Православный форум Доброе слово

Пробудившись от сна и ставши на избранном месте, всякий должен оградить себя крестным знамением и, став на избранном месте, читать ту спасительную молитву, которую людям передал Сам Господь, то есть "Отче наш" (трижды), потом "Богородице Дево, радуйся" (трижды) , и, наконец, единожды Символ веры. Совершив это утреннее правило, всякий христианин пусть отходит на свое дело и, занимаясь дома или находясь в пути, должен читать тихо про себя: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго". Если же окружают люди, то, занимаясь делом, говорить только умом: “Господи, помилуй", и так продолжать до самого обеда. Перед обедом совершить утреннее правило.
После обеда, исполняя свое дело, всякий должен читать тихо: “Пресвятая Богородице, спаси мя грешнаго", что продолжать до самой ночи.

Мне не понятно, как можно занимаясь делом ещё что-то про себя проговаривать.

Мне не понятно, как можно занимаясь делом ещё что-то про себя проговаривать.

Конечно, тому. кто занимается умственным трудом - это правило не подходит.

подходит.

Мне не понятно, как можно занимаясь делом ещё что-то про себя проговаривать.

подходит.

Это я к чему - сомневаюсь я , что в миру кто-то может достигнуть такого...

Мне не понятно, как можно занимаясь делом ещё что-то про себя проговаривать.

Татьяна Вы не задумывались почему был такой расцвет подвижничества в 4 веке в Египте скажем.

Мы сомневаемся, что в миру можно быть успешным в молитве, но когда явимся на Суд с тем чем есть , рядом с нами окажутся те, кто жили в миру и были именно на такой же работе как у нас, и с такими же точно условиями- но умудрились стяжать великую милость у Господа. Что будет с нами? Будет очень стыдно.

Геронда, а как будет происходить Страшный Суд?

— На Страшном Суде в одно мгновение будет открыто, в каком состоянии находится каждый человек. Каждый сам пойдёт в то место, которого он достоин. Каждый, как по телевизору, будет видеть и свое собственное непотребство и духовное состояние другого. Человек как в зеркало будет смотреться в своего ближнего и, приклонив голову, пойдёт на своё место. К примеру, невестка в жизни земной сидела перед своей свекровью нога на ногу, а свекровь со сломанной ногой заботилась о её, невесткином, сыне — своём внуке. Если на Страшном Суде эта невестка увидит, что Христос помещает её свекровь в Рай, а саму её туда не берут, то она не сможет ничего возразить и спросить Христа, почему Он это делает. Ведь та земная сцена будет стоять у неё перед глазами. Она будет помнить, как её свекровь со сломанной ногой ухаживала за внуком, и не дерзнёт пойти в Рай. Да и сама она не сможет поместиться в Раю. А, к примеру, монахи увидят те трудности, те испытания, которые переживали люди мирские, увидят, как они их преодолевали. Если монахи жили неправильно, то они, потупив голову, сами пойдут в то место, которое заслуживают. Монахини, которые не угодили Богу, увидят на Страшном Суде матерей-героинь, которые не давали монашеских обетов, не имели тех благословений и благоприятных возможностей, которые имеют монахини, и, несмотря на это, подъяли подвиг и достигли высокого духовного устроения. Как же, видя всё это, устыдятся монашки за мелочность и низость, которыми они занимались и от которых сами же мучались! Вот так, — говорит мне помысл, — пройдет Страшный Суд. То есть на Страшном Суде Христос не станет говорить: "Иди-ка сюда, что ты там натворил?" или "Ты пойдёшь в ад, а ты в Рай". Нет: каждый человек, сравнивая себя с другим, сам пойдёт на то место, которое он заслуживает.

Вот например Маша , банковский работник пишет , что на работе невозможно молится по ряду суетных причин. Но явит Господь на Страшном Суде девушку , которая работала в финансовой сфере в банке на противоположной улице, и стяжала спасение. Каково будет? Опять же стыдно, что кто то превзошел нас и воспользовался работой, чтобы стяжать себе спасение.

Вспоминается также эпизод, которые все читали , когда преп. Макарий молил Господа показать подвижника в чью меру он еще не пришел. Господь показал ему двух женщин именно с миру...
Вопрос: для чего умудренный Богом преподобный просил об этом? Ведь не только чтобы совершенствоваться , а и узнать о более достойных современниках , чтобы придти в их меру..

Иисусову молитву (в том ее виде, в котором ее приняло и русское Православие) приняли монахи на Афоне,
причем, если Вы читали Добротолюбие, то могли обратить внимание на то,
что самочинное чтение Иисусовой молитвы возбранено и самим монахам, а не то что мирянам.
Более того, из того же Добротолюбия, если Вы его читали с должным вниманием,
Вы могли бы почерпнуть информацию о том, что начальная стадия Иисусовой молитвы протекает только под надзором
(прямым, физическим, в виде присутствия во время молитвы - не просто отдаленно-духовным!) опытного духовника.
Только такое прямое ФИЗИЧЕСКОЕ присутствие может спасти начинающего молитвенника от всех искушений
(включая физические, в т.ч. опасные для здоровья),
которые непременно возникают в начале любой духовной практики,
и особенно -- при практике Иисусовой молитвы.
А коль скоро данный род молитвы есть прежде всего монашеская принадлежность,
то таковым может выступать тот, кто воспринял монаха от пострига или духовник братии.

Теперешние "благословения" белого духовенства (!!!) мирянам (!!!) читать Иисусову молитву как ни попадя,
есть великое самомнение и прямое введение во искушение --
отсюда мы сейчас имеем множество психических нарушений и беснования,
которое может быть - и бывает! - следствием этого самомнения;
во множестве житий мы видим, как самомнительными и горделивыми монахами овладевал бес -
и это в древних строгих монастырях;
что же говорить о современных условиях, да еще и в миру?!

Игумен Филипп(Семенов)

Может и удастся придти к единому мнению.

На Церковь закончились гонения.

Мне не понятно, как можно занимаясь делом ещё что-то про себя проговаривать.

А правило Серафима Саровского включает в себя сначала "Царю небесный", а потом уже 3 раза "Отче наш", 3 раза "Богородице Дево радуйся", а потом "Символ Веры".

Поэтому считаю, что "ратование" за безусловное постоянное чтение молитвы Иисусовой - дело недушевнополезное.Это должно решаться с духовником. И как не вспомнить слова, которые прозвучали у нас в одной из тем - "Не многие становитесь учителями"...

Ну что же, о. Серафиму, видать, не тягаться с о. Филиппом

Все.
А Иисусова молитва - она не утренняя, не вечерняя - а непрестанная.

Ну что же, о. Серафиму, видать, не тягаться с о. Филиппом

На самом деле, я просто пытаюсь объяснить здесь, что Серафимово правило включает в себя Иисусову молитву. Она от этого правила неотделима. Правило без Иисусовой молитвы - не Серафимово правило

При этом св. старец говорил, указывая на опыт св. отцов, что, если христианин будет держаться этого малого правила, как спасительного якоря среди волн мирской суеты, со смирением исполняя его, то может достигнуть высокой меры духовной

Но и не надо забывать,что прп.Серафим рекомендовал это правило своим духовным чадам,или лицам,обращающимся к нему,зная их духовное состояние и образ жизни.Нельзя рассматривать это правило,как универсальную рекомендацию для всех мирских людей,при всех жизненных обстоятельствах.

Не знаю, как подходит. У меня на работе иногда (=почти всегда) такая напряженка, что голова просто разрывается. Только бы удержать в мозгах всю инфу, которую нужно. Как в это время рпо себя еще что-то проговаривать, не понятно...
...
Но чувствуется, что в этом послушании им главное не расплескать свое внутреннее сосредоточение, видимо еще и молиться успевают, и все так не спеша-не спеша. Очередь уже взвывать начинает, потому что чтобы ее отстоять, нужен минимум час. Ну и как, уважение это к ближнему, любовь что ли? Типа, я тут помолюсь, неважно что вся работа стопором встанет, но мне зато хорошо будет...