Православный форум Доброе слово

Благодать ГОСПОДА нашего ИИСУСА ХРИСТА да пребудет с Вами, раб БОЖИЙ Алексей!


...Желаем обратиться ко всем участникам нашего форума, с пожеланием сохранять в своем общении православно-христианское духовное лицо. Будьте друг к другу тактичны, добросердечны, незлобивы, зла и ненависти и так очень много в окружающем нас мире. Будьте православными. Будьте светильниками миру, по слову Священного Писания: «Вы – свет мира» (Мф.5,14), «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли ОТЦА вашего Небесного» (Мф.5,16). По плодам познается растение – худо оно, или добро. По делам познается душа человеческая – злая она, или добрая, богоугодная. Так поступайте же по закону Божию, по закону Любви, чтобы достойно носить имена сынов Божиих, чтобы, видя творимое вами добро, люди восхваляли БОГА, которому мы служим, и ради которого мы живем в этом мире зла и порока.

Хочется обратить особое внимание всех участников форума «Свете Тихий», что мы ставим основной целью в деятельности сайта и форума – просвещение православных христиан и людей, интересующихся истинами православия, в вопросах раскрытия догматических, канонических, духовных, моральных, нравственных, этических, эстетических, житейских, основных понятий и правил, принятых в Православной Церкви и проповедуемых Ею.
Поэтому, убедительная просьба ко всем участникам не выставлять вопросов и тем политического характера, для их решения, в Интернете, имеются другие информационные субъекты: сайты и форумы.
Если вы выставляете, какую либо проблему, или информацию, постарайтесь, по возможности, не приукрашивать ее, страстными, эмоциональными, подробностями и личными оценками и характеристиками.

По поводу новой темы: «Избранные молитвы», скажу, что эта тема хорошая. Надеюсь, что она будет нести большую духовную пользу всем православным христианам посещающим наш духовно-просветительский форум.
Но прошу всех, прежде чем выставить новую молитву, свяжитесь с администратором.

Пользуясь случаем, расскажу, как православному христианину надо молиться в течение дня, какие молитвы и тексты Священного Писания надо прочитывать обязательно. Каждому православному христианину приличествует всю жизнь, ежедневно, прочитывать: утром «Утренние молитвы»; вечером «Молитвы на сон грядущим»; в течение дня не менее одной главы Евангелия, главу из Деяний Апостольских, главу из Посланий Апостольских, одну рядовую кафизму из Псалтири пророка царя Давида; перед едой и после вкушения пищи читаются краткие молитвословия.
Это те молитвы и тексты, которые каждый православный должен прочитывать ежедневно обязательно. Конечно, послабление может быть сделано людям имеющим на то причины, но в таком случае желательно по возможности чтобы они выслушивали читаемое правило другим человеком.

Получается, многие не выполняют молитвенное правило установленное церковными преданиями и святыми отцами, а составляют себе новые, порой очень громоздкие и тяжелые, неудобовыполнимые, а зачастую духовно-бесполезные, или даже духовно-вредные правила. А потому сталкиваются с различными духовными и житейскими проблемами.
Советую всем, в первую очередь, выполнять то молитвенное правило, которое преподано нам святыми отцами.

При находящих на нас неких искушениях, скорбях, напастях, несчастьях и жизненных неустройствах, дополнительно к обязательному правилу, можно прочитывать Псалтирь Давида.
По службе, по работе, от суда, от воров, от врагов видимых и не видимых, о спасении души, о благополучии и достатке дома: читать подряд Псалтирь Давида, по одной и более кафизм в день. По пятницам нужно добавлять 17-ю кафизму – она читается о духовном здравии, от злых духов и злых людей, от порчи и всякого лукавства. Дополнительно, 17-ю кафизму, читают на каждое новолуние и полнолуние.
Там где постоянно читается Псалтирь, там нет места духам злобы. Преподобный Ефрем Сирин говорит: «Псалом да будет непрестанно в устах твоих. Где псалом с сокрушением, там и БОГ с Ангелами». Здесь нет возможности приводить великое множество высказываний святых и преподобных отцов Вселенской Православной Церкви о духовном значении и духовной пользе чтения псалмов Давидовых.
Кто имеет время, тот, поискав среди изречений святых и преподобных отцов Церкви, найдет крупицы мудрости духовной, о сей бесценной, богодохновенной книге и поделится ими со всеми.
Нет в мире такой равноценной книги, из созданных человеческим разумом и человеческими руками, в которой бы так воспевалось и прославлялось имя БОЖИЕ, как книга псалмов пророка и царя Давида.

Необходимо обратить внимание верующих на такой не маловажный момент, все ли молитвы, составленные святыми отцами и употребляемые Церковью, можно читать мирянам?
Необходимо предостеречь, простых православных мирян, что не все молитвы предназначены для общего прочтения!!!
Не всякую молитву допустимо читать простому христианину, чтобы не причинить вреда своей душе, многие молитвы читать имеет право только священник.
Есть молитвы тайнодейственные, чтомые священнослужителями, которые не имеет право читать даже такое священное лицо, как диакон. Эти молитвы находятся в чинопоследованиях Богослужебных и требных. Такие, как например требные молитвы чтомые: на закладку фундамента; на освящение дома; на освящение роя пчел; на освящение колодца; над солью; от обуревающих злых духов; на бездождие и безведрие; на путешествие и всякое благое дело начинаемое; и многие другие. Эти молитвы, в наше время, порой, даже очень часто, можно встретить в печатаемых молитвенных сборниках, предназначенных для простых христиан, не священников. Это очень опасно, как в духовном отношении, так и в отношении возникновения жизненных проблем.
Так же, простым людям, не подобает включать в свое молитвенное правило молитвы, которые читали священно монахи и схимники, подвизавшиеся в монастырях, в скитах, в затворах, в пустынях и дебрях лесных. Они благодатию подвижничества и священства, великим, усердным подвигом, стяжали святое дерзновение перед нашим ГОСПОДОМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ – возносить слова составленных ими молитв. Многие «популярные» в наше время молитвенные правила, такие как «Богородичное правило», «Пяточисленные молитвы», «молитвы Оптинских старцев», «молитва задержания», «молитва по соглашению» и другие подобные молитвословия люди с ревностью включают в свое дневное правило. Они, очень часто, опускают утренние и вечерние молитвы, Псалтирь и Евангелие, в угоду выполнения чудесных, дающих невероятные духовные способности, молитв и правил. Тем самым впадают в грех самомнения и прелести. Такие правила благословлялись в монастырях монашествующим, по тщательном рассмотрении опытного Духовника, или совета старшей духовно-опытной монастырской братии, когда человеком выполнялось все суточное молитвенное правило, и оставалась потребность души для сугубого молитвенного подвига. Такой человек пребывал под постоянным духовным руководством назначенного, ему в управление, старца. Он регулярно открывал своему старцу помыслы и чувства, ничего не утаивая и не скрывая. Находясь, под неустанным вниманием, и духовным контролем, он твердо удерживался от прелести лукавых и хитрых козней диавольских на пути спасения своей вечной души.
Мирянам, не имеющим своего духовника, не следует принимать на себя какие-либо правила, кроме правила общепринятого Церковью к ежедневному выполнению, чтобы случайно не повредить своей душе.
Если встречаются молитвы с местоимениями во множественном числе: нас, наши, наша, нам и другие, то такие молитвы читать мирянам нельзя, они читаются от лица народа Божия священником. Часто такие молитвы встречаются в конце акафистов и предназначены для прочтения священником, при совершении молебнов в храме.

У святых отцов встречается выражение: «христианин должен идти к спасению средним – Царским путем».
Словосочетание Царский путь, на славянском языке, обозначает путь ведущий в жизнь вечную, в Царство Славы БОЖИЕЙ.
Выше приведенное выражение, по мысли святых отцов, означает несение христианином удобоносимого духовного бремени в послушании, кротости и смирении. Царский путь, заповеданный, и на жизненном опыте испытанный, многими поколениями православных христиан подвизавшихся с древних времен, удобен и предпочтителен всем, и в наше время, идущим к ГОСПОДУ путем спасения. Царский путь, есть путь удерживающий, духовнонеокрепшего и духовнонемощного, человека от духовного падения и от уклонения в прелесть вследствие своевольного возложения на себя непосильных правил, подвигов и трудов.

Хранит и благословит всех ГОСПОДЬ!

А Вы посоветуйтесь однажды с духовным лицов, и примите решение, а со свербящими мыслями, сами знаете, что надо делать.

А Вы посоветуйтесь однажды с духовным лицов, и примите решение, а со свербящими мыслями, сами знаете, что надо делать.

Кать, но я что-то тоже не поняла: так каждому нужно спросить какие молитвы из Утреннего и Вечернего правил читать, а какие - нет? Хотя по поводу множественного числа местоимений у меня тоже сомнения возникали, но в плане того, заменять ли на ед. число С другой стороны, даже когда мы молимся келейно, не подразумевается ли, что мы, тем не менее, "одно" со всеми православными молящимися в это время (а отсюда и мн. число)? А в приведённом тобой тексте мне ещё непонятно про полнолуния и новолуния: как это связано с чтением определённых молитв?

Предлагаю переместиться обсуждать на другой форум.

Т.е. местоимения не менять? Когда в молитве обращение мужского рода, так и читать? Меня, такого-то.... Мне, такому-то?

Разъяснение о молитвах христиан архим. Георгия:

Так же, простым людям, не подобает включать в свое молитвенное правило молитвы, которые читали священно монахи и схимники, подвизавшиеся в монастырях, в скитах, в затворах, в пустынях и дебрях лесных. Они благодатию подвижничества и священства, великим, усердным подвигом, стяжали святое дерзновение перед нашим ГОСПОДОМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ – возносить слова составленных ими молитв.

Если встречаются молитвы с местоимениями во множественном числе: нас, наши, наша, нам и другие, то такие молитвы читать мирянам нельзя, они читаются от лица народа Божия священником.

По несколько сот раз читать "Богородице Дево радуйся" мирянам явно не к лицу и месту.

По несколько сот раз читать "Богородице Дево радуйся" мирянам явно не к лицу и месту.

Между прочим, это совет Серафима Саровского, и именно мирянам, которые по тем или иным причинам не могут исполнять обычное правило. 150 раз, если правильно помню.

Не к лицу мирянам, устраивать их этого показуху (

А, 150 раз - так это наверно молитвенное правило Иоанна Лествичка...

По несколько сот раз читать "Богородице Дево радуйся" мирянам явно не к лицу и месту.

По несколько сот раз читать "Богородице Дево радуйся" мирянам явно не к лицу и месту.

А, 150 раз - так это наверно молитвенное правило Иоанна Лествичка... На это дополнительное молитвенное правило берут благословение у духовника. Он может еще посоветовать приобрести четки и молиться по ним, кол-во тоже решает духовник.
Это не показуха, а назначается духовным лицом своему чаду как лекарство при различных недугах, или может... при разных причинах.
Разумеется это ни как не афишируется, если молящийся молится по четкам, то этого никто не должен видеть.

Мне кажется, что мирской не значит обмирщвлённый. И человек, даже если он мирянин, а считает себя человеком верующим, естественным образом стремится к духовному усовешенствованию, к избавлению от страстей и грехов, и если дело хорошо "поставлено", то молитва у таких мирян не сходит с уст. Другое дело, что многие и многие далеки от этого, но это не значит, что так не должно быть, а духовная жизнь под силу только тем, кто решается стать монахом.

Кстати, про четки. Видел я тут одного мужичка в церкви нашей, еще до поста, с четками в левой руке. Один единственный на всю церковь. Так это действительно соблазн, таких людей видеть. Ну, для меня хотя бы Люблю порассуждать в таких случаях. Во время Литургии

... когда видешь таких умников...

lida, как-то недоброжелательно у вас получается высказываться.

Так же можно и целыми днями молитвы читать, а о Боге и не вспомнить. Так сказать выполнить молитвенное правило, совершенно не молясь, такая молитва только грех перед Богом.

Поторопился и криво выразился.
Грех или не грех - это не нам решать, но пользы от такого - никакой. ИМХО.