Православный форум Доброе слово

Из чего такой вывод? По-моему христианство должно человеку чувства включать. Чувство уважения к святыням например.

А помимо чувства уважения к святыне?
Для того, чтобы правильно относиться к святыне и осознавать какая святыня как должна употребляться, нужно читать и узнавать, учиться одним словом, иначе, особенно новоначальные и пыль за 20 метров от храма святой почитают

_________________
Официальная форумская виртуально-реальная злодейка

Евгений, Вам, как инославному, поясняю еще раз: существуют различные "формы" молитвы. В частнок(келейной) молитве и на молебнах поминаются все. Но вот на проскомидии(литургии) невозможно поминать не членов Церкви. Не знаю, кто и почему у Вас лысый, но не нравится, не ешьте.
У меня родственники католики, которые с удовольствием приходят к нам в совор, а на Пасху вот уж много лет приходит группа католических монахов францисканцев. Их благодушно встречают, но никому и в голову не придет дать им причастие.
Существуют законы жизни Церкви и их нужно знать. Они никого не могут унизить, они просто есть и это необходомо принять, как и любой закон в человеческом обществе.

А вы самое первое сообщение читали?
Хотя да, как инославному для меня дать просфору, и причастие, две большие разницы.
Че с меня взять.

Читала я первое сообщение. И что? Там, надо сказать, тоже много странного и написамо человеком, не слишком церковным, отсюда и все перегибы.

Насчет же Вас... Не Ваш ли выбор не быть православным? Почему же претензии ко мне?

Какие претензии? Ирина Борисовна.
Ну раз читали, ситуация такая могла же быть? Могла. Ну и как на ваш взгляд поступил священник, правильно или нет.

Милосердие - христианская добродетель, рассудительность - наивысшая христианская добродетель.
Я никогда не утверждала, чтп просфора и причаесие - одно и то же.
К нам часто заходят в храм разные люди и тоже идут к причастию, а священники, с Чашей в руках, спокойно и подробно объясняют наши традиции и причины невозможности причаститься. И я не видела ни одночо, отошедшего от Чаши в состоянии возмущенном или раздраженном. Никто и не плакал.
Изначальный рассказ мне очень не понравился. Много в нем осуждения и самовознашения. Автору очень хотелось быть хорошей, а все "правильные" такими быть не могут. Волее того, у автора слишком лимитированы элементарнейшие знания, поэтому и возникают такие неловкости.
К слову говоря, просфору не может вкушать и православный, если он уже, например, позавтракал... И обязанность знать эти элементарные правила, ложаться в первую очередь на того, кто взял на себя возможность облагодетельствовать окружающих. Ну и напоследок - это вопиющее отсутствие деликатности...мыслимо ли поступать так в присутствии людей, которым ты можешь по какой-то причине отказать?
Так что, слава Богу, разумный священник исправил все "ляпы" писателя.

Вот и я о том же

_________________
р.Б. Елена

Это значит, ошибка была в том, что я должна была поделиться просфорой "сокровенно", не смущая НЕправославных? И, в принципе, неправильно делить её с католиком? Или незнакомым неизвестно какой веры?

На остановке ко мне подошёл неимущий и попросил "на хлебушек". Денег не было. Была просфора, я объяснила, что это освящённый хлебушек, дала ему. Не правильно? Нельзя?

Видели бы вы его глаза и то, как он благоговейно, с благодарностью просфору принял. КАК ОТВЕТ НА КАКОЙ-ТО СВОЙ ВОПРОС - такое у меня было впечатление. Хотя, мои впечатления иногда "заносит". Как выяснилось

_________________
р.Б. Елена