Православный форум Доброе слово

Здравствуйте, меня зовут Роман, мне 22 года, я из Москвы. Православный христианин с рождения. Верю в Бога. Мне сложно по жизни, я вокруг себя не видел ни одного православного. В церковь хожу редко (что-то не тянет). Родители тоже православные, но у меня с ними натянутые отношения. Надо мной смеются мои друзья, когда я говорю что я верующий. Но я считаю, что Бог действительно существует. Он мне хорошо помог 3 года назад, и теперь я считаю что мы вместе. Вот теперь пытаюсь лучше разобраться в том, что надо делать, чтобы быть ближе к Богу и добиваться своих целей.
П.С. - у меня куча вопросов, я надеюсь вы поможете мне разобраться, старожилы и новички.)

Уважаемый, Роман, без участия в таинствах Церкви быть православным христианином не возможно. Смысл христианства – это личная встреча с Христом. А Христос незримо присутствует в таинствах Церкви.
Мне очень понятны Ваши переживания, я сама пережила подобное в Вашем возрасте. Сколько было споров институте с однокурсниками и преподавателями, с друзьями вне института, в общем, много я спорила с атеистами. С одной бывшей атеисткой очень даже хорошо общаемся, она сейчас послушница в монастыре, кстати, споры, я ей проигрывала, мне не чем было аргументировать её острые вопросы. Но пути Господни не исповедимы, так, что она теперь меня в вере наставляет.

Посоветую Вам, Роман, всё-таки заходить в храмы, хотя бы свечку поставить, и непременно молить Господа, что Он открыл Вам Себя. Предупреждаю, что такие заходы могут быть сопряжены с большими искушениями, и нагрубить могут, и просто не пустить. Но имейте уверенность, что все трудности преодолимы с Божьей помощью. Стучитесь, кто ищет Христа, тот Его найдет.

_________________
Христианское имя - Елена

Постараемся, по мере весьма скромных сил и возможностей.

Помню, был у меня период доцерковной жизни, когда я в храм заходил только тогда, когда происходила какая-то нечаянная, неожиданная радость, чтобы поблагодарить Бога и поставить свечку. От участия в Богослужении и Таинствах я тогда был очень далёк, а рассуждал примерно так: если происходит что-то плохое, значит, ничего удивительного, поделом за грехи, надо разбираться, за что и почему. А вот если хорошее - налицо милость Божия, надо поблагодарить. Вот так тянулось, наверно, года два, а затем мне захотелось узнать о Боге и о Православии побольше, стал читать Писание, Святых Отцов, изучать вероучение, нравоучение, разъяснения богослужебных действий... А затем пришла решимость не пропускать ни одной недели без участия в Богослужении.

Вам на теперешнем этапе можно посоветовать постоянно помнить о Боге и Его великой милости, благодарить Его за всё хорошее, что есть в жизни. А также - купить и прочесть Закон Божий и выучить Символ Веры, с внутренним принятием каждого его слова.

_________________
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. (Мф. 5:6).

Крещение (если Вы, конечно, крещены) автоматически НИКОГО христианином не делает. Крещение это зерно! Будете его поливать и удобрять - даст плод. Нет, стало быть нет.

Вы можете считать все что угодно. Для того что бы пребывать с Господом, необходимо следовать Его заповедям. То, о чем Вы говорите выше опровергает Ваше утверждение о вере к Богу...

Смотря, что у Вас за цели.

_________________
Если кому-то я нужен, я в контакте: http://vk.com/sharky_spb

Для чайника: объясните, что в этом неправильного? Ведь даже фраза есть: "Достойное по грехам моим приемлю", а так как мы грешные, то все хорошее, что происходит в нашей жизни, это по милости Божьей.

_________________
"Все хорошее рано или поздно заканчивается. Я хорошая тоже закончилась". (с)

осень в небе тучки
солнца по чуть чуть
хочется на ручки
водки и уснуть
© Sansonnet

Марина

Для тогдашнего уровня разумения этот подход был более чем правильным, а теперь он выглядит... Поверхностным, что ли, половинчатым. "Достойное по делам моим приемлю" - это ведь исповедание не только собственной греховности, но и великой милости Божией. Милость Божия являет себя нам не только в благах тварного мира, но и в той мере, в которой Бог наказывает нас, чтобы мы не грешили. Вот этот аспект я тогда и не замечал, не видел грани между карой и наказанием. На самом же деле

"Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь, направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим. Все пути Господни - милость и истина к хранящим завет Его и откровения Его." (Пс. 24:8-10)

"Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам." (Пс. 102:10)

Тогдашнее же моё отношение к скорбям было хотя по сути и довольно спокойным, даже безропотным, но холодным, равнодушным, без благодарности.

_________________
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. (Мф. 5:6).

Нет, я, конечно, знаю, что иногда наказание является не просто карой за грех, но еще и своего рода прививкой, чтобы я к худшему не скатилась, и что это тоже своего рода милость Божья ко мне. Только я это обычно понимаю уже после дела... Или я не то поняла?

_________________
"Все хорошее рано или поздно заканчивается. Я хорошая тоже закончилась". (с)

осень в небе тучки
солнца по чуть чуть
хочется на ручки
водки и уснуть
© Sansonnet

Марина

Если расставлять акценты совсем точно, то кара за грех может быть только одна: вечные муки. Соразмерным ответом на грех, который есть хула против всесовершенного, всеблагого и всемогущего Бога (то есть грех по своей сути оказывается бесконечным отвержением Бога), может быть только кара в вечности. Что и случится с нераскаянными грешниками после Страшного Суда.

Только милостью Божией можно объяснить тот факт, что Господь не отправляет грешников немедленно в тьму внешнюю, где огнь не угасает и червь не умирает, а даёт время покаяться, временными благами подаёт нам образы благ вечности блаженной, а временными скорбями - образы пребывания в вечных муках. То есть в этой жизни наказание есть, а кары нет; если человек, будучи вразумлённым, понеся наказание (временную скорбь), покается и обратится к Богу, то Бог прощает его грех, освобождает человека от кары, как если бы греха не было и вовсе.

Самым тяжёлым грехом является грех первородный, живущий в человеческой природе с момента грехопадения, передающийся из поколения в поколение и являющий себя в самолюбии и производных от него страстях. Человеческая природа как таковая с момента грехопадения стала отвращённой от Бога, противящейся Богу, а значит - и мерзостью пред Господом. Сама-в-себе она не имела возможности восстановить благодатное состояние; человек в самой своей природе был обречён на страдания, смерть, тление, вечные муки. Насколько же нам следует быть благодарными Господу за то, что Иисус Христос, Сын Божий, сошёл с небес и воплотился от Духа Святаго и Девы Марии, и вочеловечился - то есть стал человеком, во всём подобном нам, кроме греха (в том числе и первородного). Будучи безгрешным, принял на себя все последствия греха, запечатлённые в человеческой природе. По человечеству претерпел все казни, на которые человек в самой своей природе был обречён от грехопадения, и избавил от этих казней всех, верующих в Него как в Спасителя и составляющих единое с Ним Тело - Православную Церковь.

_________________
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. (Мф. 5:6).

Я сходил в церковь, помолился, поставил свечки. На душе полегче стало.
Расскажите когда можно сделать причастие и что для этого надо.

Посмотрите здесь: http://www.trsobor.org/site.php?id=24

_________________
"Все хорошее рано или поздно заканчивается. Я хорошая тоже закончилась". (с)

осень в небе тучки
солнца по чуть чуть
хочется на ручки
водки и уснуть
© Sansonnet

Марина

Маринушка, спасибо. Вот щас читаю новый завет.

Спрашивайте, чем сможем поможем. А в какой храм ходишь??? Общался ли там с батюшкой??? есть смысл.

_________________
Господи, прости меня грешную.

Маринушка, а у Вас сменился аватар

_________________
С уважением, Валерий

Валерий, давно уже...

_________________
"Все хорошее рано или поздно заканчивается. Я хорошая тоже закончилась". (с)

осень в небе тучки
солнца по чуть чуть
хочется на ручки
водки и уснуть
© Sansonnet

Марина

Храм Никиты Мученика на Старой Басманной.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1% ... 0%BE%D0%B9

Роман, мне кажется вам стоит внимательно разобраться в своих мотивах. Из вашей цитаты можно сделать вывод, что вы хотите быть ближе к Богу, чтобы он вам помогал в достижении ваших целей. Это совершенно нехристианский подход к религиозной жизни. Это можно даже назвать магическим подходом. К Православию это не имеет никакого отношения. В Православии верующие стремятся быть ближе к Богу ради самого Богообщения имея единственную цель - спастись в вечной жизни, чтобы уже в вечности быть с Богом всегда. Священное Писание говорит нам о том, что главная заповедь - это любовь к Богу, то есть это должно быть средоточием жизни христианина. Согласитесь, при этом сложно одновременно иметь какие-то корыстные побуждения. В любви так: или ты любишь, или нет. А любовь по расчету - обман и не может привести к добру. Если вы готовы идти к Богу от чистого сердца и без скрытых намерений, то нужно стараться как можно быстрее влиться в Церковную жизнь: стараться как можно больше узнать о Православии, участвовать в таинствах, в первую очередь в Таинстве Покаяния и Причащения. Нужно стараться каждое вокресение быть на литургии, дома изучать церковную службу, потому что сразу может быть многое непонятно. Купить молитвослов и читать каждый день утренние и вечерние молитвы, чтобы привыкать к церковно-славянской молитве, начать постигать, какой внутренний настрой должен быть в духовной жизни христианина.
Если вы хотите больше узнать о Православии, начать с правильных шагов свою духовную жизнь рекомендую бесплатный интернет-курс о Православии: http://pravkurs.ru/ Запись на следующий семестр начинается 1 января.

_________________

О самом названии темы хочу добавить. В житии Амвросия Оптинского рассказывается случай, как он и его товарищ, которых начальство решили рукоположить в диаконов, подумали, что они недостойны этого и хотели отказаться. Пришли к настоятелю. Спрашивает: "Чего вам нужно?". "Мы пришли сказать, что недостойны рукоположения". Настоятель ответил: "Правильно. Всегда так и думайте, что недостойны". Так и христианин, мирянин, должен думать, что недостоин называться христианином. Если считает, что достоин называться хорошим христианином, то это уже тонкая прелесть.

_________________
С уважением, Валерий

А что такое "хорошесть"? Иной раз, чтобы быть с Богом, надо перестать быть хорошим и для себя, и для ближних.

_________________
Христос Воскресе!
http://www.fotopalomnik.ru - для паломников и путешественников

важный гость
Проходят по городу вести:
Господь нас идёт навестить,
Но кто удостоится чести,
В том доме Он будет гостить.

Подумала я в своём сердце:
"А может, ко мне он придет?"
Как встретить небесного Гостя:
В квартире порядка-то нет.

Нельзя оставаться в покое,
Когда у нас нет чистоты.
С любовью всё чищу и мою,
Потом расставляю цветы.

В час этой разгарной работы
Старушка мне в двери стучит:
"Болею, нуждаюсь в заботе",-
Печальный и старческий вид.

Я только сказала: "Смотри, ты,
Ведь в доме повсюду дела:
Жду очень великого Гостя".
И бедная молча ушла.

И вскоре другой появился,
Оборванный, бледный, без сил,
Стоял он у двери, молился
И тихо, смиренно просил:

"Я с самой зари совершаю
Далёкий и тяжкий свой путь,
Усталый, без ног, умираю,
Позвольте зайти, отдохнуть".

Я только сказала: "Как жалко,
Что я не могу вас принять,
Жду очень великого Гостя", -
Ушёл он приюта искать.

В квартире уютно и чисто,
Всё прибрано, праздничный вид.
Одна утомляет забота,
Что скоро ль Господь навестит.

Я думала: "Выйду навстречу,
Ему поклонюсь в тишине".
И вижу: дитя горько плачет,
И прямо подходит ко мне.

Изорвана вся одежонка,
Глазёнки от плача блестят,
Облитые кровью ручонки,
И мокрые ножки дрожат.

Я только сказала: "О, Боже,
Дитя, и как терпит нужду,
Но малому всякий поможет,
Я Гостя великого жду".

Минуты проходят напрасно,
Работа повсюду видна.
В квартире уютно, прекрасно,
Но молча сижу я одна.

Минута идёт за минутой,
А Гость дорогой не стучит.
Зашёл Он к другому кому-то,
Там радость и счастье дарит.

Заплакала в скорби глубокой,
И грустно так сделалось мне,
И слёзы катились потоком
В безмолвной ночной тишине.

Заплакала в скорби глубокой,
Поникла на грудь головой,
Заснула и вижу во сне я:
Явился Господь предо мной.

Любовью светилися очи,
Когда Он со мной говорил:
"И днём Я и в сумерках ночи
Три раза к тебе приходил".

Ты трижды Меня отсылала
У ближних приюта искать.
"Ах, Боже,- в слезах я вскричала,-
Тебя не могла я узнать".

"Прощай же,- сказал Он, однако,-
Прошедшего не возвратить.
Кто ближнему в горе поможет,
Тот может и Мне послужить".

из песен Александра и Елены Михайловых