Православный форум Доброе слово

Все мы знаем, что один из разбойников, распятых со Христом, покаялся и получил надежду на спасение. Однако, в евангелии от Матфея написано, что разбойники поносили Его:

Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его. Мф. 27:44

_________________
Адвего — биржа статей, которая дает возможность заработать написанием своих или пересказом чужих статей.

Возможно это просто обощающая фраза

_________________
Официальная форумская виртуально-реальная злодейка

Святые отцы объясняют, что вначале оба поносили, но потом один пришёл в сознание и покаялся. Благоразумный.

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Без покаяния нет надежды на спасение, это понятно.
Но мне всегда было интересно - вот он всю жизнь убивал и грабил, пред смертью покаялся и спасся.
По милости и милосердию Господа.

А как же с теми, кого он всю жизнь убивал и грабил..
Наверное, душ загубленных было немало..

В воскресной школе нам объясняли, что у разбойника, который заступился за Христа, в душе очень многое изменилось - тут и искреннее покаяние, сожаление о своей жизни грешной (у него не было возможности сходить покаяться и изменить свою жизнь), и искреннее признание Христа Сыном Божьим. Нам, сидя на диване, легко рассуждать об этом. А вот представить себя на месте того разбойника. Что он видел? Лично он висел на кресте. Испытывал страшные муки. Рядом еще парочка висела. Кем был в тот момент для него Христос? Такой же "преступник", которого в чем-то обвинили. И именно в тот момент, момент сильнейшей боли и отчаяния, разбойник "исповедал Страждущего - Богом." (ИЕРОМОНАХ РОМАН) Из того же стиха Иеросхимонаха Романа:
Одна лишь правда ожила в тебе,
Что полон ты был всяческой неправды,
И в этот миг, последний крестный миг,
Ты оправдал поруганного Бога,
И капля правды, перевесив мир,
Ввела под своды райского чертога.
Повторюсь, очень трудно в момент сильной боли и ожидания смерти, признать, что ты ЗАСЛУЖИВАЕШЬ этого наказания, а висящий рядом с тобой - безгрешен. Я уверена, что, если бы была возможность у этого разбойника, то он тут же бы раскаялся в своей преступной жизни и стал бы образцовым христианином.

(Мф. 10, 23-31)
28. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

Наталька, чудесный ответ, благодарю вас!

Во славу Божию!!!

Так я не понял, в евангелии написали одно, а святые отцы дописали? Почему Матфей не написал, что поносили оба разбойника, а потом один раскаялся - ведь это же один из ключевых моментов?

_________________
Адвего — биржа статей, которая дает возможность заработать написанием своих или пересказом чужих статей.

если обратите внимания, в принципе не все евангелисты вообще озвучили о разбойнике. кто-то написал, кто-то не счел нужным. Имеет ли смысл выяснять ПОЧЕМУ Матфей написал так, как написал? Давайте спросим глубже... чего уж там. А зачем он вообще Евангелие писал?!

_________________
Если кому-то я нужен, я в контакте: http://vk.com/sharky_spb

Ваша беда в том, что Вы не воспринимаете ЧЕТЫРЕ-ЕВАНГЕЛИЕ, как единый канонически принятый документ. Ведь то, что написано в одном, не отрицается, а лишь продолжается в другом. В том, как расположен труд евангелистов тоже есть смысл.

Святые отцы ничего не дописывают. Они - объясняют нам, бестолковым из-за нашей бездуховности. Тут за меня уже ответили, поэтому я лишь дополню цитатами:

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).