Православный форум Доброе слово

Ну укажите, какие из вышеперечисленных постулатов не свойственны антиннщикам?
про бороду - правда, про кепки, джинсы, рубахи - тоже, про любовь к фотографированию не знаю.
Так где тут фантазии? Все как есть

_________________
Есть два способа жить: вы можете жить так, как будто чудес не бывает и вы можете жить так, как будто все в этом мире является чудом...
(Альберт Эйнштейн)

Иисус сын Сирахов: Не лицемерь пред устами других и будь внимателен к устам твоим.

Серафим Саровский не проповедовал самоспасения, а говорил о стяжании Святого Духа.

Молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские, сколько не хороши они сами по себе, однако не делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжении Духа Святого Божьего. Пост же, и бдение и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святого Духа Божьего. Заметьте, батюшка, что лишь только ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды Святого Духа. Все же не ради Христа делаемое, хотя и доброе, мзды в жизни будущего века нам не представляет, да и в здешней жизни благодати Божией тоже не дает.



Премудрости Соломона: осуждаемое соб­с­т­вен­ным свиде­тель­ством нечестие боязливо и, пре­следуемое совестью, всегда при­думывает ужасы. Страх есть не что иное, как лише­ние по­мощи от рас­судка.

Всё как есть.

Несчастные мирские люди одеваются соответственно своему внутреннему состоянию (старец Паисий Святогорец)

я не знаю кто такие антиннщики, я с ними не знакома, вам видать видней что им свойственно.

_________________
1. Не думай.
2. Если думаешь - не говори.
3. Если думаешь и говоришь - не пиши.
4. Если думаешь, говоришь, пишешь - не подписывай.
5. Если думаешь, говоришь, пишешь и подписываешь - не удивляйся.

Кто со старцем спорит? токо это не мешает иметь своё мнение. я вот думаю, что привязываться к вещам и к внешнему виду не надо. можно и скромно одеваться, а про себя вздыхать и другим завидовать, тем, что в соболях и золоте ходит - есть толк в такой скромности? а можно одеть дорогие вещи и вести себя достойно и скромно, не задумываясь о том дорогая на тебе одежда или нет и не разглядывать как другие одеты и не осуждать тех, кто в короткой юбке, грязных джинсах или в вонючем тряпье.

ДмитрийВладимирыч и Иришенка.
Вы всерьёз полагаете, что ни кто не видит, что Вы подменили мнение старца своим?

Ну как же, есть тут некоторые.



Вопреки старцу.



Святая Исидора жила в Египте, в Тавеннисийском монастыре, на берегу Нила. Ради любви Христовой она приняла на себя подвиг юродства. Живя среди сестер, она вела себя как глупая и помешанная, почему и была у них всегда в презрении и уничижении. Монахини часто ругали и оскорбляли ее, а иногда даже били. Она же переносила все это молча, с великой кротостью и терпением. Никогда ни на кого она не гневалась и никогда не роптала на Бога. Исидора постоянно трудилась, выполняя в монастыре самую тяжелую и грязную работу. Иногда она притворялась бесноватой, чтобы утаить от сестер свои добродетели. Таким образом Исидора исполняла слова апостола Павла: «Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым».

Согласно монастырским правилам, все сестры носили на своих головах монашеский куколь. Исидора же, юродствуя, покрывалась какой-то старой тряпкой. Никогда она не ела за общим столом, а питалась только объедками, остававшимися после трапезы сестер. Воду же она пила ту, в которой мыла горшки и котлы. Так Исидора прожила в монастыре много лет, скрывая под видом юродства свою святую жизнь. Однако не напрасно сказано в Евангелии, что не может укрыться от людей город, стоящий на верху горы. Вот и Исидора хотя и скрывала долгие годы свое богатство, но не смогла утаить его от людей, и ее высокая жизнь обнаружилась. Произошло это следующим образом.

Недалеко от места, где жила Исидора, подвизался один святой старец по имени Питирим. Однажды ему стали приходить на ум горделивые мысли, что он угодил Богу больше других и достиг уже высот добродетели. И вот ему явился Ангел Господень и сказал: «Напрасно ты величаешься в уме своем и считаешь себя добродетельным. Иди в Тавеннисийский монастырь, и там ты найдешь женщину, добродетельную больше тебя и угодившую Богу больше, чем ты. Ибо, живя среди сестер и всегда служа им с любовью, она находится в презрении у всех, и, однако же, несмотря на это, никогда она своим сердцем и своим умом не отлучается от Бога». Ангел указал и примету, по которой Питирим сможет узнать святую, сказав, что голова ее вместо куколя покрыта тряпкой. После этого Ангел стал невидим, и Питирим, сотворив молитву, решил тотчас отправиться в Тавеннисийский монастырь, чтобы увидеть угодницу Божию.

Придя туда, преподобный попросил собрать к нему всех сестер. Когда они собрались, Питирим, не видя среди них той, о которой говорил ему Ангел, спросил: «Все ли монахини здесь?» «Мы все здесь», — отвечали сестры. «Посмотрите внимательно, — сказал им старец, — может быть, какая-то сестра отсутствует». «Нет, мы все здесь, — повторили монахини, — нет только одной сестры, которая находится в поварне, но она глупа и бесновата». «Приведите ее сюда, ибо ради нее я и пришел к вам», — сказал старец. Сестры пошли в поварню, но Исидора, зная по дару прозорливости о бывшем старцу откровении, не хотела с ними идти. Тогда они взяли и привели ее силой. Питирим, увидев ее и поняв, что это та самая жена, о которой говорил ему Ангел, пал к ее ногам со словами: «Благослови меня, честная мать!» Но Исидора сама упала перед ним и сказала: «Ты меня благослови, честный отче!» Сестры же, увидев это, весьма изумились и сказали старцу: «Что ты делаешь, святой отец, ведь сестра эта — бесноватая и помешанная?» «Я думаю, наоборот, что вы все помешанные, — отвечал Питирим, — ибо она угодила Богу более и меня, и всех вас, и я буду молить Господа, чтобы Он сподобил меня в день Судный одной с ней участи». Услышав это, сестры испугались и смутились, потому что поняли, что долгие годы обижали и оскорбляли святую угодницу Божию. Они стали исповедовать Питириму многие свои грехи, совершенные против Исидоры. Старец же, исповедав их и побеседовав с ними, удалился в то место, где он подвизался.

Однако после того, что произошло, Исидора не захотела уже оставаться на прежнем месте. Ничего никому не сказав, она тайно ушла из обители, и больше никто из сестер ее никогда не видел. Так поступила святая, чтобы избежать прославления от людей и сохранить свою жизнь и свой подвиг для Бога.

Вижу что козни плетёшь.

Очень рада, что Вы не из этого течения и не имеете с ними ничего общего.

_________________
Есть два способа жить: вы можете жить так, как будто чудес не бывает и вы можете жить так, как будто все в этом мире является чудом...
(Альберт Эйнштейн)

.

Господь Бог источник благодати.

Обрати внимание!!!!!

И запомни!!!!!
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=UdGm0P9H6vY[/youtube]

Обрати внимание, "мирный дух" написано с маленькой буквы.
Ошибочное мнение, это не понимание, ошибочная проповедь, это искажение. Знать Слово Божие, значит понимать его! и цитировать уместно.

Где просто - там Ангелов со сто. А где мудрено - там ни одного.
Преп. Амвросий Оптинский.
ДмВл, своими длинными и часто совсем неуместными цитатами из Святого Писания и Святых, Вы сделали так что я теперь (в Ваших постах) просто их совсем не читаю и все. Что-то подсказывает мне, что так поступаю не только я.
Всем доброй ночи мне баиньки пора.

_________________
Человек с острым зрением – тот, кто умеет всматриваться в себя

Другу своему скажи.

А вы тут где-то видели мое мнение? Клевета-тяжкий грех!

_________________
1. Не думай.
2. Если думаешь - не говори.
3. Если думаешь и говоришь - не пиши.
4. Если думаешь, говоришь, пишешь - не подписывай.
5. Если думаешь, говоришь, пишешь и подписываешь - не удивляйся.

С маленькой буквы значит, средства земные для достижения мзды Небесной.

Молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские, сколько не хороши они сами по себе, однако не делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжении Духа Святого Божьего. Пост же, и бдение и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святого Духа Божьего. Заметьте, батюшка, что лишь только ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды Святого Духа. Все же не ради Христа делаемое, хотя и доброе, мзды в жизни будущего века нам не представляет, да и в здешней жизни благодати Божией тоже не дает.

Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым

От меня они просто сокрыты, потому что просто ужасно, когда слова Священного Писания становятся искушением из-за неyместности или неправильного и неразумного цитирования.
Лучше уж совсем не видеть.

Не напрасно в современном мире появилось и резко выделилось понятие ВНЕШНЕЕ БЛАГОЧЕСТИЕ.
И оно безусловно нужно. Только на нем одном далеко не уедешь)) Книжники и фарисеи были до последний нитки благочестивы внешне.

Братья и сестры!
Не зря мы два года терпели. Дожили до того, что Дмитрий Владимирович не только Святым Писанием оперирует, но и словами Святых Отцов. Это того стоило. Всем спасибо и низкий поклон.

_________________
Я люблю, когда шумят березы,
Когда листья падают с берез.

Тема свято отеческая.

Завтра еду в Рок-магазин зимнюю повседневную обувь покупать!!!!

_________________

Вот еще бы в теме святоотеческой без ошибок и на хорошем русском языке писать! Вот была бы радость!!

Перечитайте начальную статью, и сравните со своим высказыванием.

А кто здесь без ошибок то!!!!!!

Здесь еще необходимо отметить, что "геронда" - это не "старец" в определении Паисия Величковского, а духовник. Никто не оспаривает мудрости отца Паисия(Сватогорца), но здесь записан частный разговор с очень определенным духовным чадом и это обязательно нужно учитывать.

Так ведь послания апостолов тоже в формате наставления духовным чадам, и Евангелие и весь Новый Завет.

Так и сами святые отцы назидательным наставлением учатся.

«Я, убогий Серафим, для сего прохожу Евангелие ежедневно: в понедельник читаю от Матфея, с начала до конца; во вторник — от Марка; в среду — от Луки; в четверток — от Иоанна; в последние же дни разделяю Деяния и Послания Апостольские; и ни одного дня не пропускаю, чтобы не прочитать Евангелие и Апостола дневного и святому. Через это не только душа моя, но и все тело услаждается и оживотворяется оттого, что я беседую с Господом, содержу в памяти моей жизнь и страдания Его и день и ночь славословлю, хвалю и благодарю Искупителя моего за все Его милости, изливаемые к роду человеческому и ко мне недостойному»
И после этого старец снова сказал мне: «Радость моя! Молю тебя, стяжи мирный дух, и тогда тысяча душ спасется около тебя!»

Это и есть благочестивое, благоговейное почитание и послушание "мирный дух", послушный а не строптивый.

Понимаете какое дело... Апостольские послания приняты СОБОРНО ЦЕРКОВЬЮ, а книги о.Паисия написаны со слов геронды, да еще и очень спорно переведены. Поэтому я просто удивляюсь Вашему сравнению.

замечательная статья и очень правильное высказывание

Одно не понятно, спор то о чем? Баба-яга все равно опять против
Да ходите вы хоть в трусах, вам отвечать перед Богом, правильно св. Паисий сказал, одеваются соответственно своему внутреннему состоянию и ведут себя так же как одеты.

_________________
1. Не думай.
2. Если думаешь - не говори.
3. Если думаешь и говоришь - не пиши.
4. Если думаешь, говоришь, пишешь - не подписывай.
5. Если думаешь, говоришь, пишешь и подписываешь - не удивляйся.

Два года уже здесь подвизаюсь, всё удивляешся. Геронда это на греческом, а по нашему батюшка.

Иришенка за ИНН.
+100

_________________
Человек с острым зрением – тот, кто умеет всматриваться в себя