Православный форум Доброе слово

Простите, не совсем поняла, что значит "Слово" в Библии?

http://www.answersingenesis.org/ru/articles/tj/v18/n3/language

Стих 1. В начале бе Слово…[1] Выражение в начале имеет много значений, но здесь оно собственно значит всегда. Присоединенное к этому выражению слово бе (ην) сделало его не совсем понятным. Куда бы ты ни направил свой ум, его будет предварять это бе и, везде ему предшествуя, оно не позволяет твоей мысли найти для себя какой-нибудь предел. По отношению к тварям слово бе означает прошедшее время, а по отношению к несотворенной Троице это обозначается словом — всегда (αει). По отношению к чувственной и разумной твари совершенно не употребительно выражение — в начале бе, потому что все стало существовать потом, а оно приложимо только к блаженной Троице, потому что только Она не рождена, или не сотворена. Равным образом имеет много значений и слово Λογος (Слово), но здесь оно означает собственно Сына Божия. Сын, как говорит Григорий Богослов, называется Словом потому, что Он так относится к Отцу, как слово к уму, не только по бесстрастному рождению, но и по соединению с Отцом и потому что являет Его. Вся, говорит, яже слышах от Отца Моего, сказах вам (Ин. 15, 15)[2]. Может кто-нибудь сказать также, что это есть как бы определение в отношении к определяемому, потому что и такое значение имеет слово Λογος. Узнавший (это значит слово видевший) Сына, сказано, узнал и Отца (Ин. 14, 9). Сын есть выразительное и удобное свидетельство о природе Отца, так как всякое рождение есть безмолвное слово родившего. Сказав: в начале бе Слово, евангелист показал, что Сын был всегда и что не было какого-либо времени или века, когда Его не было, потому что Сам Он есть Творец всех времен и веков. Но почему он не сказал: в начале был Сын? Чтобы не пришло кому-нибудь в голову предположение о временном и страстном рождении. Поэтому-то назвав Его Словом, показав, что сверхъестественное рождение Его было предвечно и бесстрастно, и наперед уничтожив таким образом непристойные представления об этом рождении, далее евангелист прямо называет Его также Сыном. А чтобы показать, что это Слово не только всегда было, т.е. вечно, но также, что Оно неотделимо и совечно Отцу, евангелист говорит:
Стих 1… И Слово бе к Богу…[3] Не сказал, что Оно было в известном месте, потому что никаким местом не ограничивается Необъятный; не сказал также, что Оно было в Боге, потому что на основании предыдущего могло произойти смешение лиц, но сказал к Богу (ηρος τονΘεον), т.е. у Бога, чтобы были ясны как особность Ипостасей, так и нераздельность Отца и Сына, а равно и Духа Святого, как само собою понятно, потому что в начале была Троица и эта Троица была вместе.

Стих 1… И Бог бе Слово.[4] Воспользовавшись наименованием Слова для того, чтобы показать, что сверхъестественное рождение Его было предвечное и бесстрастное, предупреждает далее вред, могущий произойти от такого наименования, т.е. чтобы кто-нибудь не произнес хулы, думая, что это Слово такое же, какое бывает и наше подуманное или произнесенное; а Оно — не такое, но ипостасное, одного с Отцом естества и достоинства.

Само слово/речь/ божественно,

Я просил бы обратить внимание на образование речи/языка/, тем более, что будто бы Бог говорил на одном, Ему присущем языке, хотя в переводе на русский сущность Бога не умаляется. Само слово/речь/ божественно, иначе они/слова/ не могли бы так воздействовать на разум человека.

Простите, не совсем поняла, что значит "Слово" в Библии?

исчерпывающего ответа как я понял вы не получили Елена???
Вы наверное хотели понять значимость силы Слова, раз оно стоит в одном понятии с Богом????
так вот Слово здесь обозначаемое такой же первичностью в жизни человека как и Бог сам.
В нём первичность всему. Многие считают . что мысль первична. Но это не так. первично Слово. Человек никогда не сможет создать мысль без словообразующей формы. Зетем формируется энергетический импульс и напаравление его. Что и является движущим фактом во всех начинаниях.

И ответ на него Бог Слово это Бог Сын Господь Иисус Христос.

А почему не Дух? Ведь Бог имеет три ипостаси? Исус Христос это все же Сын человеческий «И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Мф.8:20)

Для того назвал Его «Словом», чтобы ты знал, что как слово рождается от ума бесстрастно, так и Он рождается от Отца бесстрастно. Еще: назвал Его «Словом» потому, что Он возвестил нам о свойствах Отца, подобно как и всякое слово объявляет настроение ума; а вместе и для того, чтобы показать, что Он совечен Отцу. Ибо как нельзя сказать, что ум бывает иногда без слова, так и Отец, и Бог не был без Сына.

14.И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца (Ин. 1:14).

elen2010 Вы ссылку-то на св.отцов хоть открывали?А что Ивона писала видели?


http://azbyka.ru/?otechnik/Feofilakt_Bo ... /tolk_54=1

Весна нынче у всех.

Или просто я заморочилась не с той стороны и не туда

От этого веет язычеством, или идолопоклонством... кажется...