Православный форум Доброе слово

священник Олег Стеняев
Беседа вторая
Часть 1
Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его (Иак. 1, 12).
Искушения, искушения, искушения — как их много! Какие они разные! Какие они изощренные! Они окружают нас, они теснят нас. Искушения подстерегают нас не только дома, но часто и в храме. Кажется, невозможно от них никуда спрятаться, скрыться: в самых святых местах можно встретить искушение. Во время праздников, во время паломнических поездок мы чувствуем, как искушения настигают нас.
Когда я прибыл на Святую Землю, то гид, который принимал нас — представитель паломнической службы Иерусалимского Патриархата, — прямо в аэропорту сказал: "Вы прилетели на Святую Землю, но знайте: здесь искушений будет больше, чем где-либо еще!". Действительно, это так. Пока человек жив, он чувствует, как диавол крутится вокруг него, по сказанному в Писании, как рыкающий лев, ища поглотить (1 Пет. 5, 8) его. Поэтому-то апостол Иаков и говорит: Блажен человек, который переносит искушение.
Итак, мы с вами выяснили, что спрятаться от искушений никуда нельзя, они случаются везде. Перефразируя слова апостола Павла, можно сказать: где святыня, там и искушение (см.: Рим. 5, 20). Так что никуда от них, искушений, не убежишь, не уедешь...
Недавно одна женщина спрашивала меня по поводу размена квартиры, на который ей пришлось пойти из-за проблем с соседями. Я ответил этой женщине: "От таких искушений далеко вы не уедете. Вместо одних соседей будут другие соседи!". В Священном Писании сказано, что человек постоянно возвращается к разным греховным моментам своей жизни, к тому, что он уже пережил [1]. Значит, это может повториться.
У русского народа есть такая пословица: "От волка убежишь, на медведя наскочишь". Блажен человек, который переносит искушение... А как переносить искушения? А как мы с вами выживали до сих пор? Как мы с вами до сих пор не отпали от истинной веры? Вы даже не представляете, братия и сестры, как часто лукавый пытался отвести нас от истинной веры! Что мне вам говорить: люди пожилые помнят, как верующих детей силой отгоняли от храма — разве это было не искушение? Как дразнили людей верующих, особенно детей — детям ведь особенно обидно, когда их дразнят. И сейчас много искушений связано с нашей религиозной жизнью.
Итак, опыт каждого из нас показывает, что в той или иной степени мы преодолеваем искушения. Но Господь хочет, чтобы мы отходили от искушений. Не в том смысле, что мы можем избавиться от них, а в том смысле, что мы должны побеждать эти искушения. Своих сил у нас никогда не хватит, но сила Божия — она именно в немощи совершается. Об этом всегда надо помнить.
Блажен человек, — говорит апостол Иаков, — который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.
Вот какая награда! Какая великая награда тем, которые смогут перенести искушения, одолеть, победить эти искушения — они получат венец жизни, который Господь дает любящим Его. А если человек победится искушением — что он получит?
Возьмем, например, пост: бывает искушение съесть колбасу. Это серьезное искушение, особенно для мужчин, которые трудятся, им нужно больше калорий... И вот, не выдержал, не преодолел это искушение — что он получит? Братия и сестры! В самом грехе заключено и возмездие за него. Вряд ли благословением для человека окажется то, что входит в противоречие с волей Творца. О пище прямо сказано: Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое (1 Кор. 6, 13).
Уступка какому бы то ни было искушению никогда не принесет человеку полного удовлетворения: колбасой можно отравиться, через раболепствование страсти блуда (тоже серьезное искушение) многие заболевают венерическими болезнями, смертельной болезнью СПИД. В Писании прямо сказано: а блудник грешит против собственного тела (1 Кор. 6, 18). Получается, что искушения приносят зло не только душе, но и нашему телу! К тому же, искушение всегда обманчиво, а преодоление искушения — это, как мы читаем, венец жизни от Господа, который будет дан нам навсегда.
Грех никогда не насыщает человека всецело: искусился ты колбасой, а завтра опять захотел... Искусился какой-то красивой женщиной, а завтра появится другая, которая будет еще красивее... Лукавый специально будет выстраивать такие ситуации, что будут появляться искушение за искушением. Но ведь все это временно, все это не вечно. И что потом? А потом — здоровье увядает, уже не до женщин; какая колбаса? — жевать нечем, зубы выпали; куда там пить — сердце уже еле бьется! Диавол уже выжал человека, как лимон, ничего не осталось.
А преодоление искушений дает вечное наслаждение. Наслаждение временное — всегда иллюзорное, ненастоящее. На самом деле, это опасность для каждого из нас, вред нам. А преодоление искушения — венец жизни, который обещал Господь любящим Его.
Поэтому когда искушения появляются, мы как бы оказываемся на ристалище (как апостол Павел говорит о бегунах на ристалище [2]). И кто же прибежит первым: наше искушение, которое обгонит нас, или, может быть, наша христианская совесть одержит верх? Давайте одержим победу над искушением!
В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью (Иак. 1, 13–14).
Да, действительно, братия и сестры, мы очень часто хотим видеть причину искушения вне себя. Мы говорим: "Это такой город, здесь такая жизнь — нельзя без выпивки, не обойтись без беспорядочных знакомств".
Как-то я беседовал с одним мужчиной, который постоянно ругался матом. Через два-три слова у него проскакивал мат. Я спросил его: "Зачем вы это делаете?". Он ответил: "А иначе нельзя, это для связки слов. Иначе меня не поймут!"...
Люди всегда ищут какие-то причины, чтобы в искушениях обвинять не себя, но кого-то другого. Говорят часто: "здесь так принято", "иначе нельзя, не поймут" и так далее. А кто-то сказал мне однажды: "Такая теща — посмотрел бы я на тебя, если бы ты пожил с ней и не искусился: не сказал бы ей все, что ты о ней думаешь в самых резких тонах!".
Мужья обвиняют жен, жены — мужей. Мы часто слышим, как говорят: "Ах, искушение, отойди от меня!", — и машут рукой на ребенка. Но некоторые, как некогда праотец Адам, обвиняют даже Бога. Вспомним, как Адам обвинял Бога, когда отвечал ему: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел (Быт. 3, 12).
Некоторые говорят: "Если бы Господь не дал мне такого здоровья, наверное, я не впадал бы в эти грехи", или просто: "такая у меня наследственность".
Один мужчина, который очень плохо постился, пытался так оправдать свое невоздержание: "А кто мне дал такой аппетит? Это, наверное, все промыслительно, это не просто так". И тут же вспоминал, что и отец, и дед его имели такой же аппетит, как и он. Он хотел сказать, что это у него от Бога, никак не иначе. Но слово Господне учит: В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого.
Хотя искушения и окружают нас, хотя они постоянно вокруг нас, но опасными они становятся для нас только тогда, когда находят отклик в нашей душе. Об этом и говорится в 14-м стихе: но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью.
Есть такая монашеская шутка. Один монах во время поста решил съесть яичко. Но как его сварить? На кухню пойдешь — братия увидит. Взял он тогда свечку, зажег ее и стал яйцо поджаривать. С одной стороны, с другой... Вдруг открывается дверь (он забыл ее закрыть), входит кто-то из братии и говорит: "Что ты делаешь? Сейчас же пост!" А монах этот отвечает: "Это меня лукавый попутал". Тогда диавол не выдержал, выскочил из-за печи и говорит: "Даже я до такого бы не додумался!"
Действительно, братия и сестры, мы часто бываем искушаемы своей собственной плотью. Своей личной жадностью, своей личной похотливостью, своей личной неуемностью во грехе. Да, искушений много. Но Господь, посылая в мир учеников Своих, говорил: Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби (Мф. 10, 16).
Истинный христианин должен быть тем светом, который светит во тьме и которого тьма не может объять [3]. Но если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? (Мф. 6, 23) — спрашивает Господь.
Значит, искушение уже проникло в тебя — вот почему ты искушаешься. Ты сроднился с этим искушением, ты сделал его частью своего характера. Это твои привычки, это твой образ жизни. Задайте себе вопрос: самые тяжелые грехи, которые мы имеем, — как давно они появились в нашей жизни? Многие люди говорят: "Я постоянно делаю одни и те же грехи". Действительно, с юных лет и до старости человек страдает одними и теми же дурными наклонностями и привычками. Кто его этому научил? Но сказано: каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью. Собственные мысли губят человека, собственный желудок нарушает целомудрие поста. Человек с поврежденным религиозным сознанием, не понимающий истинных путей Божиих в каждом члене своего тела будет находить повод для искушения.
...похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть (Иак. 1, 15).
Итак, похоть. Кто не знает, что такое похоть? Это неуемная страсть, которая подчас всецело овладевает человеком. Например, похоть наркомана... Что такое похоть наркомана? Это страсть, ради которой наркоман входит в конфликт со своей семьей, со своими близкими. Он готов украсть, готов обмануть, готов совершать самые разные преступления, чтобы только удовлетворить свою похоть. Он ночью вскочит и побежит по городу искать наркотики.
Кстати, любая похоть обнаруживает мощный физический потенциал в каждом из нас. Но если мы ради греха можем ночью вскочить и бегать по городу, как хорошо было бы, если бы ради Господа мы вставали ночью: читать Псалтирь, поклоны класть и т.п. В утреннем молитвенном правиле есть такое выражение: …якоже поработах прежде сатане льстивому. Наипаче же поработаю Тебе, Господу и Богу моему... (Молитва 8-ая, ко Господу нашему Иисусу Христу). Теперь ушло то время, когда мы поднимались по ночам ради блуда, ради пьянства, ради наркотиков! Наипаче, с еще бОльшим усердием надо подниматься на молитву, ставить себя перед Богом.
А получается все наоборот: хотим грешить — у нас энергия появляется, у нас время сразу есть, энтузиазм какой-то нас подогревает откуда-то снизу (прямо из преисподней идет этот "подогрев"). А помолиться надо — немощь какая-то одолевает, зевота. И человек думает: что же это такое? Весь день бегал, кричал, шумел, а только стал на молитву — уже немощь, зевота... Сразу начал о каких-то делах вспоминать. Кончилась молитва — опять часа три сидит на кухне, разговаривает; и энергия появляется, и спать расхотелось. Силы есть и телевизор посмотреть, и знакомым позвонить.
Но разве все это не доказывает каждому из нас ту очевидную истину, что духовная борьба — удел каждого человека. Духовная брань — это реальность нашей жизни. Апостол говорит: наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Еф. 6, 12).

Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою (Притч. 26, 11). ^
Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить (1 Кор. 9, 24). ^
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его (Ин. 1, 5). ^
http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/n ... -all.shtml

Стяжать, да, а вот научиться? В большей степени это вредит нам. Вот этому точно учиться не стоит. Раздражение нужно гасить. На мой взгляд Василий прав.

Почему же, просто вы не поняли то, что Вам писали. А Мария написала все понятно и правильно. Раздражение и гнев вредят в первую очередь самому раздражающемуся. И их да, нужно уметь гасить.

Люда, протестантизм это не просто другой храм и другие святые, это другое учение. Вам об этом уже не раз на форуме писали. Не стоит читать их литературы.