Православный форум Доброе слово

Стало понятнее. Спасибо!

_________________
Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15

2 дня назад
3 января - Святителя Петра Московского , митрополита Киевского и всея Руси (+ 1326)

вчера
4 января - св. великомученицы Анастасии Узорешительницы (+ 304 г.)

завтра
6 января - св. священномученика Сергия (Мечева) (+ 1942)

завтра
8 января - Собор Пресвятой Богородицы, икон Божией Матери Милостивой, Остробрамской, Трех радостей

вчера
11 января - свв. мучеников 14 000 Вифлеемских младенцев, прп. Лаврентия Черниговского (+ 1950).

вчера
12 января - Свт. Макария митрополита Московского и всея Руси (+ 1563), прп. Даниила Переяславского (+ 1540)

Преподобный Даниил Переяславский прославился высотой своей духовной жизни, за что был почтен честью быть восприемником двух детей великого князя Василия Иоанновича. Также он своими руками погребал странников.

Святитель Макарий Московский
В миру Михаил, родился около 1482 года в Москве в семье благочестивых родителей. Известно, что отца его звали Леонтий и что мать его приняла впоследствии монашеский постриг с именем Евфросиния. Его дальним родственником, братом прадеда, был прп. Иосиф Волоцкий (+ 1515). Согласно поминальному синодику Успенского собора, в роду святителя Макария было и еще немало лиц монашеского и духовного звания: «инокиня Наталия, инок Акакий..., инок Иоасаф, игумен Вассиан, архимандрит Кассиан, священноиерей Игнатий..., инок Селиван..., инок Макарий». Отец Михаила, очевидно, вскоре после рождения сына скончался, мать постриглась в одном из монастырей.

Михаил поступил послушником в Пафнутьев-Боровский монастырь, где затем принял монашество и был назван при постриге в честь прп. Макария Египетского. В обители он неленостно проходил школу монашеских подвигов.
В 1526 году был хиротонисан в архиепископа Новгородского. Когда он прибыл на кафедру, которая вдовствовала без епископа, по словам летописца, 17 лет и 7 недель. Летописец говорит: «сед же святый на архиепископском столе, и бысть людем радость велия не токмо в Великом Новгороде, но и во Пскове…»

Благословение на миссионерские труды на самом севере Новгородской области, а также антиминс, священные сосуды и книги получил от святителя и преподобный Трифон Печенгский. Святитель Макарий предпринимает решение о введении общежительного устава во всех новгородских монастырях. По замечанию летописца, в обителях сразу возросло число иноков. Большую заботу проявил святитель о создании и украшении храмов в своей епархии и, прежде всего, в Великого Новгорода. Он благоустраивает кафедральный Софийский собор , над входом в когорт по его благословению были написаны образы Пресвятой Троицы и святой Софии, Премудрости Божией. Только в Новгороде строятся, перестраиваются и вновь украшаются после пожаров около сорока храмов, для которых пишутся книги, изготавливается церковная утварь и сосуды. Получив еще в Пафнутиево-Боровском монастыре навык иконописания, святитель «поновляет» великую святыню Новгородской земли — икону Богоматери «Знамение», которая сильно обветшала к тому времени. После окончания работы он сам с крестным ходом проводил икону в Спасский храм на Торговой стороне, где она постоянно находилась для поклонения благочестивым новгородцам.

Святитель Макарий много сил и забот отдавал служению ближним, равно относясь к богатым и бедным, малым н великим. Он сам хоронит сгоревших в тюрьме во время пожара, собирает по епархии деньги для выкупа соотечественников из татарского плена, посылает великому князю Василию III часть свечи, чудесным образом возгоревшейся у мощей преподобного Варлаама Хутынского . Разнообразны и многочисленны также были книжные труды святителя Макария. Софийский священник Агафон составляет в 1540 г. новую Пасхалию на всю восьмую тысячу лет.

На Московской кафедре
С 1542 года - Митрополит Московский и всея Руси. В 1547 году впервые состоялось царское венчание московского государя, которое совершил Митрополит Макарий.

На Соборах 1547 и 1549 гг. решался вопрос общецерковного прославления русских святых. До этого прославление святых осуществлялось на Руси решением местного архиерея, поэтому подвижники почитались лишь в землях своих трудов и подвигов. Макарьевские соборы явили целую эпоху в истории Русской Церкви, «эпоху новых чудотворцев», так называли тогда всех новоканонизованных русских святых. Хронология их имен охватывает чуть ли не весь период Христианства на Руси к тому времени. Эти Соборы вызвали большой духовный подъем в русском обществе.

Прославление подвижников требовало написания им новых служб с литургическими указаниями типиконного характера о порядке их совершения, а также создания вновь или редактирования ранее написанных их житий. Историк Е.Е. Голубинский пишет, что в 20-летнее правление митрополита Макария «было написано житий святых почти на одну треть больше, чем во все предшествующее время от нашествия монголов, а если считать новые редакции прежних житий, то почти в два раза больше».

Летописи свидетельствуют о том, что Святитель ослеп на один глаз. Это несчастье с ним могло случиться во время великого пожара в Москве в 1547 г. Покидая Успенский собор, в котором он чуть не задохнулся от дыма, святитель вынес из него образ Богородицы, написанный чудотворцем Петром. За ним шел соборный протопоп с книгой церковных правил. Лица, сопровождавшие митрополита, погибли от ожогов и удушья. Святитель же чудом спасся, но при пожаре, как записал современник «опалеста ему очи от огня», так что, очевидно, правое око его совсем перестало видеть.

После того пожара в Кремле ведутся большие восстановительные работы, восстанавливаются пострадавшие храмы, которые святитель освящает сам. По его указанию строятся также храмы в Костроме, Пскове, Тихвинском монастыре и других местах.

В начале 1551 года в царских палатах Москвы начал работу Стоглавый Собор, созванный митрополитом Макарием. На нем рассматривались самые различные вопросы, касающиеся внешности христианина и его поведения и благочестия, церковного благочиния и дисциплины, иконописи. Собор получил в истории именование Стоглавого, т. е. его материалы изложены в ста главах.

В 1552 году митрополит Макарий благословил царя Иоанна Грозного идти на Казань и предсказал ему грядущую победу и одоление. Позднее в память об этом событии был построен в Москве собор Покрова на Рву, известный ныне как храм святого Василия Блаженного. Глава Русской Церкви сам освятил этот дивный собор, жемчужину русской архитектуры. После казанской победы в Русской Церкви была создана новая обширная епархия, в которой началась миссионерская деятельность с поставленном туда первого Казанского святителя — архиепископа Гурия (+ 1563).

3 февраля 1555 года святитель Макарий поставляет на новую Казанскую кафедру святителя Гурия (+ 1563), другого же своего современника, преподобного Макария Римлянина, Новгородского (XVI в.), еще раньше посвящает в игумены основанного им монастыря.

В 1555 году на праздник апостолов Петра и Павла из Вятки в Москву приносится чудотворная Великорецкая икона святителя Николая. Промыслом Божиим поновлял эту великую святыню митрополит Макарий с благовещенским протопопом Андреем, «бе бо иконному писанию навычен». Святитель трудился со многим желанием и верою, постом и молитвою над поновлением святого образа великого чудотворца.

Один из неизвестных его современников писал:

«Митрополиту же святейшему Макарью на Москве неподвижно живущу и правящу Слово Божие истинное... от зольного воздержания и елико ему едва ходити, кроток же и смирен, и милостив по всему, гордости же отнюдь ненавидяще, но иным отсекаше и запрещаше, злобою отроча обреташеся умом всегда совершен бываше».


О высоте его духовной жизни свидетельствуют и случаи прозорливости. Он предсказал взятие русскими войсками Казани в 1552 и Полоцка в 1563 году.

Известно, что митрополит провидел грядущие бедствия Русской земли, которые принесла ей опричнина, учрежденная царем вскоре после его блаженной кончины.

Однажды попросил грозный царь митрополита Макария прислать ему душеполезную книгу. Получив же Чин погребения, он разгневался на святителя: «Прислал еси ко мне погребален, а в наши царьские чертоги такие книги не вносятца». И рече ему Макарий: «Аз, богомолец твой, послал спроста по твоему приказу, что еси велел прислати книгу душеполезную; и та всех полезней: аще кто ея со внимание[м] почитает, и тот во веки не согрешит».


15 сентября 1563 года святитель совершал крестный ход, во время которого сильно простудился и заболел.

4 ноября святитель в последний раз молился в Успенском соборе.

3 декабря к митрополиту Макарию пришел царь Иоанн Грозный просить благословения. Святитель поведал ему о намерении удалиться в место своего пострижения — Пафнутиево-Боровский монастырь , но царь уговорил его остаться. Перед самой кончиной митрополит выразил желание царю об удалении в обитель, но по воле царя вынужден был вновь отказаться.

Когда перед выносом тела из митрополичьих покоев открыли его лицо, то оно было «яко свет сияя, за его чистое, и непорочное, и духовное, и милостивое житие и за прочая добродетели, не яко мертвецу, но яко спяща видети».

В 1988 году на Поместном соборе святитель был канонизирован для общецерковного почитания.

13 января - св. прп. Паисия Святогорца (1924 - 1994)

14 января - Свт. Василия Великого (330-379)

завтра
15 января - св. прп. Серафима Саровского (+1833), св. праведной Иулиании Лазаревской (+ 1604)

20 января - Собор Предтечи, пророка и Крестителя Господня Иоанна

Православной Церкви установлен обычай на следующий день после великих Господских и Богородичных праздников вспоминать тех святых, которые послужили ближайшим образом данному событию. «Собор» — собрание верующих для прославления молитвами.

Господень сродник по Матери, сын священника Захарии и праведной Елисаветы, Предтеча Господень родился шестью месяцами раньше Иисуса. Он отличался строгой жизнью, носил грубую власяницу, питался акридами и медом диких пчел. В то же время св. Иоанн отличался величайшим состраданием к судьбам своего народа. Скончался мученически, усеченный мечом.

завтра
23 января - св. преподобного Павла Обнорского (1327 - 1429)
…
Испросив у преподобного Сергия благословение уйти в пустыню для безмолвной и уединенной жизни, он долго странствовал, отыскивая себе место для уединения. Он обошел много пустыней, был у преподобного Авраамия Чухломского и, наконец, остановился в Комельском лесу.

Над речкой Грязовицей, в дупле старой липы преподобный устроил себе маленькую келлию и прожил там три года в полном безмолвии, "не дая покоя телу, за еже получити будущий покой". Затем он перешел на реку Нурму, где построил себе хижину и выкопал колодец. Дни его проходили в бдении и молитве. Пять дней в неделю он пребывал без пищи и только в субботу и воскресенье вкушал немного хлеба и воды.

102 года прожил святой?

_________________
Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15

112 лет.
я ошиблась. 1317-1429 годы жизни

А сегодня день памяти святителя Филиппа Московского (+ 1569)

25 января - св. мученицы Татьяны (ок. 225-235 г)

Икона до и после реставрации (2002-2004 гг) Испостница Хиландарского монастыря "Типикарница", Карея, Афон.

25 января - празднование иконе Пресвятой Богородицы "Млекопитательница"

Завтра
26 января - св. преподобного Иринарха, Затворника Ростовского (+ 1616)

Спаси, Господи! Спасибо!!!

_________________
Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15

27 января - св. равноапостольной Нины, просветительницы Грузии

святая равноапостольная Нина является двоюродной сестрой вмч. Георгия Победоносца, родом она была из Каппадокии.

святое Дымское озеро

30 января - святых прп. Антония Великого (+ 356), прп. Антония Римлянина, Новгородского (+ 1147), прп. Антония Дымского (ок. 1224),


Святой преподобный Антоний Великий
Родился в городе Коме (ныне Куманс, Египет) около 251 года от благородных и богатых родителей, воспитавших его в христианской вере. Восемнадцати лет он лишился своих родителей и остался один с сестрой, которая была на его попечении. Однажды в храме он услышал евангельские слова: «Если хочешь быть совершенным, иди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на Небе, и иди вслед за Мной» (Мф. 19, 21), как бы обращенные к нему самому. После этого Антоний отказался от наследства в пользу бедных жителей своего селения, сестру Антоний поручил известным ему христианским девам и оставил город, чтобы жить уединенно.
Постепенно св. Антоний удалялся от мира. Он поселился в развалинах воинского укрепления. Святой принес с собой хлеба на шесть месяцев, а после получал его от друзей своих только два раза в год через отверстие в кровле. Он страдал от голода и жажды, от холода и зноя. Но самое страшное искушение пустынника, по слову самого Антония, — в сердце: это тоска по миру и волнение помыслов. Ко всему этому присоединились прельщения и ужасы от демонов. Иногда святой подвижник изнемогал. Тогда или Сам Господь являлся, или посылал ангела для его ободрения. «Где ты был, благий Иисусе? Почему вначале не пришел прекратить мои страдания?» — воззвал Антоний, когда Господь, после одного тяжкого искушения, явился ему. «Я был здесь, — сказал ему Господь, — и ждал, пока не увижу твоего подвига».
Однажды, среди ужасной борьбы с помыслами, Антоний воззвал: «Господи, я хочу спастись, а помыслы не дают мне». Вдруг он видит: кто-то похожий на него сидит и работает, потом встал и начал молиться, затем опять сел за работу. «Делай так и спасешься», — сказал ему ангел Господень. Так двадцать лет жил св. Антоний в своем уединении, наконец, о нем узнали люди. Когда св. Антоний вышел к ним, его лицо не было изнуренным, напротив сияло небесным миром. Братия начали поселяться вокруг него и пустыня оживилась: множество людей пело, читало, постилось, молилось, трудилось, служило бедным. Однако св. Антоний стал тяготиться многолюдством и ушел во внутренюю пустыню, там он нашел дикую высокую гору с ключом воды и немногими пальмами в долине. На этой горе он и поселился. Здесь он обработал небольшое поле, так что теперь никому не нужно было приходить к нему и приносить хлеба. По временам он посещал братию.
Святой Антоний уже около семидесяти лет жил в пустыне. Против воли, начал смущать его горделивый помысел, что здесь он старше всех. Он просил Бога удалить от него этот помысел и получил откровение, что один отшельник гораздо дольше его живет в пустыне. Господь открыл ему св. Павла Фивейского, который жил в пустыне уже 91 год. Пока старцы беседовали, спустился к ним ворон и положил хлеб. «Щедр и милостив Господь, — воскликнул Павел. — Вот сколько лет каждый день я получаю от Него полхлеба, а ныне ради твоего пришествия послал Он целый хлеб». В сильном волнении возвратился святой Антоний в монастырь и на вопросы братьев-монахов мог сказать только: «Грешный, я считал себя еще монахом! Я видел Илию, я видел Иоанна, я видел Павла в раю».
Скончался святой Антоний в 106 лет и за свои подвиги получил наименование "Великий".

Святой преподобный Антоний Римлянин родился в 1067 году в Риме от богатых родителей, православного вероисповедания. Лишивших родителей в 17 лет, он принялся за изучение писаний отцов. Затем он раздал часть наследства нищим, а другую вложил в деревянную бочку и пустил ее в море. Сам же принял пострижение в одном из пустынных скитов, где прожил 20 лет.
Гонение со стороны латинян на православных принудило братию разойтись. Преподобный Антоний скитался, переходя с места на место, пока не нашел на пустынном берегу моря большой камень, на котором целый год прожил в посте и молитве. Страшная буря, разыгравшаяся 5 сентября 1105 года, сорвала камень, на котором находился преподобный Антоний, и понесла его в море. Под праздник Рождества Пресвятой Богородицы камень остановился в 3 верстах от Новгорода на берегу реки Волхов. Событие это засвидетельствовано в новгородских летописях. На этом месте преподобный основал монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. На другой год рыболовы выловили бочку с наследством преподобного Антония. На эти деньги преподобный купил для обители земли.
Мощи святого Антония Римлянина были обретены в 1597 году, в этот же год состоялось прославление святого, а затем мощи были положены в окованную серебром раку. При раке преподобного хранилась ветвь осоки, с которой Антоний приплыл из Рима. Так он изображается на иконах.
До 1927 года мощи преподобного Антония почивали в церкви Антониева монастыря. Во время антирелигиозной кампании раку вскрыли, а мощи отправили в музей, который находился в Софийском соборе. Там мощи Антония Римлянина затерялись. Работа по комплексному изучению мощей, хранящихся в Софийском соборе, началась около 1996 года. С останками, которые могли быть мощами святого Антония, работал московский ученый, кандидат биологических наук Денис Пежемский. В 2016 году он сообщил: "Удалось вычленить мощи Антония Римлянина из комплекса останков. Историко-антропологическое исследование закончено. Мощи Антония Римлянина переданы митрополиту Новгородскому и Старорусскому Льву". Камень Антония Римлянина сохранился, находится в западном приделе Рождественского собора. Это серый овальный валун длиной 126, шириной 94 и высотой 37 см.

Святой преподобный Антоний Дымский жил в на рубеже 12-13 веков. Он предуготовил место для явления Тихвинской иконы за 100 лет. Святой Антоний поселился на берегу озера в нескольких километрах от современного Тихвина, святой приплывал на лодке и молился на большом камне, выступавшем из воды. Озеро часто бывало окружено туманами, "дымями", за что и получило название "Дымское". На голове святой Антоний носил железную шляпу в кечестве вериг.