Православный форум Доброе слово

Партейным о ней бы и не думать лучше, а то навыдумывают, а нам за это расплачиваться.

А вместо "ешь, пей, веселись" я бы другие слова использовал, некоего Петра Аркадьевича: Дайте государству 20 лет покоя внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней России

Собственно, именно сопоставляя эти две цитаты, можно понять, почему Петр Аркадьевич был неправ.

НИКТО: о Столыпине.
«Считаю, что он умер очень больно. Считаю, что он мучился в своей смерти. Жаль, конечно, этого добряка. Конечно, для детей он не писал. Но пару книжек, конечно, написал для детей. Всё равно жалко его. Хороший был человек»

(В оригинале было про АС Пушкина)

_________________
Презирать беды,потому что в этом-то и состоит настоящее избавление от бед!

да, мне интересно, пожалуйста расскажите

_________________
И разошлись все по домам (Ин.7:53)

Так реки крови уже давно льются и они не остановятся. А вот когда есть миссия, пусть даже ошибочная, хоть понятно за какие идеи льётся кровь. Сейчас идеи нет, кровь льётся банально за деньги.
Для меня давно понятно, что проблема основная духовная. Что в России, что на Украине, что на Западе властная элита в основном сатанисты завуалированные. Вроде не против Церкви явно, некоторые даже в храм ходят. Но гадалки, экстрасенсы, увлечение космическими мантрами и т.п., и всё это льётся потоком с экранов на людей.

_________________
Христианское имя - Елена

Хм. Я имел ввиду, что Вы можете рассказать со своем видении этой фразы сегодня.

Но надо, значит надо.

Давайте посмотрим немного на то, кто, когда и кому писал это послание.

О старце Филофее мы знаем крайне мало, но можем предположить, что он учился лет через 20 после падения Константинополя. Ну вот для меня бы это было по давности - как полёт Гагарина в космос, т.е. не на моей памяти, но вполне недавно.

Когда написано - примерно в 1523-1524 годах. Если предположить, что старец родился около 1465 года, то ему к моменту написания послания было под 60. Духовный авторитет, очевидно, уже есть, карьерных амбиций, раз не стал к такому возрасту игуменом - нет.

Кому написано - вот это уже интереснее. Сыну Софии Палеолог, между прочим. Понятно, что Великому князю Московскому, но да, в какой-то степени наследнику византийских императоров, хоть и не по прямой линии. И да, хотя первый венчаный на царство в России - его сын Иоанн, и отец в. князя Василия, и сам в. князь в некоторых документах уже именуются царями. Как к царю к Василию обращается и старец Филофей.

Теперь о цели послания. Старец призывает царя Василия обратить внимание на три большие проблемы, существующие в государстве:
1) Люди неправильно осеняют себя крестным знамением;
2) Епископские кафедры подолгу остаются вдовствующими после смерти архиереев;
3) Весьма распространён гомосексуализм, как среди мирян, так и среди монашествующих. *

Для того, чтобы мотивировать царя заняться решением этих проблем, старец Филофей во вступлении говорит, что Василий сейчас - царь над всеми христианами, потому что два Рима пали, а в заключении говорит, что царство Василия простоит до конца века, мягко намекая, что если Василий не займётся решением проблем, то конец века может наступить очень скоро.

Надо сказать, что широкого распространения концепция старца Филофея не получила ни в годы его жизни, ни последующие десятилетия, только спустя столетия, при Александре II, она была вынута из архивов и стала широко известна.

*Да, не ради того, чтобы понравится девушкам, брили в те времена некоторые парни свои лица. Ах, если бы ради девичьей любви...

Это признак смены эпох, грядущих больших перемен, если говорить менее пафосно. И в начале прошлого века вся эзотерь была на подъеме, что было в конце 80-х мы сами прекрасно помним.

За Дрозда отвечу. Правда, за помощью обращусь к Гуглу и Алисе ( это не два разных человека)

Концепция Н. Я. Данилевского. Русский философ и социолог в работе «Россия и Европа» (1869) рассматривал Россию как особый культурно-исторический тип. Его идея заключалась в том, что миссия страны — сознательно культивировать и сохранять собственный, славянский культурно-исторический тип, обеспечивая его дальнейшее развитие и процветание. При этом Данилевский подчёркивал, что Россия не должна стремиться к перестройке всей человеческой цивилизации, а имеет право на самостоятельность и самовыражение, уважая при этом права других цивилизаций.

Идея Д. С. Лихачёва. Учёный в статье «Русская культура в современном мире» писал, что историческая миссия России определяется её положением среди других народов: в составе страны объединилось большое количество народов — больших и малочисленных. Культура России сложилась в условиях многонациональности, и страна служила «гигантским мостом между народами», прежде всего культурным.

Славянофилы и историософы XIX века. Они связывали историческую миссию России с идеей мессианизма — спасения не только самого себя, но и всего человечества. Например, В. Соловьёв считал, что историческая миссия русского народа — стать объединяющим началом двух миров: Востока и Запада.

Концепция «Москва — Третий Рим» (старец Филофей). Она утверждала особое Божественное предназначение России в деле спасения человечества от господства зла.

Идея о роли России как Катехона. В некоторых трактовках она заключается в том, чтобы противостоять попыткам установления универсальной гегемонии и защищать мир от глобального зла, включая защиту традиционных ценностей от западного глобализма.

Геополитический аспект. Например, в концепции П. Н. Савицкого Россия рассматривалась как «держатель равновесия между Западом и Востоком».

Лично мне ближе концепция Данилевского.

_________________
Смирихся, и спасе мя Господь.

Тут Вы не за Дрозда отвечаете, а за ... многих разных человеков. У которых свое мнение об этом было тогда.

А у Дрозда какое мнение сейчас? вопрос такой был.

З.Ы. Старец Филофей свой посыл о "Третьем Риме" никак подробно не раскрывает и не обосновывает, а просто упоминает походя, буквально в одном абзаце, как о вещи абсолютно очевидной, и сразу начинает на него опираться. Это к вопросу о маргинальности и распространенности идеи.

я подразумевал как раз вот это...

но сформулировал бы по-другому
на холсте истории еврейского народа Бог нарисовал нам карту пути ко спасению
на чём ещё Он мог нарисовать карту?
неправедность царей вела народ к бедам, праведность царей вела народ ко спасению
по-моему акцент делается не на решение чужих накопившихся проблем, а на устроение именно своего царствования и избегание (в вашем варианте - исправление) пагубных тенденций
кроме перечисленных вами, первое о чём говорит старец - об уповании на богатство
вобщем смысл тот же, но только акцент другой

...ну и конечно всё что к этому прилагается

и одно из того, что к этому прилагается - раз уж перешло броздодержательство "святых Божиих престол, святыа вселенскые соборные апостольскые церкви Пречистые Богородицы, честного и славного еа Успения", то переходит и обязанность не допускать "мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте..." ибо "...не останется здесь камня на камне: все будет разрушено", что чуть не случилось уже при союзе

_________________
И разошлись все по домам (Ин.7:53)