Γεώργιος писал(а):
Бабушка Былинка писал(а):
Свойства Бога заложены в духе человеческом. Который только и может соединиться со Христом и Духом Святым. Но человек пал, и перестал быть духовным, стал душевно-плотским.
какие ужасные слова вы говорите!!!
разве можно говорить такое про кого-то кроме себя?
разве стяжали вы способность различения духов, что можете судить о духе других людей?
Какое может быть осуждение в том, чтобы написать о происшедшем с человечеством после грехопадения? Во всяком случае, я именно это имела ввиду. Разве была речь о ком-то конкретно? А произошло с человеком после свершения первородного греха действительно страшное, смерть с ним духовная произошла, облечение в кожаные ризы, отделяющие от живого духа, потому и слова такие ужасные
"Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов" - это апостол Павел сказал.
Γεώργιος писал(а):
если человек вор, убийца и насильник, всех людей ненавидит, но любит свою мать - он не духовно мёртвый, потому, что любовь не может быть иначе чем от Бога
значит он ещё не полностью засохший, просто увядший и есть надежда, что он ещё расцветёт
Но речи то и не было о том, что надежды нет для душевно-плотского человека, и что он не может прийти к покаянию и оживанию. И проблески духовного могут быть. Но и омертвелости, очерствелости души это не отменяет.
Γεώργιος писал(а):
даже святые подвижники, творившие чудеса, подвергались страстям и даже падали
почитайте хотя бы Иоанна Кронштадтского, он хорошо пишет о своих страстях
Читала. Прекрасный пример! Именно со своим падшим естеством и боролся Иоанн Кронштадский, пребывая в постоянном покаянии. Как только ощущал эту наваливающуюся мертвенность после совершения недолжного - сразу же покаянием возвращал себе простор духовного существования, без которого уже жить не мог , потому что был человеком духовным, хотя и не стяжал безстрастия и преподобия. Но он-то в покаянии непрестанном находился, а не в самосовершенствовании. И Литургии служил, причащаясь ежедневно. И о саморазвитии не задумывался, только Богу себя смиренно предавая в покаянии и только от Него ожидая милости и возвращения к простору Жизни.
