Православный форум Доброе слово

Если у тебя в уме появляется помысел о каком-то деле, которое тебе предстоит сделать завтра, говори своему помыслу так: «Это дело не на сегодня. Завтра я его и обдумаю». А в случае, когда тебе предстоит принять какое-то решение, не изводи себя мыслью о том, как лучше поступить, и не откладывай принятие решения всё дальше и дальше. Выбирай что-то, делай решительный шаг, а заботу о дальнейшем предоставь Богу. Постарайся избегать скрупулёзности, чрезмерной тщательности, чтобы не ломать себе голову. С любочестием делай то, что тебе по силам. При этом веди себя просто и с полным доверием Богу.
Прп. Паисий Святогорец

Господи, каюсь.
Каюсь, что не люблю ближнего так, как должен. Иногда мне кажется, что я человек добрый и спокойный, но стоит только людям приблизиться ко мне по-настоящему - и во мне открывается совсем другое сердце.
Я легко раздражаюсь. Чужая громкая речь, чужая суета, чужая глупость - всё это быстро выводит меня из равновесия. Я молчу, но внутри уже начинаю судить. Я смотрю на человека и думаю: «Ну как можно быть таким?» И в этот момент я уже перестаю видеть в нём брата. Передо мной остаётся только раздражающий меня человек.
Иногда я замечаю, что во мне живёт тихое презрение к людям. Я не говорю его вслух, но оно живёт в мыслях. Когда человек ведёт себя неловко, говорит что-то неумное, поступает грубо или навязчиво - во мне поднимается холодное чувство превосходства. И тогда я понимаю: любовь исчезает именно там, где начинается это тайное чувство «я не такой, я лучше».
Бывает и другое. Человек рядом нуждается во внимании, хочет поговорить, поделиться своей болью или просто побыть рядом. А я тягощусь этим. Мне кажется, что он отнимает моё время, моё спокойствие, мои силы. И я внутренне закрываюсь. Я слушаю, но не слышу. Смотрю, но не вижу. Я рядом - но моего сердца рядом нет.
И тогда я понимаю: любовь к ближнему - это не чувство, которое само приходит. Любовь - это терпение. Это способность не спешить осуждать. Это умение видеть в человеке не только его недостатки, но и его боль, его страх, его усталость. Но именно этого во мне так мало.
Но каюсь, Господи, и в другом.
Я не умею правильно любить и самого себя.
Иногда я смотрю на свою жизнь и устаю от самого себя. Сколько раз я обещал себе измениться, сколько раз видел свои ошибки, свои слабости, свои привычные падения - и всё равно снова возвращался к тому же самому. И тогда внутри появляется тяжёлое чувство: будто я надоел самому себе.
Иногда я смотрю на себя с раздражением. Я вижу свою леность, свои беспорядочные мысли, свою духовную холодность - и внутри возникает тихое презрение к самому себе. Но это тоже не любовь. Это только другая форма гордости.
А иногда происходит обратное. Я начинаю оправдывать себя. Говорю себе: «Все так живут», «это не так уж важно», «у меня просто такой характер». И тогда я успокаиваю свою совесть и перестаю бороться. Но это тоже не любовь к себе. Это равнодушие к своей душе.
Теперь я начинаю понимать, Господи, что значит любить себя правильно.
Любить себя - это не потакать своим слабостям и не презирать себя за них. Любить себя - значит беречь душу, которую Ты мне дал. Значит не позволять греху спокойно жить во мне. Значит быть честным перед своей совестью.
Любить себя - это помнить, что моя душа предназначена не для суеты, не для раздражения, не для пустых мыслей, а для встречи с Тобой. Но часто я живу так, будто душа моя - вещь второстепенная. Я берегу своё настроение, свой покой, свои привычки - но не берегу сердце.
Господи, научи меня любви.
Научи меня любить ближнего просто: остановиться, когда во мне начинается осуждение; вспомнить, что человек передо мной - такой же слабый и раненый, как и я; попытаться понять, а не сразу судить.
Научи меня любить себя правильно: не оправдывать свои страсти, но и не впадать в отчаяние; не убегать от своей совести, но и не терять надежду на Твою милость.
И дай мне начать с малого.
Когда во мне поднимается раздражение - научи меня остановиться.
Когда хочется осудить - напомни мне о моих собственных грехах.
Когда рядом человек со своей болью - дай мне не отвернуться.
Может быть, именно так сердце и начинает учиться любви: не в больших словах, а в маленьких победах над собой.
Господи, я ещё очень далёк от настоящей любви. Но дай мне хотя бы не убегать от этой правды о себе. И научи моё сердце становиться мягче.

Страстям Господь попустил овладевать нами, чтобы уничтожить нашу гордость.

святитель Иоанн Златоуст

«Припадем ко Христу». Человек состоит не из одной души и ума, у него есть еще и тело. И Богу он служит не только умственно и духовно, но и телесно. Поэтому, когда за богослужением Церковь призывает нас к поклонению, мы должны сделать глубокий поклон, а более точно – пасть ниц. Всем нам следует научиться делать поклоны. Поклоны отнюдь не являются занятием одних лишь бабушек, как думают некоторые. Одна женщина как-то раз мне так и выговаривала: «Кто вам позволил учить моего сына делать поклоны? Разве он старуха девяностолетняя, чтобы такими вещами заниматься? Мой сын – студент. Неужели он будет делать поклоны? Это просто недопустимо!» Она воспринимала поклоны как что-то неприемлемое. На самом же деле возможность поклоняться Истинному Богу – это для нас благословение и большая привилегия.

Как мы делаем поклоны? Мы осеняем себя крестным знамением, читая при этом молитву «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», опускаемся на колени и преклоняем главу до земли. Преклонением колен мы показываем то, что мы, люди, пали через грех, а восстанием с колен – что Бог восставил нас Своей благодатью. Падением ниц мы показываем еще и то, что, будучи смертными, мы умрем и станем землей, из которой и были взяты, а восстанием с колен – что Бог воскресит нас в последний день, когда все мертвые воскреснут.

Павел! Автора цитаты нужно указывать! Это уважение к автору и к читателю!

Иоанн Лествичник говорит: «С чего начинается подвижничество? Чтобы после пробуждения тотчас вставать».

Казалось бы: а при чем здесь эти несколько секунд? А если не тотчас? А вот если не тотчас, что здесь наступает? В этом тоже есть определенный секрет. Действительно, надо вставать тотчас. Почему?

Потому что как только мы просыпаемся, на наш ум, сознание, мысли начинают действовать темные силы. А каким образом? «Полежи пять минут», «болит голова»… Сразу начинаются мысли: «А как я себя чувствую?».

Подожди, ты сначала встань, начни день, пойди умойся, потом будешь соображать, как ты себя чувствуешь. «Нет, еще немножко полежу». Вспомни, сколько ты потерял времени или случаев через это «еще немножко полежу»..

Тяжело вставать? Тяжело. Но впереди должна идти мысль (я всегда заставлял себя вставать с одной мыслью, ведь вставать было всегда тяжело, и сейчас тяжело): «Царствие Божие нудится; и нуждницы восхищают е». То есть легко никогда не будет. Когда я говорю слова, что Царствие Божие нудится, это подвигает к тому, чтобы сразу встать.

Еще такой важный момент. У всех нас есть крест: у священников иерейский, у монахов еще монашеский параманный крест, но всякий христианин носит крестик. Я вспоминаю наставление одного из старцев, который говорил: как только просыпаешься, сразу перекрестись и поцелуй свой нательный крестик. То есть все эти малюсенькие, уже чисто физические (не только умственные) движения будут помогать преодолеть самый тяжелый момент.

Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)