революций» (1962), а в 1966 году вышла книга о социологии знания — «Социальное конструирование реальности» («The Social Construction of Reality») за авторством Питера Бергера и Томаса Лукмана.

Я вот только не понимаю, сторонники позиции "это все придумано", действительно считают, что в монастырях нет и не может быть вещей описанных в Исповеди и интервью монаха Диодора (Ларионов), приведенных в теме текстов ранее свидетельств воспитанниц приюта при монастыре?
Никто не говорит, что такое везде и всегда и монастырь = концлагерь, но говорят, что такое встречается и это плохо, это надо менять.
Иногда у меня складывается впечатление, что все наследие советской истории по части "у нас нет проблем и быть не может по определению" и "человек человеку волк", из рухнувшего союза перекочевало в православие, застряло там и дало новые направления облекшись в рясу религиозности.

Когда на моих глазах один из прохожих ударил пожилую монахиню, обвинив её в истязании детей.

Я позволю уточнить, что по слухам, которым я склонен доверять, владыка Владимирский вмешался бы раньше, будь на то позволение гражданских властей.

Вывод я бы для себя сделала такой, что мне на всякий случай не нужно окормляться в этом монастыре.

Вывод я бы для себя сделала такой, что мне на всякий случай не нужно окормляться в этом монастыре. А по фактам, на основании восприятия, ага, которые противоречили бы УК, я бы назначила комиссию.

Ну так, "монахи - ходячие мертвецы" и "кто не уничижится, как этот клобук, не может стать монахом" итд итп

После таких замечаний, мне больше не хочется в дискуссии участвовать.
Суди Господь!

Полагаю, что кому я симпатична, тот сделает вывод по моим описаниям, кому симпатичен Врубль, то по его.

Таким образом, реальность может быть определена, как взгляды, связанные с мировоззрением или его частью (концептуальными основами), отсюда: реальность — есть совокупность всех вещей, структур (фактических и концептуальных), событий (в прошлом и настоящем) и явлений, наблюдаемых и не наблюдаемых. Это то, что мировоззрение (будь то на основе индивидуального или общего человеческого опыта) в конечном счете, пытается описать или очертить.

А зря, в трапезной достаточно хорошо кормят.
Светлана, простите, но читать смешно. Монастырь - это всего лишь стены и сооружения. В этом монастыре обычно служат 4-5 священников, и все они, ну, очень разные. Как говорится на любой вкус, есть и "простецы", есть и с "красными" дипломами семинарии.

Церковь не компания и не бизнес, здесь другие законы. Человека, которого считаем не стоящим, может запросто оказаться тем, чьи молитвы Бог слышит.

Я привык определять реальность, как "то, что существует независимо от наблюдателя".

Ну... не могу Вам тут помочь.

. Есть вещи, которые в сугубо объективной реальности не определить, если только, как Лена не пишет - стены и сооружения. И я не против - красиво.

И, да. Любой человек заблуждается, даже психически здоровый.

Вот оно расхождение теории и практики. В теории - все заблуждаются, в том числе и я, на практике - все заблуждаются кроме меня.

Ну так в обоих случаях - на тёмном фоне.

Да всё равно.
Я ж шутю.
В этой теме быть серьёзным сложно.

Странно, вроде, тема не про "розовых зайцев"!

Мне тут не нужно помогать, поверьте..

"Дух монастыря" кстати прекрасно определяется в объективной реальности. Вот это "монастырское устроение", все. "Определение" тут можно понимать и как "описание" - то, ччто Бог благословил, но главное - как инструментальный способ узнавания, есть он или нет.

Вот только "в моей реальности", а по сути - в реальном мире, человек и вообще способен опознавать только то, что опознавать обучен. Ибо распознание есть сличение с образцом. Так что, не имея внутри "монастырского духа" человек и будет видеть только "здания и сооружения", а то и что похуже. Отсюда и мои настойчивые вопросы о совместимости монашества и известного ремесла.

Вообще, если возникают какие-либо сомнения в правдивости автора описывающего реальные события, то правомерен вопрос "чем докажешь?". Или "кто ещё это засвидетельствовать может? А ещё лучше очная ставка.

""".... Пока наш ужин грелся в микроволновке, мы разговаривали, и я начала жевать кукурузные хлопья, стоявшие в открытом большом мешке возле стола. Мать Косма, увидев это, пришла в ужас: «Что ты делаешь? Бесы замучают!» Здесь строжайше было запрещено что-либо есть между официальными трапезами...."""

Дурдом и есть . На Афоне такого в помине нет . (в Русике уж точно)
У Сергея (говорил уже ) чайник свой , чай, хлебушек , халва , джем.
И у Валерия (монаха) в келье то же самое .
У этих двух людей я в кельях был. И чаевничал с ними .
Да и у отца Евстратия в кондейке в архондарике тоже чайник
стоит.

«Нет хуже греха, матушка, и ничего нет ужаснее и пагубнее духа уныния», — говорил батюшка Серафим, почему и приказывал всегда быть не только сытой и кушать вволю, но и на труды брать с собою хлеба.

«В кармашек-то свой и положи кусочек, — говорил он, — устанешь, умаешься, не унывай, а хлебца-то и покушай, да опять за труды!»

Даже на ночь под подушку приказывал он класть хлеба.

«Найдет на тебя уныние да раздумье, матушка, — говорил отец Серафим, — а вы хлебушка-то выньте, да и кушайте, уныние-то и пройдет, хлебушек-то и погонит его, и сон после труда вам хороший даст он, матушка!»

Один из монахов, работавших на кухне, воровал еду и ел ее у себя в келии вечером. И однажды после службы, когда все шли на трапезу, в присутствии множества братии, земля разверзлась и из земли вылез змей, который поглотил душу нерадивого монаха.

Значит, я не так Вас поняла - Вы все знаете.

А Вы в каком монастыре трудничали? Или как-то взаимодействовали с монашеским житием?

Я чуть раньше давала ссылку из исповеди автора о том, что ее подвигло пойти в монастырь - это было четкое сличение с образцом.

Александр, в Вашей реальности м.б. все, что угодно, только критериев этому нет.