Православный форум Доброе слово

Нет, БЛАГОДАТЬ священства.
Алиса вон понаписала,что особая. И даже степени.

Нет, БЛАГОДАТЬ священства.
Алиса вон понаписала,что особая. И даже степени.

Ну, вот человек, обычный человек, он же не может совершать Таинства

Александр_1970 писал(а):

Ну, вот человек, обычный человек, он же не может совершать Таинства и пасти пасомых? это есть действие благодати. Она-то и есть благодать Священства.
Так мне кажется.

Наверное так и есть.
Но в СП нет же этого "вида" благодати?

Стоит ли её придумывать, если ни Христос, ни Апостолы о ней не говорили?
Или Дары Святого Духа по "силе" разнятся?

I. Божественное установление таинства священства видно из действий св. Апостолов, которые сами, по наставлению от Духа Святого, воспоминавшего им все, что заповедал Господь Иисус (Иоан. 14, 26), совершали это таинство, и чрез возложение рук возводили на все три степени иерархии. Так, о рукоположении в сан епископа упоминает св. апостол Павел, заповедуя ученику своему Тимофею, епископу ефесскому: не неради о своем даровании, живущем в тебе, еже дано тебе бысть пророчеством с возложением рук священничества (1Тим. 4, 14), и в другом послании: воспоминаю тебе возгревати дар Божий, живущий в тебе возложением руку моею (- 1, 6). О рукоположении в сан пресвитерский читаем в книге Деяний апостольских, повествующей, что апостолы Павел и Варнава, когда проходили с проповедию малоазийские города Листру, Иконию, Антиохию, то рукополагали им пресвитеры по вся церкви (14, 23). О рукоположении в сан диаконский читаем в той же свящ. книге, где говорится о первых седми диаконах: ихже поставиша пред апостолы, и помолившеся возложиша на ня руце (6, 6). Посему-то св. апостол Павел свидетельствует, что сам Господь дал Церкви своей не только апостолы, пророки, благовестники, но и пастыри и учители к совершению святых, в дело служения (Еф. 4, 11. 12), и прощаясь с пастырями ефесской церкви, сказал: внимайте себе и всему стаду, в немже вас Дух Святый постави епископы пасти церковь Господа и Бога (Деян. 20, 28). Из всех этих мест, взятых в совокупности, раскрывается и та истина, что священство есть действительное таинство. Ибо оно имеет не только божественное происхождение, но и особый чувственный знак – руковозложение, и чрез этот знак низводит на избранных особое дарование, особый дар Божий, так что они поставляются в свой сан самим Духом Святым; след., имеет все существенные признаки таинства.

Интересно то,что Василий озвучил тему, которую я тоже хотела обсудить. Мытарства.
Для чего они нужны, если душа уже ничего не изменит? Чтоб устрашить? Кого?

я читала эту книгу.
Не уверена, что каждой душе нужны Мытарства. Потому,что всех они устрашают, но не меняют. Получается, что из-за страха, а не по любви ты перестанешь грешить?

Сон мне приснился. О мытарствах. Надо сказать, что на тему веры это -- второй в моей жизни сон.
Так вот, смысл сегодняшнего сна: чтобы пройти мытарства, надо при жизни искать подвигов во славу Божию!
Не очень понятно, как это сделать, правда!

Александр_1970 писал(а):

Предупреждение о грядущем наказании может же удержать от греха? Вот, нам показывают форму, в которую это наказание может отлиться.

Как же тогда блаж. Феодора не избежала мытарств, хотя у неё был духовник и духовная жизнь. Знала же она.
У нас такой жизни нет, избежать мук за деяния нет, да и не останавливает это знание.

Александр_1970 писал(а):

Мытарств не избежала, зато в Царствие попала. Ее пример нам урок.

По молитвам своего Отца.
У кого ещё есть такое достояние?