|
ПРОПОВЕДЬ после чтения Евангелия на литургии в Неделю о самаряныне, 10 мая 2026 года в храме святых апостолов Петра и Павла в Шуваловском парке
Христос Воскресе!
Продолжается празднование Святой Пасхи, и мы в Церкви слышим слова Евангелия, которые подсказывают нам, как применить опыт пасхальной радости в повседневной жизни, как изменить свою жизнь так, чтобы она была угодной Богу, чтобы она соответствовала тому великому благовестию, которое каждый из нас услышал. «Христос воскресе», говорим мы друг другу, и сердце наше откликается на эти слова.
Но к чему они нас обязывают? Что они от нас требуют? Вот на этот вопрос и помогает нам ответить каждый воскресный день евангельское чтение, предлагая новые и новые грани понимания Христова воскресения.
Итак, сегодня женский день. Снова. Прошлое воскресение было посвящено мужчине, расслабленному, паралитику, сегодня женщине, самарянке, а следующим опять будет мужской день — о слепом, вот так вот через воскресенье у нас.
Этот женский день, естественно, посвящён женщине, которая не обладала какой-то невероятной нравственностью до своей встречи с Иисусом, а правильнее было бы сказать по-другому, но мы в храме. И удивительно не только то, что такая женщина встретилась Иисусу, а то, что она откликнулась всем сердцем на зов Христов.
Обратите внимание, о чем они говорят. Она не спрашивает Его о какой-то суете. «А я уже позавчера молока в кашу капнула, а не вспомнила, что уже началась пятница, батюшка можно ли причащаться?» «А я нашёл крестик на улице, можно его носить или нельзя?» «А если мне приснилось что-то, стоит ли после этого окропиться святой водой или, может быть, молитву какую прочитать?» Ни о чём таком, что обычно волнует сердце верующего человека, она не спрашивает. Ей важно другое. Кто Мессия? Что такое Вода Живая? Где надо поклоняться истинному Богу?
Да, она не сразу об этом спрашивает. При общении с Иисусом С неё как будто бы слетает кора, чешуя, слой за слоем. Вот она приходит к колодцу собранная, готовая отражать нападки своих односельчан, беседует с Иисусом и ощутимо меняется.
Почему она приходит к колодцу одна, если на Востоке принято не ходить женщинам в одиночку? А потому что она не может прийти с другими женщинами, другие женщины праведные, а она грешница, и она вынуждена ходить к колодцу одна. Она постоянно терпит нападки, справедливые укоры за то, что ведёт безнравственную жизнь, известную всем в приличном самарянском посёлке. Пять мужей, знаете ли! Какая безнравственность! В общем, все ужасно.
Но… именно она вдруг встречает Иисуса. Именно она из всего благочестивого посёлка, который гнушается ею нечестивой жизнью настолько, что её сверстницы не хотят вместе с ней пройтись за компанию, воды набрать в колодце.
Именно с ней говорит Иисус и пробивает слой за слоем с её души кору, которой она привыкла отгораживаться от злобы и ханжества окружающего её мира. Я не собираюсь одобрять её поступки, нет. Безнравственность мы, конечно же, не поддерживаем и не одобряем, но мы никак не можем и одобрять лжеправедность. Другие жители посёлка не были особо выше и чище неё, но в глазах общества они выглядели респектабельно. Да, у них не было столько мужей и жён, но праведность же заключается не только в этом, но и в чистоте души, в готовности откликнуться на Зов Божий.
Если нам удалось удержаться от всем видимого греха, мы считаем, что нравственно выше и чище тех, чей грех виден всем. Но помните, как говорил преподобный Гавриил Ургебадзе, если бы Господь открыл наши грехи, возможно, они были бы гораздо больше, и осуждали бы нас гораздо больше, чем мы этих грешников.
Вот об этом обязательно стоит думать каждому православному христианину. Мы не оправдываем грех, но это не значит, что мы должны по-ханжески и лицемерно, свысока относиться к оступившимся и согрешившим. И это первый урок, который мы можем вынести из сегодняшнего евангельского чтения.
Второй, конечно, более глубокий, сам факт того, что Христос — иудей —заговаривает с самарянкой. Сегодня мы можем представить, что это значит. Расшифровывать это я не буду по разным соображениям, но мы можем себе представить, какой может быть ненависть даже между единоверными людьми, и как можно друг друга ненавидеть. Вот так ненавидели друг друга иудеи и самаряне. Не выносили совершенно друг друга вплоть до того, что самаряне себе построили свой храм. А для древнего мира это очень многое значило. Это у нас в каждом районе по храму. А тогда был всего один Храм, и всё, больше нет. И вот один храм для иудеев, один для самарян. И никакого общения.
И вдруг Христос приходит, не проходит мимо самарянского края, а идёт, зная, что и там могут быть люди, готовые Его услышать и откликнуться на Его проповедь.
И обратите внимание: апостолы, иудеи, они не понимают, о чём говорит им Христос. А женщина-грешница-самарянка понимает. Не удивительно ли? Не урок ли это тоже нам, когда мы надмеваемся своим православием, своей чистотой веры. Ну хорошо, у тебя чистая вера, но чистая ли у тебя жизнь? Вот в чем вопрос.
И вот Господь открывается этой удивительной женщине, признаётсяя ей в том, что Он — Месиия, ожидаемый и иудеями, и самарянами, беседует с ней, и она расцветает, раскрывается как цветок от солнца. И если она поначалу чуть ли не кокетничает с чужестранцем, — «да что Ты, Тебе же и воду-то почерпнуть нечем, какую Ты мне можешь дать воду?» «А давай мне вот такой воды почаще».
Но когда только она понимает, Кто перед ней, и что за воду Он ей предлагает, то бросает свой кувшин и бежит в посёлок, чтобы людям, которые её презирают, рассказать об Иисусе. Она рискует, несомненно, она — женщина, грешница, кто её будет слушать? Но, видимо, она была настолько вдохновлена словами Иисуса, настолько горела от того, что Он ей сказал, что люди поверили и пришли.
И как мы слышали, за два дня уверовало ещё больше людей. И лобратите внимание — с ней заговорили. Её стали принимать за человека. Ну, и есть церковное предание, что она впоследствии жизнь свою закончила мученически за Христа. И даже называют её имя — Фотиния, но это предание.
Итак, нам из всего этого, конечно же, много чего можно для себя почерпнуть. В первую очередь, для нас важен сам образ милосердия Христова. Мы часто думаем, что заслужим Царство Небесное и милосердие Божие внешним благолепием, внешними делами праведности. Вот когда про тебя не говорят ничего плохого, значит, ты приличный человек.
Но Церковь Христова не только для «приличных людей», но и для совсем неприличных людей с точки зрения «приличного общества». Нет, это не проповедь социализма. Христос пришёл, чтобы в Царство Небесное позвать тех, кто откликается. Не самодовольных праведников, а кающихся грешников. И откликнуться могут «самарянки», а «первосвященники» и «знатоки Закона Божиего» могут своё сердце закрыть перед лицом Христа и ожесточить.
Мы спасаемся не соблюдением законов и правил, но смирением, долготерпением и любовью. Для нас очень важно помнить, что Христос не заповедовал нам ничего такого, что мы часто считаем важным для вечной жизни. Он не заповедовал нам вычитывать определенные молитвы. Он не заповедовал нам соблюдать вот всё это многообразие постов именно с этим набором постной и скоромной пищи. Он не заповедовал нам земных поклонов, акафистов — их даже и близко не было у христиан тогда. Не заповедовал много чего. Он заповедовал любовь к Богу и к ближним. Об этом и будем помнить и ставить это на первое место.
Это, конечно, не значит, что нам не надо делать того, к чему призывает нас Церковь. Мы понимаем, что Церковь растёт, имеет свою историю и свои законы развития. В Церкви за века её существования вырабатываются свои нормы благочестия и правила, которые регулируют духовную жизнь. Но в первую очередь Христос требует от нас горения веры, горения нашего сердца, которое было у этой самарянки.
Этот эпизод нас должен вдохновить, потому что даже если грехи наши бесчисленны, и мы действительно видим себя совершенно недостойными милосердия Божьего, оно и для нас возможно. Надо лишь веровать в Господа нашего Иисуса Христа и стараться соблюдать Его заповеди. А Его заповеди, как мы помним, две. «Возлюби Господа Бога своего и ближнего своего, как самого себя». Вот если это будет на первом месте, то все остальное для нас тоже будет полезно.
Всё, что я перечислил, посты, поклоны, церковные обряды — это инструментарий Церкви, дополняющий евангельскую заповедь о любви к ближнему, помогающий нам очищать нашу душу, но сам по себе не являющийся пропуском в Царство Небесное. Было бы наивно сводить всю православную жизнь к посещению богослужений, соблюдению постов и зачитыванию молитв по книгам. Всё требуется на своём месте и в своих целях.
Наш устав церковный, каноны церкви, правила поведения в храме, церковные обычаи можно сравнить с… инструкцией к пылесосу. Пылесос мы используем для уборки дома. Но сам по себе пылесос дом не очистит. Мы должны потрудиться сами, а пылесос лишь помогает нам достичь нашей цели. Мы должны знать, как им пользоваться, но при этом должны трудиться сами и чётко понимать, что и для чего мы делаем. Но если вместо уборки дома мы будем лишь бесконечно читать инструкцию к пылесосу, многого ли мы достигнем?
Для того и дана нам Церковь, чтобы мы очищали дом своей души. Но помните, что наша задача не «изучать пылесос», а чистить своё сердце. Если мы постимся, молимся, причащаемся, но не способны различить добро от зла, на какое Царство Небесное мы рассчитываем?
Наши усилия в церковной жизни должны нам помочь видеть Бога глазами веры. Бога не «удобного», не бесконечно одобряющего наши поступки, а Бога, обличающего наше несовершенство и зовущего к покаянию. «Блаженны чистые сердцем, потому что они увидят Бога», — говорит нам Христос. Вот для чего нужны наши церковные правила. И об этом тоже свидетельствует сегодняшнее евангельское чтение.
Поэтому, подходя сегодня к чаше святого Причащения, будем молить Господа Бога, чтобы Он открыл двери нашего сердца и вошёл в нашу жизнь, чтобы помог нам расставить всё по своим местам, чтобы мы задумались о том, как навести чистоту в нашей душе, чтобы больше заботились о духовном, нежели о телесном. И тогда, несомненно, Господь поможет нам навести порядок и в духовном, и в телесном, в житейском и повседневном.
А самое главное, откроет наше сердце для Царства Небесного. Аминь. Христос воскресе!
_________________
Христос Воскресе!
|
