Православный форум Доброе слово

И возникает закономерный вопрос: почему нам, христианам, оказывается недостаточно для счастья Христа? Ответ на него совершенно очевиден: значит, мы – не христиане. Нам это только мнится. Христианин – это, безусловно, тот человек, для которого Христос важнее всего. Преподобный авва Дорофей говорил, что потерпевшему лишение ради Бога Господь будет и вместо вещи, и вместо пищи, и вместо всего того, чего тот лишился. Но в каком случае? Только если ты Бога ищешь, если Он для тебя на первом месте.

http://pravoslavie.ru/106350.htm
Счастье - сам Господь!
Игумен Нектариий Морозов

Может, мы просто НЕ УМЕЕМ быть счастливыми в Боге? Не научили нас этому, не объяснили... Хотя и сам Иисус Христос, и все апостолы именно об этом и проповедовали, учили, объясняли...
"Радуйтесь! И еще говорю вам, радуйтесь!" Даже испытаниям!
Пока читаю и думаю об этом, согласна, вся насквозь христианка!
Отдожила книгу - все, пощла радоваться еде, общению, впечатлениям, чему угодно, только не тому, что Бог есть, Он рядом и ты христианка. Ну почему так?! С какой стати тогда считаещь себя христианкой?

Ира мы , а Ира ,может быть счастливой.

Переведи...

Может, мы просто НЕ УМЕЕМ быть счастливыми в Боге? Не научили нас этому, не объяснили...

Мне кажется, что этому не научишь и необъяснишь...

Тут все по-другому. Подобное познается подобным. Научить и объяснить можно только как двигаться в сторону подобия, что бы Бог смог тебе показать, как можно быть счастливым в Нём.

Найдите в его статье разговор двух девушек о браке....

Статьи уже нет по ссылке.

Ой, объяснил все этот игумен !!! В кратком виде мне это уже сто раз говорили теми же словами, но как-то "не доходило". А теперь поняла!!!

ПОИСК ФОРУМ



О ЛЮБВИ К БОГУ

Люби Бога так, как Он заповедал любить Его, а не так, как думают любить Его самообольщенные мечтатели.

Не сочиняй себе восторгов, не приводи в движение своих нервов, не разгорячай себя пламенем вещественным, пламенем крови твоей. Жертва благоприятная Богу — смирение сердца, сокрушение духа. С гневом отвращается Бог от жертвы, приносимой с самонадеянностью, с гордым мнением о себе, хотя б эта жертва была всесожжением.

Гордость приводит нервы в движение, разгорячает кровь, возбуждает мечтательность, оживляет жизнь падения; смирение успокаивает нервы, укрощает движение крови, уничтожает мечтательность, умерщвляет жизнь падения, оживляет жизнь о Христе Иисусе.

Послушание пред Господом паче жертвы благи, и покорение паче тука овня, говорил пророк царю израильскому, дерзнувшему принести Богу неправильную жертву (1Цар.15:22): желая принести Богу жертву любви, не принеси ее своевольно, по влечению необдуманному; принеси со смирением, в то время и на том месте, когда и где заповедал Господь.

Духовное место, на котором одном заповедано приносить духовные жертвы, — смирение (Алфавитный Патерик. Изречение преподобного Пимена Великого).

Господь отметил верными и точными признаками любящего и нелюбящего. Он сказал: Аще кто любит Мя, слово Мое соблюдет... Не любяй Мя, словес Моих не соблюдает (Ин.14:23.24)

Ты хочешь научиться любви Божией? Удаляйся от всякого дела, слова, помышления, ощущения, воспрещенных Евангелием. Враждою твоею к греху, столько ненавистному для всесвятого Бога, покажи и докажи любовь твою к Богу. Согрешения, в которые случится впасть по немощи, врачуй немедленным покаянием. Но лучше старайся не допускать к себе и этих согрешений строгою бдительностью над собою.

Ты хочешь научиться любви Божией? Тщательно изучай в Евангелии заповедания Господа и старайся исполнить их самым делом, старайся обратить евангельские добродетели в навыки, в качества твои. Свойственно любящему с точностью исполнять волю любимого.

Возлюбих заповеди Твоя паче злата и топазия: сего ради ко всем заповедем Твоим направляхся, всяк путь неправды возненавидех (Пс.118:12-128), говорит пророк. Такое поведение необходимо для соблюдения верности к Богу. Верность — непременное условие любви. Без этого условия любовь расторгается.

Постоянным уклонением от зла и исполнением евангельских добродетелей — в чем заключается все евангельское нравоучение — достигаем любви Божией. Этим же самым средством пребываем в любви к Богу: Аще заповеди Моя соблюдете, пребудете в любви Моей (Ин.15:10), сказал Спаситель.

Совершенство любви заключается в соединении с Богом; преуспеяние в любви сопряжено с неизъяснимым духовным утешением, наслаждением и просвещением. Но в начале подвига ученик любви должен выдержать жестокую борьбу с самим собою, с глубоко поврежденным естеством своим: зло, природнившееся грехопадением естеству, сделалось для него законом, воюющим и возмущающим против Закона Божия, против закона святой любви.

Любовь к Богу основывается на любви к ближнему, Когда изгладится в тебе памятозлобие, тогда ты близок к любви. Когда сердце твое осенится святым, благодатным миром ко всему человечеству, тогда ты при самых дверях любви.

Но эти двери отверзаются одним только Духом Святым. Любовь к Богу есть дар Божий в человеке приготовившем себя для принятая этого дара чистотою сердца, ума и тела. По степени приготовления бывает и степень дара: потому что Бог и в милости Своей — правосуден.

Любовь к Богу вполне духовна: рожденное от Духа дух есть (Ин.3:6).

Рожденное от плоти плоть есть (Ин.3:6): плотская любовь, как рождаемая плотью и кровью, имеет свойства вещественные, тленные. Она непостоянна, переменчива: огнь ее вполне в зависимости от вещества.

Слыша от Писания, что Бог наш огнь (см. Евр.12:29), что любовь есть огнь, и, ощущая в себе огнь любви естественной, не подумай, чтоб этот огнь был один и тот же. Нет! Эти огни враждебны между собою и погашаются один другим (Лествица. Слово 3 и Слово 15). Служим благоугодно Богу, с благоговением и страхом. Ибо Бог наш огнь поядаяй (есть) (Евр.12:28.29).

Естественная любовь, любовь падшая, разгорячает кровь человека, приводит в движение его нервы, возбуждает мечтательность; любовь святая прохлаждает кровь, успокаивает и душу и тело, влечет внутреннего человека к молитвенному молчанию, погружает его в упоение смирением и сладостью духовною.

Многие подвижники, приняв естественную любовь за Божественную, разгорячили кровь свою, разгорячили и мечтательность. Состояние разгорячения переходит очень легко в состояние исступления. Находящихся в разгорячении и исступлении многие сочли исполненными благодати и святости, а они несчастные жертвы самообольщения.

СЧАСТЬЕ – САМ ГОСПОДЬ

Игумен Нектарий (Морозов)

http://www.pravoslavie.ru/106350.html

Думаю, статья рассчитана на новообращенных, но не воцерковленных людей. О Нектарий пытается в закрытой форме объяснить об откровении Таинства- и потому, что говорить об этом вслух есть запрет Собора .... Правдой он боится отпугнуть...а зря!

Я хорошо понимаю что мешает вам понять простое слово "ЗАПРЕТ". Принявший Таинство хоть раз -понимает. Кто не понимает- с тем и говорить не о чем. Это и есть то самое "не мечите бисер...."

О Нектарий пытается в закрытой форме объяснить об откровении Таинства- и потому, что говорить об этом вслух есть запрет Собора и потому, что неиспытавшему говорить об этом безполезно

СЧАСТЬЕ – САМ ГОСПОДЬ

Игумен Нектарий (Морозов)

http://www.pravoslavie.ru/106350.html