Православный форум Доброе слово

Я ощутил, что ныне — хотя бы ныне, в эти великие праздники, — неприлично, не подобает даже думать о себе. Вообще, ни о чем „своем“ не нужно заботиться. Довольно других дней — всё „о себе“. А теперь нужно отдаться всецело — чувствам „о Нем“, о Боге, о Спасителе: пришел Царь Неба и земли; и к Нему нужно устремиться всецело, позабыв себя. Ныне Царь царей, Царь-Творец мира явился. Забудем же себя для Него. Хоть бы на эти „святые“ дни, Ему „посвященные“, — святки.

Это будет лучшее празднование.

Митрополит Вениамин (Федченков)

О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные. [Песн 1:14]

_________________
ὁ Θεός† ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ!

"Единственная "сумка", в которой мы можем принести благодать из храма - это наше сердце. Не просфорка, не водичка, не иконка. Только наше сердце - святыня, вмещающее благодать Божию.
Если этого нет - все остальное "не работает". Увы."

Игумен Силуан (Туманов)

_________________
Православный форум Доброе слово в Telegram: https://t.me/dobroeslovo_ru

У нас сегодня священник говорил проповедь в преддверии Великого поста и читал это стихотворение иеромон. Романа.

Люблю эту его песню ещё с магнитофонной кассеты! Спасибо, Саша!

_________________
ὁ Θεός† ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ!

Любить – значит, перестать в себе самом видеть центр и цель существования. Любить – значит увидеть другого человека и сказать: для меня он драгоценнее меня самого.

Митрополит Антоний Сурожский.

Я не экзальтированна, мой друг. Я только уверена, что Господь, Который наказывает, есть тот же Господь, Который и любит. Я много читала Евангелие за последнее время, и если осознать ту великую жертву Бога Отца, Который послал Своего Сына умереть и воскреснуть за нас, то тогда мы ощутим присутствие Святого Духа, Который озаряет наш путь. И тогда радость становится вечной даже и тогда, когда наши бедные человеческие сердца и наши маленькие земные умы будут переживать моменты, которые кажутся очень страшными.

Великая княгиня Елизавета Феодоровна. Из письма графине А.А. Олсуфьевой (1916 г.)

sashk писал(а):

Любить – значит, перестать в себе самом видеть центр и цель существования. Любить – значит увидеть другого человека и сказать: для меня он драгоценнее меня самого.

Митрополит Антоний Сурожский.

Ну нет, митрополита читать не могу, источник сомнительный.

_________________
зубы грешника

Оля, тебе уже и митрополит Сурожский Антоний -- сомнительный источник??? Ну, ты даёшь!

_________________
ὁ Θεός† ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ!

Митрополит Сурожский Антоний (в миру Андрей Борисович Блум) -- один из лучших православных духовных писателей XX века!!
http://www.mitras.ru/
Он -- архиерей Русской Православной Церкви Московского Патриархата, к тому же ныне почивший!
Стыдись, Оля!

_________________
ὁ Θεός† ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ!

В дневниках Тараса Шевченко есть страшная запись:

«Шел я в декабре по набережной. Навстречу босяк.
Дай, говорит, алтын. Я поленился расстегивать свитку.
Бог, отвечаю, подаст. Иду дальше, слышу — плеск воды.
Возвращаюсь бегом. Оказывается, нищий мой в проруби утопился. Люди собрались, пристава зовут...

С того дня я всегда подаю любому нищему.
А вдруг, думаю, он решил измерить на мне предел человеческой жестокости...»

_________________
ὁ Θεός† ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ!

Из рассказа "Человек за бортом"
https://www.pravoslavie.ru/61451.html

_________________
Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15

"Надо встречать человека,
всегда говорить выше его заслуг и достоинства,
и это не будет человекоугодием.
Тогда человек будет стремиться подняться до того уровня,
который ты ему устанавливаешь."

(Петр Мамонов)

Наше беспокойство никогда не устраняет наши завтрашние проблемы,
но всегда забирает наш сегодняшний покой.

Иисусова молитва - очень добрый спутник, дружелюбный, всегда близкий и вполне личный, несмотря на кажущуюся однообразность при ее повторении.

В радости или горе она, когда станет привычной, является силой, оживотворяющей душу, всегда готовым откликом на любой Божий призыв.

митр. Антоний Сурожский

_________________
ὁ Θεός† ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ!

Спасибо, Василий.

Почему-то очень редко использую полную Иисусову молитву. В основном говорю: "Господи, помилуй". И то, не часто..

_________________
Православный форум Доброе слово в Telegram: https://t.me/dobroeslovo_ru

Когда хочет Господь кого-нибудь помиловать, то внушает другим желание за него молиться, и помогает в этой молитве. Поэтому до́лжно знать, что когда приходит желание молиться за кого-либо, то это значит, что Сам Господь хочет помиловать ту душу и милостиво слушает твои молитвы. Но не до́лжно смешивать желание молиться, которое внушает Господь, с желанием по пристрастию к тому, о ком молишься.
Когда молитва идет от чистой скорби о живом или умершем, то в ней нет пристрастия. Душа в этой молитве скорбит о нем и усердно молится, и это есть признак милости Божией.
---
Писания старца Силуана, гл.20 "Аскетические мысли, советы и наблюдения"

Леша, вот недавно попалась цитата на эту тему


«Вопрос:
Как правильно произносить Иисусову молитву? Полностью – «Господи Иисусе Христе, помилуй мя, грешного» или сокращенно, как некоторые произносят, – «Господи Иисусе Христе, Господи Иисусе Христе»?

Ответ:
Правильно произносить: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя!» Но и «Господи Иисусе Христе, помилуй мя, грешного!» – тоже допустимо. В конце молитвы можно добавлять какой хочешь эпитет, потому что молитва завершается таким словом, которое соответствует лежащей на сердце нужде. Святые отцы по большей части говорили «помилуй мя». Последние слова молитвы каждый сам свободно выбирает, согласно с той потребностью, которую он ощущает во время молитвы к Богу. К примеру: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» или «Господи Иисусе Христе, просвети тьму мою», как говорил святитель Григорий Палама. «Господи Иисусе Христе, помоги мне», ибо чувствую нужду, испытываю брань, «помоги мне», или «просвети меня», или «Господи Иисусе Христе укрепи меня в борьбе».
В творениях святых отцов, учителей трезвения, написано, что они говорили: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного», «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», «Господи, помилуй мя», «Иисусе, помилуй мя». Каждый из них произносил молитву так, как это подсказывало ему сердце и что соответствовало текущей его нужде, и поэтому они не установили единственного способа произнесения молитвы, не постановили, чтобы она звучала только так, а не иначе, но допускали, чтобы все ее произносили согласно потребности каждого.»

Архимандрит  Ефрем Филофейский

А преподобный Серафим Саровский учил молиться: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго!

_________________
ὁ Θεός† ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ!

Молитву Ефрема Сирина дома начинают читать вечером во вторник Сырной седмицы (Масленицы). Пост уже частично начался (отказ от мяса), и молитва знаменует подготовку к Великому посту. Она читается весь Великий пост (кроме суббот и воскресений) до Страстной среды утра.

Как читать дома:
3 земных поклона: читается вся молитва, после каждого прошения — поклон.
12 малых (поясных) поклонов: с молитвой «Боже, очисти мя, грешнаго».
1 земной поклон: снова вся молитва целиком.

Молитва читается в составе утреннего и вечернего правила.

_________________
ὁ Θεός† ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ!

Василий, откуда информация? спрашиваю потому, что у прп. Серафима не было настоящих учеников, что обусловлено строгостью его жития, которому уже в те времена никто не мог последовать. До нас дошло не так много его высказываний, и все они есть в Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря, как наиболее полном источнике информации о св. Серафиме и Дивеевском монастыре.

https://azbyka.ru/molitvoslov/molitvenn ... skogo.html

Этому источнику -- порталу Азбука.ру -- я привык доверять!

_________________
ὁ Θεός† ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ!

спасибо! да, это верно.

Да, это цитата как раз из Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря, написанной свщмч. Серафимом (Чичаговым)

Недавно услышал мнение отца Сергия Баранова, что ударение в Иисусовой молитве правильнее всего делать на слове Христе.
Другие мнения, которые он и озвучил при этом: это на "помилуй! или "грешнаго".

_________________
Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15