Православный форум Доброе слово

Это учение человеческое, не Божье. А потому, и все соседствующие с данной фразой "постановления", особенно радеющие за "чистоту плоти", подлежат строжайшей проверке на соответствие закону.

Кстати, закон упразднён, апостолами, для новообращённых из язычников. Созранены лишь принципиальные моменты.

Закон духовный утверждён — Иисусом Христом, и Его апостолами.

Я не встречал у святых отцов такого термина - "закон духовный". В Евангелии Господь дал новую заповедь, но это также не закон. Вообще в широком смысле закон - понятие механическое, подразумевающее некоторую закономерность, автоматизм в действиях.

Не надо "встречать" — это не дело случая, заповеди жизни надо знать.

Начиная с Адама, его дух получил заповедь, потому что плоть его была у него в подчинении. И всегда закон давался духу, потому что плоть мертва без духа, и делает всё, как её духу угодно. Дух Адама преступил закон, послушав свою подчинённую, т.е. плоть (в лице её представителя, жены), чем подчинился ей, так что потомки Адама наследовали его преступление, получая рождением начальствующую над своим духом плоть, и служа её пожеланиям:

Я мог бы с Вами согласиться, если бы кем-то написанные слова исходили от таких же простых, как и мы с Вами, людей. Однако, в отличие от нас, многие святые отцы имели непосредственный опыт Богообщения, и по жизни делали то, о чём говорили и писали.


Заповедь получил "весь" Адам. Действительно, у человека - тройственная природа. Но было бы, как минимум, странно утверждать, что заповедь получила только отдельная составляющая.

Мне тоже кажется, что термин "закон", который Вы все время употребляете по отношению к Священному Писанию Нового Завета, не верен.
Законом называются заповеди, которые были даны до пришествия Сына Божьего и которые постоянно сравниваются и иногда противопоставляются тем заповедям, которые дал Он сам.


Послание к Римлянам, глава 3 , стих 21


Послание к Римлянам, глава 7


Послание к Галатам, глава 2


Послание к Галатам, глава 3



Послание к Галатам, глава 3



Послание к Римлянам, глава 8



Послание к Евреям, глава 10



Послание к Галатам, глава 5

И так далее, и так далее....

??? Вам "кажется"... Вы Евангелие когда последний раз читали?

Так что, закон Нового Завета несравненно строже, чем Ветхого, потому что утверждён он на Крови Иисуса Христа, а не козлов и тельцов, и не имеющий любви этот закон, и эту заповедь, нарушает.


Посмотрите, сколько, среди верующих, женщин тщеславящихся, желающих стать жёнами знатных, которым они хотят то и сё, и даже "родить кучу детишек", а не, к примеру, простых токарей/слесарей, людей, не богатых ни статусом, ни доходом, которым они не хотят ничего. Они сами не желают, чтобы их Бог сочетал, потому что повсюду видны только их "хочу".

Уважаемый Поиск! Не имею намерения Вас обидеть, а тем более переспорить.
Но приведенные Вами цитаты нисколько не изменили моего мнения.
Христос не называет свои слова законом. Заповедью, но не законом. Эти слова кажутся синонимами, но в контексте Писания они имеют совершенно разный смысл.
В приведенных мною отрывках ясно говорится, что верующий в Христа умер для закона и живет в духе по благодати, и мне хотелось бы, чтобы Вы их прокомментировали.
Говоря о законе, мы начинаем мыслить юридически, сводя свое спасение к четкому выполнению предписаний.
Так, как думали израильсткие книжники.
Знание "закона" возводим в добродетель, а его знатоков считаем чуть-ли не святыми.



Евангелие от Матфея, глава 11
А ведь младенцы не знали "закона", даже Ветхозаветного.

И еще одна цитата, уже совсем ясная:



Евангелие от Луки, глава 16
Христос сам говорит, что закон закончился с приходом в мир Иоана Крестителя. Как еще можно понимать эти слова?

А как на счёт Вселенских Соборов? Человеческое это?

Нет, да что вы все, братья и сестры! Закон духовный установлен Иисусом Христом, Поиск в этом прав. Что здесь непонятного? Ветхозаветный прообразовательный закон(например, заповеди о всесожжениях, обрезании и др.) отменен с пришествием Спасителя.

_________________
"Праведник яко финик процветет" (Пс.91:13)

Ora pro nobis, Sancta Dei Genetrix!

Закон говорит, что такое зло, а заповедь говорит, что такое добро. Закон так и звучит: "если сделаешь то, тогда", а заповедь так: "делай то". Признак закона — наличие наказания, а признак заповеди — отсутствие награды:
Да, в заповеди есть свобода "ничего не делать" (Мат.7, 26), но отсутствие дел говорит об отсутствии любви. И если человек, при жизни во плоти, получив посеянную Благовестием Бога в своём сердце благодать, не стремился возращать Ему плоды Его приумноженных талантов, и не растил веру из зерна горчичного в большое дерево, тянувшись духом к Свету, и не шёл к Богу, а стоял на месте, то и воскреснув, по вере в Иисуса, встанет на своём месте, по своим делам, т.е. дальше тех, кто поступал иначе (Мат.7, 24).

Новый Завет, как и Ветхий,— это и заповеди добра, и закон, потому что явно присутствует наказание за зло. Разница в том, что Завет Ветхий — плотский, по подобию духовного, для ожидающих вступления в наследство, и учащихся на подобиях это наследство иметь, а Новый — сам духовный, для вступивших в наследство, взрослых духом, которым Бог доверяет Себя.

Итак, Иисус, как Вождь завета Нового, есть и служитель, священник закона нового:
Плоть всего мира осуждена им же самим на распятие, поэтому Иисус и говорит, что закон плоти уничтожен [будет Его распятием], т.е. смертью Иисуса плоть перестала что-то значить вообще, и любая оглядка на прошлое, в этом смысле, есть вина против Крови Иисуса Христа, клевета напраслины на Его смерть.

Точно так же, начав расти, положив руки на плуг, и достигнув определённого возраста во Христе, нет места для оглядки на прошлое:
Это и есть закон жизни, обратной силы не имеющий, когда невозможно, немыслимо возвратиться назад, отказаться от стяжённого Духа:
И обида эта — Духа Иисуса Христа, ребёнка совершенного, младенца на зло (1Кор.14, 20) по закону, суть чего и изображена на всех иконах Матери, с Ним на руках.

Взляните сами — ну не может уже выросшее дерево вдруг начать расти назад, обратно в молодой побег, т.е. закон духовный, для только что умершего во Христе, практически отсутствует, но для уже возросшего в вере он должен быть. Вот и я, когда говорю "по закону", то это и имею ввиду, называя братьями и сёстрами уже имеющих определённое знание — не по мне, разумеется, а по силе каждого, но минимально наличествующее, т.е. когда для человека не в новость слова Иисуса Христа и Его апостолов, да и не имею я права конкретно здесь думать о ком-то, что он только слушатель слов.

Этот вопрос ранее неоднократно поднимался и на предыдущих версиях форума, и на этом.