Православный форум Доброе слово

Всем нам спастись по Божией благости и милости! Дух Святой Божий да пребывает вовек в православном священстве!
Ребёнок пяти лет учится в воскресной школе. Дети вместе с учителями до и по окончании урока поют молитвы: "Царю небесный...", "Богородице дево..." праздничные тропари и пр. Мой ребёнок, как впрочем и большинство остальных детей ни слов, ни смысла молитв до конца не понимают. Дома я приучаю ребёнка молиться понятными и доступными ему словами, вкладывая в молитву ясный смысл, например: "Господи, помилуй меня!", "Господи, помоги мне никого не обижать!" и т.д. При обсуждении этого вопроса в школе один из учителей выразил предположение, что детям не обязательно понимать смысл молитвы, достаточно её музыки и того, что её слышат, но преподаватель всё-таки обещал задать этот вопрос курирующему школу священнику. Неужели христианин имеет право произносить молитву, не задумываясь над её смыслом? Разве молитва - мантра? С подобными проблемами сталкиваются и многие новоначальные взрослые(совсем-совсем новоначальные, делающие первые шаги в Храме), например при подготовке к Св. Причащению: если утреннее правило и вечерние молитвы можно ещё выбрать самому, то здесь есть определённый свод молитв. Священники обычно отвечая на этот вопрос говорят, мол, вы пока просто их читайте, а потом всё поймёте. Вот и читают, а мысли в америке! Удержать себя и в простой то молитве трудно, а когда слова не понятны... Я уже не говорю о тех вопросах, где некоторые молитвы из данного правила вообще не понимаются дословно, а "подразумевают некоторые допущения" и "поэтические образы". Вот и складывается у людей понимание, что Бог и гневается, и наказывает, Богородица сама спасает и всякое такое... Как всё-таки нужно молиться? Как учить молиться детей?

Учить детей молиться – наука из наук. Я и сам, честно сказать, не имею больших успехов в этом со своими детьми. Одно знаю: необходимо привить в ребенке любовь к храмовому богослужению и обязательно следует молиться вместе всей семьей перед сном и после сна, перед едой и после еды, перед каким-то очень важным делом. Это не только очень объединяет семью, но и научает наших детей общаться с Богом, помнить о Нем, почитать Его.

А добиться того, чтобы ребенок полностью понимал слова молитвы невозможно - это и глубина, и высота, и широта, которых мы сами порой постичь не можем. Так что же говорить о детях?..

Предлагаю Вашему вниманию также интересные и полезные «Мысли о детях в Православной Церкви сегодня» сестры Магдалины.

Дети в Православной Церкви являются полноценными членами Тела Христова. У нас нет специальных детских служб, потому что мы осознаем, что опыт участия человека в церковной службе - опыт не только умственный. Даже если ребенок еще не понимает всего, что происходит в храме, он может видеть, слышать, чувствовать запах и вкус, осязать самостоятельно и испытывать присутствие Духа Святаго. Мы не должны лишать своих детей этого опыта; мы должны научить их ценить его, ожидать его с нетерпением, участвовать в нем - молитвою и всеми возможными способами.

Но не перегружайте детей излишне длительным домашним молитвенным правилом и не берите их на все службы только потому, что вам хотелось бы там быть. Мы вовсе не должны потакать их лености к хождению в храм, но, если церковь станет для них обременительной обязанностью, они могут в какой-то момент восстать против нее.

Трудно настаивать на определенной продолжительности ежедневного общего утреннего и вечернего правила для всей семьи. Могут различаться возраст, характеры детей, а также может меняться их настроение день ото дня. Но необходимо, чтобы родители являли пример регулярной молитвы как неотъемлемой органической части их дня, и чтобы дети видели, как это помогает им. Научившись читать, дети могут предпочесть проходить правило самостоятельно, стоя перед иконами в своем собственном или общем семейном углу. Вместе с тем, обычно им очень нравится принимать участие в чтении, когда все молятся вместе. Искренность и постоянство молитвы важнее ее продолжительности. Лучше пусть "правило" будет совсем маленьким; ребенок сможет по вдохновению сам продлить время своей молитвы. Напоминания о молитве не понадобятся, если уже выработана привычка, и ребенок осознает необходимость просить у Бога благословения.

Научите ребенка во время службы рассказывать прямо Господу о своих проблемах и радостях, если он устает слушать службу, - и даже говорить Ему об этой своей скуке и просить, чтоб Бог Сам помог ему найти интерес к службе. (Когда мы "не можем молиться", надо первым делом сказать об этом Богу, потому что это знак духовного недуга).

Дети должны готовиться и ожидать с нетерпением принятия Св. Христовых Тайн с самого раннего возможного возраста. Православное понимание таково, что подготовка и расположение играют большую роль, чем частота, с которой мы приступаем к Св. Тайнам. Богохульно и духовно опасно заставлять или уговаривать любыми средствами детей принять Св. Тайны против их воли. Частое причащение предполагает большее аскетическое усилие, и семья должна быть способна понести соответствующую меру "аскезы".

Подходя к решению вопросов о посещении богослужений, о Св. Причастии, о домашнем молитвенном правиле, нужно иметь в виду не только непосредственный результат, но и отдаленное будущее: что будет наилучшей подготовкой ребенку к тому, чтобы всю жизнь прожить по-христиански в этом мире? Что заронит в него семя духовно здорового отношения ко Христу, к Церкви, к Таинствам? Что поможет ему сохранить до взрослого возраста желание познать Христа и иметь единение с Ним? Бывает, что дети часто посещают церковь, и при этом внутренне противятся и отвергают благодать. Некоторые атеисты были воспитаны в благочестивейших семьях.

_________________
Мир всем