Православный форум Доброе слово

Слова «не введи нас во искушение» заменены на «не дай нам поддаться искушению»

Прежде всего следует сказать, что это важная новость, но все-таки она не касается всех католиков мира. И более того, изменения в молитву внес не папа римский. Франциск одобрил исправления, внесенные в итальяноязычный вариант Миссала — богослужебной книги, регулирующей проведение мессы и содержащей необходимые тексты песнопений и молитв, в том числе, разумеется, и «Отче наш». Теперь во время мессы на итальянском языке вместо è non ci indurre in tentazione (что соответствует русскому «и не введи нас во искушение») будет звучать non abbandonarci alla tentazione, то есть «не оставь нас в искушении». Сами изменения были внесены Конференцией итальянских епископов — структурой, управляющей Католической церковью на территории Италии, которая занималась уточнением перевода текстов Миссала. Среди прочего, в новом тексте Миссала несколько изменен и текст гимна Gloria («Слава в вышних Богу»), более того, строка об искушении — не единственное изменение, введенное в итальянский текст молитвы «Отче наш». В частности, строку «как и мы прощаем должникам нашим» (come noi li rimettiamo ai nostri debitori) теперь предлагается добавить уточнение anche, что значит «также» или «до сих пор». Так что теперь эта часть молитвы будет звучать как come anche noi li rimettiamo.

Однако ни одно из этих изменений, которые также могут представлять интерес и для филологов, и для богословов, не заинтересовало общественность так, как решение итальянских епископов поменять строку «не введи нас во искушение». Которое, как можно видеть, приняла итальянская церковь и лишь применительно к версии молитвы на итальянском языке. Франциск утвердил изменения, касающиеся исключительно итальянского текста.

Впрочем, представлять папу пассивным наблюдателем за изменениями текста самой известной христианской молитвы тоже не вполне корректно. В 2017 году он привлек особое внимание к строке «не введи нас во искушение», заговорив о ней во время беседы на итальянском католическом телеканале TV2000. Тогда папа сказал, что, по его мнению, вариант с «введением в искушение» позволяет верующим думать, что именно Бог ответственен за их слабости.


Стоит, по-видимому, объяснить, что рассуждения Франциска — не какая-то вольная трактовка слов молитвы или предложение изменить основу христианской веры, а сложный вопрос на стыке богословия и филологии. О том, как именно следует трактовать строку «не введи нас во искушение» и как всеблагой Бог может искушать, велись долгие и давние споры. Особенно осложняет этот спор то, что сама молитва «Отче наш», согласно евангелиям — молитва, которую передал ученикам сам Иисус, но при этом дошедшие до нас тексты евангелий от Луки и от Матфея написаны на греческом. То есть молитва Спасителя изначально дошла до нас в переводе, поскольку, согласно большинству предположений, со своими учениками Иисус говорил на арамейском, а значит, передал молитву на этом языке. Как бы то ни было, предпоследняя строка греческого варианта «Отче наш» (то есть первого из известных) выглядит как καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν. Слово εἰσενέγκῃς (исэненгис), переведенное у нас как «введи», допускает неоднозначные трактовки. В латинском переводе Библии используется глагол inducere, который не позволяет дополнительных толкований. Также неоднозначно понятие πειρασμόν (пиразмон), которое можно переводить как «испытание», а не «искушение» в современном понимании.

«Глагол εἰσενέγκῃς действительно можно понимать по-разному. В частности, как “вносить”, — поясняет “Снобу” ведущий научный сотрудник Института востоковедения РАН Андрей Десницкий. — Но в самом тексте он употребляется очень своеобразно. В речи Иисуса на этом месте был какой-то арамейский или древнееврейский глагол, смысл которого был передан на греческий. В любом случае, не стоит переводить его на другие языки изолировано, просто подставляя корни и приставки». Кроме того, как объясняет Андрей Десницкий, чтобы правильно перевести предпоследнюю строку «Отче наш», надо понимать смысл сказанного, то есть иметь свое представление о Боге и искушении.


Так или иначе, вариант с «введением в искушение» утвердился во многих переводах и всегда вызывал споры. Сомневающиеся указывали, в частности, на строки Послания апостола Иакова, прямо утверждающие, что «Бог не искушается злом и сам не искушает никого». В ответ приводились примеры того, как Бог разрешил Сатане искусить Иова, или искушения, в которое был введен сам Спаситель по воле Отца. Вопрос сложный, на него приходилось и приходится отвечать всем священникам и верующим, так или иначе «выводя» Бога из-под ответственности за те искушения, которым поддался грешник. Папа римский лишь занял позицию, встречавшуюся и прежде: принятый перевод допускает слишком неоднозначные трактовки.

Случаи, когда строка об искушениях в молитве «Отче наш» менялась в различных языках, бывали и раньше. В частности, до середины 1960-х на французском предпоследняя строка молитвы звучала как ne nous laissez pas succomber à la tentation, то есть «не дай нам поддаться искушению», однако затем строки изменили на ne nous soumets pas à la tentation, то есть «не подвергай нас искушению». Теперь же французские епископы вновь изменили текст. В новом варианте он звучит как ne nous laisse pas entrer en tentation, что значит «не дай нам впасть в искушение».

Иными словами, споры о том, как необходимо передавать на родных языках молитву, данную Иисусом своим ученикам, ведутся давно. И Франциск лишь слегка актуализировал их, исходя из своих убеждений. Стоит заметить, что его убеждения — не пресловутая «безошибочность папы» в вопросах вероучения. Не говоря о том, что данные тонкости мало затрагивают основы веры (которые, безусловно, не предполагали и не предполагают, что Бог несет ответственность за слабости человека), Франциск просто не навязывает своего мнения. Его слова не означают, что изменения немедленно будут внесены в тексты молитвы на всех языках. (Кандидат исторических наук Станислав Кувалдин)

Похоже, ненависть лучшая скрепа, чем любовь. И те православные, что ещё вчера сомневались в Божьем Промысле или поносили собственного патриарха, вполне воодушевленно могут объединиться, чтобы навешать католикам.

Похоже, ненависть лучшая скрепа, чем любовь. И те православные, что ещё вчера сомневались в Божьем Промысле или поносили собственного патриарха, вполне воодушевленно могут объединиться, чтобы навешать католикам.

У меня болит голова и я не могу уснуть. И не понимаю , о чем вы спорите....
Я хорошо понимаю пытливый ум Виктора, так захотелось из первых уст узнать, что думают католики.
А с другой, признаюсь, никогда не понимала, почему нужно испытывать неприязнь к иной конфессии и что-то доказывать... Возможно, мне не хватает интеллекта для этого.
Они такие же люди, как мы, у них светлый радостный Праздник, можно поздравить.
Все хорошо.и чем больше позитива, тем и нам легче будет, разве нет?

А как вам реклама сбера с жуликом Милославским? Странный выбор для банковских услуг, а теперь и не только.

Ходили сегодня с подругой в лес гулять. Снега, конечно, маловато, но всё равно красота. Воздух свежий, лёгкий морозец и солнце

Ходили сегодня с подругой в лес гулять. Снега, конечно, маловато, но всё равно красота. Воздух свежий, лёгкий морозец и солнце

Что касается меня то : жена у меня крещена в евангельской церкви , Родион католик , один из лучших друзей мусульманин . Я так мыслю , что везде разные есть человеки . К какой либо религии (не люблю это слово) , кроме Православия разумеется, никакой неприязни давно не испытываю .
Выпей , Юлек , таблетку от головы и ...скоро Новый год . А там и Рождество .

Валечка, я вот и вовсе не могу картинки вставлять

Объясните мне, пожалуйста, кто-нибдь когда-то, как вы вставляете картинки в форум с телефона так, чтобы не рвать страницу. Со своего телефона я не очень даже понимаю, порвана страница или нет.

Да, с телефона непонятно. Поэтому можно картинки принудительно прогонять через ужималку (закачивать на радикал, например).

Потом выбираю ссылку, и обрамляю ее тегами [img][/ img] (без пробела)

Мне не нравится имя Трофим. Внука еще не родили, а уже так назвать хотят. Троша, говорят, будет. Хотя в святцах есть красивые имена - Павел, Даниил и другие.

Ирина, фото, скажу Вам, как бабушка бабушке: мы можем только посоветовать своим детям. Право решать у нас было только с собственными детьми.