Православный форум Доброе слово

Прочитал "Очерки церковной русской смуты" Краснова-Левитина - об истории обновленческого раскола. Очень ценное свидетельство об этой странице нашей истории.

Сейчас читаю дальше его воспоминания, и о церковных, и о нецерковных деятелях послевоенного времени.

Архимандрит Савва (Мажуко) Любовь и пустота. Записки монаха.
Интересно там с самого начала (Нервный пост ) - и каждый "рассказ" - эссе, заставляющее думать, готовых ответов нет)
http://www.psalom.ru/lubov-i-pustota.html

_________________
小灰狐狸一步一步地达到目的
А мне тесно в строю, и мне хочется боя!
"Там, где появляется фон Цвишен, война получает новый толчок..."(С) Платов. "Секретный фарватер"
на 16 дали лишь 500.....

"Искусство любить". Для меня это теперь "настольная" книга. Обязательно буду ее перечитывать, но теперь уже с карандашом в руках.

_________________
Все у вас да будет с любовью. (1 Кор 16:14)

Прочитала М.Е.Салтыкова-Щедрина недавно - "Господа Головлевы". Очень, очень стоящая книга. И особенно для нас с вами.

_________________
Все у вас да будет с любовью. (1 Кор 16:14)

О, да. Я перечитала лет восемь назад, сильнейшее впечатление. Совершенно иное восприятие с точки зрения верующего человека. Книга тяжелая, но дающая надежду.

_________________
Мело весь месяц в феврале,
И то и дело
Свеча горела на столе,
Свеча горела.

Надежду? Где?

_________________
Мы все грешники: всякое выставление себя праведником, и прямое и косвенное, есть лицемерство.
Святитель Игнатий Брянчанинов.

Вика, я приведу цитату М.М. Дунаева, он оформил в мысли то, что я чувствовала и что меня потрясло до глубины души:

Конец книги настолько сильный, светлый, прекрасный, что забывается вся мерзость, все страдания, описанные в ней ранее. Все, что осталось у меня в памяти - это образ идущего к могиле матери, а на самом деле, через покаяние к спасению, Иудушки. Разве это не укрепляет, разве не дает надежду?

_________________
Мело весь месяц в феврале,
И то и дело
Свеча горела на столе,
Свеча горела.

У меня всё по-простому: старец Порфирий Кавсокаливит и Святитель Игнатий.Каждый день наслаждаюсь одним-как простецом с детской верой,а другим-как мудрецом и аскетом.

_________________
Κύριε ἐλέησον

Мня. У меня совсем другие ощущения: если это и раскаяние, то запоздалое, как в аду, когда уже слишком поздно.

_________________
Мы все грешники: всякое выставление себя праведником, и прямое и косвенное, есть лицемерство.
Святитель Игнатий Брянчанинов.

А убийце, насильнику, грабителю не поздно? Господь говорит - пока человек жив, до самого его последнего вздоха не поздно. И первый попавший в рай тому доказательство.

_________________
Мело весь месяц в феврале,
И то и дело
Свеча горела на столе,
Свеча горела.

Я тоже в конце книги увидела надежду и свет. И эта сцена - одна из сильнейших среди всего, что я читала в русской литературе.

Татьяна, спасибо за цитату из Дунаева.

@}~>~~

_________________
Все у вас да будет с любовью. (1 Кор 16:14)

"Письма Валаамского старца".

_________________

..а я начала Нину Павлову - "Пасха Красная"

_________________
Все у вас да будет с любовью. (1 Кор 16:14)

Поделюсь "вкусным" для меня кусочком из книги Архимандрита Саввы (Мажутко) "Любовь и пустота. Записки монаха", которую сейчас продолжаю читать. Если понравится - набью еще кусочек, в сети пока текста, увы, нет(

САМЫЙ ГРУСТНЫЙ ЗВЕРЬ НА СВЕТЕ

Одиннадцатая кафизма псалтири самая длинная. По крайней мере, так думают угрюмые уставщики и чувствительные к службам монахи. Ее читают на утрени среды, то есть во вторник вечером. Но мне этот текст нравился всегда из-за 79 псалма, вернее даже из-за одного стиха этого псалма: «Озоба и вепрь от дубравы, и уединенный дивий пояде я» (Пс. 79:14). Сам по себе уединенный дивий – романтически отважен и варварски обаятелен. Дубравный вепрь – обворожительно цельный и опасно-решительный, а жизнь в дубраве – комплимент и привилегия в стиле келлии святого Дунстана. Но всех лучше хорошенькая озоба, тонкая и стеснительная в своем неповторимом изяществе. Я был тогда школьником и не знал славянской грамматики, что давало мне чудную возможность пылко восхищаться моим мифическим трио из одиннадцатой кафизмы. Как всегда, все испортило образование. Оказалось, что «и» в этой фразе не союз, а местоимение, а озоба – никакая и не озоба, а глагол, скучный и бескорыстно верный своей семантике. Озобати – опустошать, пожирать, а в русском переводе тот стих звучит так: «Лесной вепрь подрывает ее, и полевой зверь объедает ее». И стало очень грустно. Бедная озоба! Ей даже не дали как следует посуществовать, и слезы наворачиваются на глаза от того, что где-то в самом глубоком небытии сидит очень грустная и всеми покинутая озоба – два печальных глазика на маленькой мордочке и остренький такой носик, и, уж точно, совершенно голодная…
Слово пробудило образ, вызвало к бытию что-то совершенно новое и трогательно-симпатичное. Обычно все происходит наоборот: сначала вещь, потом – имя. В случае Толкина, мне кажется, все было именно так: имя предвосхищало героя, место и событие. Это всего лишь моя догадка, и сверять ее с научной версией у меня нет ни желания, ни мотива. Но саму очарованность словом я понять могу. Ведь изящная словесность завораживает не только стилем или сюжетом, но и просто словом.
Молодой Владимир Набоков в далеком и чужом Кембридже в ностальгическом порыве читал запоем словарь Даля, почти рыдая над словом ольял. Этим волшебным словом именовалась будка на баржах, и Набоков сокрушался, что такую красоту уже нельзя использовать – нет тех барж и тех будок-ольялов. Пропало слово! А сколько таких чудных слов у классиков! Да, Гомер и Вергилий даются нам сегодня нелегко. Но подумайте, в какой красоте купается чуткий читатель этих гениев: скамандрийский луг, тарпейская скала, кастальский ключ, альбунейский лес, авернские топи, кручи Гомолы, твердыни Будрота; а имена! – что за магических свет льют имена героев, будто драгоценный камень срываются с губ – Палинур, Эльпенор, Исмар, Скирон разбойник, Иксион, Альканор, Инаримон. Ясно, что - перевод, и значение у них может быть самое банальное, но – как красиво! Не могут быть такие чудесные имена просто звуком! Решимся ли мы предположить, что сам блаженный слепец пробудил к бытию своих героев, потому только, что не смог позволить сгинуть таким дивным именам?
Похоже, Толкин тоже болел этой благородной чуткостью к слову. Известно, что имена для гномов – соратников Бильбо по путешествию – писатель заимствовал из Старшей Эдды. Но это еще время «Хоббита». В трилогии кольца мы встречаемся с беспрецедентным слово- и языкотворчеством. Герои и вещи просто цветут именами, как лингвинистические клумбы. Арагорн, или Дунадан, он же Бродяжник, что «на языке былых времен» звучит как Телконтар, он же Эльфийский Берилл, или Энвинъятар, т.е. Обновитель. Тома Бомбадила эльфы называют Йарвен Бен-Адаром, что значит Безотчий Отец Заповедных Земель, гномы – Форном, а потомки нуменорцев – Оральдом. Любимое Бродяжником врачебное снадобье готовилось из целемы, т.е. княженицы, ацэлас, ацэа аранион – четыре названия у одной травы! Есть еще чудесный цветок альфирин, а на склонах Керин Амрота Лориэне сияет нездешним эланор и его спутник нифредил, но самые красивые в Средиземье – симбельмейны, или поминальники, которые растут только на Ристанийской равнине. Свои имена носят горы, пещеры, реки и моря, звезды и созвездия, даже прославленное оружие поименовано – Андрил, Нарсил, Яррист, Рингил, Оркрист, Гламдринг – это только славные мечи героев, а есть еще копья, шлемы и магические предметы. Это завораживает, и как всегда меня сражает таинственная фраза из древнего сказания гномов: «Непроглядна вода Келед-Зарама и холодны как лед ключи Кибель-Налы».
Всячески лично одобряя и восхищаясь гением Толкина, поставлю естественный вопрос: эта одержимость именами – это что? – эстетическое бесчинство, филологическое неистовство или все тут гораздо глубже, чем кажется?

_________________
小灰狐狸一步一步地达到目的
А мне тесно в строю, и мне хочется боя!
"Там, где появляется фон Цвишен, война получает новый толчок..."(С) Платов. "Секретный фарватер"
на 16 дали лишь 500.....

Света, набейте, пожалуйста, если найдется минута) Чудесный текст.

_________________
Все у вас да будет с любовью. (1 Кор 16:14)

продолжение..

ИМЕНА БЕССМЕРТНЫХ ДЕВ

К новорожденному Адаму в предрассветные часы мира Господь приводил зверей и птиц, и Адам – первый царь и владыка сотворенного мира – давал имена животным. Видимо первым именем был вскрик удивления, и каждый зверь будил свое восклицание, неповторимый восторг удивления перед чудом живого и благодарного, перед величием Автора и Творца. Чистый взгляд и безупречный слух! Они были утеряны еще на заре человеческой истории, но человек не перестал давать имена, - эта способность иссякает в нас по мере оскудения способности удивляться, - имена давались нам с трудом, больше всего на свете человек силился найти Имя Автора. Иаков, сражаясь с Дивным при реке, требовал имени, и сам был переименован (Быт.32:28). Видя знамение купины неопалимой, Моисей просил Бога назвать Себя (Исх.3:13). Отец Сампсона умолял явившегося ему назвать себя, и получил тот же ответ, что и его древний предок Иаков: «Что ты спрашиваешь об имени моем? оно чудно». (Суд.13:18). Но и Сам Господь вопрошал об имени своих чад и давал им новые имена, как Аврааму, Сарре, Иакову, и через книгу Откровение таинственно сообщает нам о наших новых именах в Царстве Славы. Богословие имени – очень сложная тема, но следует подумать о Том, Кто однажды обратится к каждому из нас, каждого назовет по имени. Что почувствовал Адам, когда услышал свое имя из уст Творца: «Адам, где ты?» (Быт.3:9), ведь Господь обратился лично к нему, назвал его имя? Не в тот ли самый момент открылся дар пророчества у Самуила, когда он услышал свое имя в устах Божиих? Что больше потрясло гонителя христиан Савла – яркий свет, слепота или голос Спасителя, Отца и Создателя мира, называвшего Савла по имени?
Новый Адам, воскресший Господь идет по Гефсиманскому саду, и верная ученица принимает Его за садовника и незнакомца, за чужака. Она узнала Его только тогда, когда услыхала свое имя: «Мария!» - только имя, но произнесенное Самим Творцом, ее Создателем. Что происходит с человеком, когда Сам Бог называет его по имени? Не вспыхивает ли новой жизнью все наше естество, не наполняется ли сердце новой жизнью? Думаю, многое зависит от ответа, если способность отвечать Богу еще не умерла в человеке. Древние римляне завершали обряд погребения троекратной выкличкой имени усопшего над телом, уже сгоревшим на костре: «Гай! Гай! Гай!». Живой может ответить. Мертвые молчат. Надо иметь живое сердце, чтобы ответить на призыв Творца.
Но при чем же здесь Толкин и его роман? Для этого автора, как мне кажется, именование нового не было простым развлечением. За каждым именем стоит что-то живое, вызванное к жизни автором, подражающим в этом сознательно или бессознательно Своему Создателю. Писатель – бог-творец для своих персонажей и мира, в котором поселяет их. Он может даже создать другого бога, как это сделал сам Толкин в «Сильмариллионе», и дать ему имя, и говорить о нем, как о безначальном и вечносущем. Более того, автор может и своих героев наделять даром творчества и свободы, талантом «нарицания имен».
Вот отрывок из легенды о первом гноме, об адаме гномьего царства, Дарина:

Был свет еще не пробужден,
Когда, стряхнув последний сон,
Великий Дарин, первый гном,
Легко шагнул за окоем
Высоких колыбельных скал
И в лунной тьме ему предстал
Неназванною новизной
Новорожденный мир земной
Дарил он землям имена,
И оживала тишина
В названьях рек, равнин и гор,
Болот, ущелий и озер.

Дарин, сам вызванный к бытию своим творцом, дарит имена всему живому, что его окружает – рекам, равнинам, озерам. Он – первый король нового народа, он одарен талантом свободы и в восторге одаривает видимый мир именами.
К сожалению, при первом чтении «Властелина колец» я аккуратно пропускал все стихи. Мне они казались неуместными и длинными. Юность любит экшн, ее захватывает действие, она рабствует движению. О для того, чтобы понять всю глубину и красоту этого романа, нужно обязательно читать стихи, повсюду в нем разбросанные.
Вот еще – мистика имени. древнее сказание о Лучиэнь, Тинувиэель, дочери эльфийского короля Тингола, повествует о том, как Берен, сын Бараира, встретил свою возлюбленную. Он, смертный человек, услышал чудесное пение и потерял покой. Он долго искал ту, чей голос растопил его сердце, слушал ее пение, но не мог увидеть эльфийской девы, и однажды в восторге от дивной песни он вскричал: «Тинувиэль!» - сам не сознавая того, назвал имя любимой.

И замерла Тинувиэль
Прервав свой танец и напев…
Ведь имена бессмертных дев,
Как и названья их земель
Заморских, как немой распев
Потусторонних волн пречистых,
Несущих смертных в мир иной, -
Все это тайны…

Любящее сердце подсказало имя! Какое чудное сказанье! И, на мой взгляд, «Властелин колец» это одна из самых возвышенно-целомудренных книг о любви в истории европейской литературы. Берен и Тинувиэль, Эмрос и Нимродель, Арагорн и Арвен. В этих историях любви есть и разлука, и жертвенность, и та самая любовь, что крепче смерти. Берен умер на руках у Тинувиэели, пожертвовавшей ради него своим бессмертием: «Но она избрала смертную участь, чтобы последовать за ним по ту сторону смерти; и если верить песенным сказаниям, то они встретились там, за Нездешними Морями, и, взявшись за руки, побрели по тамошним луговинам». Как красиво и печально! А сколько лирики в знаменитой песне онтов и онтиц! Эти стихи удивительно трогательно звучат на английском. В них столько лирики и глубины и подлинного трагизма! Но в трилогии есть и спокойная любовь, есть красивые семьи, радость супружества и рождаются дети. Это Сэм и Рози и их малышка Эланор, сварливый, но верный Бирюк с супругой и сыновьями, и мой самый любимый герой – Том Бомбадил со своей прекрасной Золотинкой, речной царевной. Если и искать в романе какую дидактику, то лучше примеров не найти, потому что «Властелин колец» это книга о любви творящей, о любви ко всему живому, которая переливается через край и избыточествует в своей полноте, безбоязненно вызывая к жизни новое. Как говорил мудрый Сэм: «Вроде ты не сам по себе, а в песне…. если вы понимаете, про что я толкую».
Трилогия Толкина дала целое направление в литературе, породила многолюдные толпы подражателей, но ее подлинно философское и богословское осмысление еще впереди. Слишком много важных и опасных проблем поднял этот текст, и к их решению ни философия, ни тем более богословие еще не готовы.

_________________
小灰狐狸一步一步地达到目的
А мне тесно в строю, и мне хочется боя!
"Там, где появляется фон Цвишен, война получает новый толчок..."(С) Платов. "Секретный фарватер"
на 16 дали лишь 500.....

Светочка,спасибо,дорогая! Красота какая!!!

_________________
Κύριε ἐλέησον

Старец Паисий Святогорец
Слова Том 1 глава 4 стр.375

Батюшка пишет о том, что без веры мир не может устоять. Но....видится какой-то перегиб между гонениями за веру и тем, что в приведенной цитате.

_________________
Не тянитесь к прошлому, не стоит -
Все иным покажется сейчас…
Пусть хотя бы самое святое
Неизменным остается в нас.

А это: "Тогда они будут принуждать народ к вере во что-то" Что значит - во что-то?

_________________
Капля молитвы значит больше, чем море беспокойства. (Св.Николай Сербский)
Кто в беседе упорно желает настоять на своем мнении, хотя бы оно было и справедливо, тот да знает, что он одержим диавольским недугом. /Прп.Иоанн Лествичник/

Кто правителем будет? К тому и будет принуждать...

_________________
Не тянитесь к прошлому, не стоит -
Все иным покажется сейчас…
Пусть хотя бы самое святое
Неизменным остается в нас.

И от этого "все встанет на свои места"? Ой, непонятно!

_________________
Капля молитвы значит больше, чем море беспокойства. (Св.Николай Сербский)
Кто в беседе упорно желает настоять на своем мнении, хотя бы оно было и справедливо, тот да знает, что он одержим диавольским недугом. /Прп.Иоанн Лествичник/

Мне тоже непонятно, поэтому привела этот отрывок:)

_________________
Не тянитесь к прошлому, не стоит -
Все иным покажется сейчас…
Пусть хотя бы самое святое
Неизменным остается в нас.

Начала читать. Очень хорошо, понятно пишет, кто не читал, рекомендую:

Н.Е. Пестов

Православное воспитание детей

Духовная жизнь находящихся в миру христиан идет в трудной обстановке, полной соблазнов, нехристианских обычаев, вдалеке от носителей Духа Божия, уединившихся от мира.
Борьба трудна еще потому, что семейный христианин должен духовно бороться не только за себя, но и за свою семью – супругу и детей. В отношении последних он несет ответственность – все ли возможное он сделал для того, чтобы направить их по пути к Царствию Божию.
Некоторые могут думать, что вдвоем легче идти по пути ко спасению. Да, но только в том случае, если они единодушны. Тогда лишь оправдывается изречение премудрого Соломона: «Двоим лучше, нежели одному»...


http://azbyka.ru/tserkov/lyubov_i_semya ... etey.shtml
http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhiz ... .shtml#vos

Мне посоветовали книгу М.М. Дунаева "Православие и русская литература"

_________________
Κύριε ἐλέησον

"Безбилетный пассажир" Георгия Данелия, очень понравилось.

А я дочитываю "Цветы для Элджернона" Дэниела Киза. )

_________________
Все у вас да будет с любовью. (1 Кор 16:14)

Перечитываю Скотта Джурека "Ешь правильно, беги быстро". Много вкусных веганских рецептов бонусом, которые в пост можно готовить.

_________________
小灰狐狸一步一步地达到目的
А мне тесно в строю, и мне хочется боя!
"Там, где появляется фон Цвишен, война получает новый толчок..."(С) Платов. "Секретный фарватер"
на 16 дали лишь 500.....

..дочитала. Не помню, когда в последний раз - когда вообще - так плакала над книгой.

_________________
Все у вас да будет с любовью. (1 Кор 16:14)

У меня этот роман оставил ощущение некоторой искусственности событий и натянутости. Возможно, потому что сначала был рассказ, который был потом растянут до романа. Может, опыт, сын ошибок трудных, на плечи давит. Но в целом трогательно, да.
Сейчас читаю "Аграфа" профессора Таубе, путешествую по миру "Хоббита" с английским лектором и прослушиваю "Владычицу озера" Сапковского, вспоминая события любимой саги перед прочтением "Сезона гроз"

_________________
Всегда найдется кто-то, кому не нравится то, что ты делаешь. Это нормально. Всем подряд нравятся только котята.